什么是五行

另一個在哪里？四象之滅轉土，故有五行(xing)：木(mu)、火、土、金、水(shui)。我們每(mei)個人的(de)五行(xing)都(dou)可能缺(que)一些元素，我們的(de)五行(xing)大部分(fen)都(dou)不完(wan)美，所以有句話(hua)叫缺(que)什么補什么。

用五行(xing)描述人體五臟系統，也就是(shi)木(mu)、火、土、金、水相(xiang)對應肝(gan)、心、脾、肺、腎的功能(neng)(neng)和(he)關系。中醫(yi)里的五臟也是(shi)個功能(neng)(neng)概(gai)念（稱為藏象），但并不限于具體的解剖上的五臟。

五行是(shi)中(zhong)(zhong)國古代哲學的一(yi)種系統(tong)觀，廣(guang)泛(fan)用于中(zhong)(zhong)醫、堪輿(yu)、命理(li)、相術和占(zhan)卜等方面(mian)。五行學說里，南方屬(shu)(shu)于火，東(dong)方屬(shu)(shu)于木(mu)，北方屬(shu)(shu)于水(shui)，西(xi)方屬(shu)(shu)于金，中(zhong)(zhong)央屬(shu)(shu)土，協助金木(mu)水(shui)火的平衡。

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什么是五行

金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金 五行的意義包涵借著陰陽演變(bian)過程的五種基本動態：水（代(dai)表(biao)(biao)潤下）、火(huo)(huo)（代(dai)表(biao)(biao)炎(yan)上）、金（代(dai)表(biao)(biao)收斂）、木(mu)(mu)(mu)（代(dai)表(biao)(biao)伸展）、土（代(dai)表(biao)(biao)中和(he)）。

用五(wu)行描述人(ren)體(ti)五(wu)臟系統，也就(jiu)是木、火(huo)、土、金、水(shui)相(xiang)對應肝、心、脾、肺、腎的(de)功能(neng)和關系。中醫里的(de)五(wu)臟也是個功能(neng)概念（稱(cheng)為藏象），但并(bing)不(bu)限于具體(ti)的(de)解剖上的(de)五(wu)臟。

五行是中國古(gu)代哲學的一種系統觀，廣泛用于(yu)(yu)(yu)中醫、堪輿(yu)、命理、相術和(he)占卜等方(fang)(fang)面。五行學說里，南方(fang)(fang)屬于(yu)(yu)(yu)火，東方(fang)(fang)屬于(yu)(yu)(yu)木，北方(fang)(fang)屬于(yu)(yu)(yu)水，西(xi)方(fang)(fang)屬于(yu)(yu)(yu)金，中央屬土，協助金木水火的平衡。

我(wo)國古典(dian)哲學(xue)認為，“五行”即宇宙中(zhong)的五種基本元(yuan)素。代(dai)(dai)表很廣(guang)泛。代(dai)(dai)表方(fang)(fang)位：東方(fang)(fang)木(mu)；南方(fang)(fang)火；西方(fang)(fang)金(jin)(jin)；北方(fang)(fang)水；中(zhong)央土(tu)。代(dai)(dai)表季(ji)節（節令）：春木(mu)；夏火；秋金(jin)(jin)；冬水；每(mei)季(ji)末月土(tu)。

五行基(ji)本屬性(xing)：木——植物、火(huo)——熱(re)能、土(tu)——土(tu)地、金(jin)——金(jin)屬、水——液體。中國古代(dai)哲學家用(yong)五行理(li)論來說明世界萬物的形成及其(qi)相互關系。它強(qiang)調整體，旨(zhi)在描(miao)述事物的運動形式以及轉化關系。

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五行學說是什么?

什么是五行(xing)學(xue)(xue)說？哲學(xue)(xue)界認為五行(xing)起源于(yu)《尚書(shu)·洪范》。五行(xing)，一曰(yue)水、二曰(yue)火、三曰(yue)木、四曰(yue)金、五曰(yue)土。

五(wu)行學(xue)說是(shi)中國古代的一(yi)(yi)種(zhong)樸素的唯(wei)物(wu)主義(yi)哲學(xue)思想，屬元素論的宇(yu)宙觀，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)樸素的普通(tong)系(xi)統論。

五(wu)行學(xue)說(shuo)為(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)哲學(xue)思想五(wu)行理(li)(li)論在醫(yi)學(xue)上的(de)應用，用來(lai)解釋人體(ti)生理(li)(li)病理(li)(li)，及疾病的(de)病因(yin)病機等，為(wei)(wei)中(zhong)醫(yi)基礎學(xue)術理(li)(li)論。它主要是以五(wu)行配(pei)五(wu)臟為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)：肝木(mu)，心(xin)(xin)火，脾(pi)土，肺金(jin)，腎水。

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易經大手來請,天地之間萬事萬物太多,如何分析這些事物、具體的東西到

在中醫學中，五行歸類代(dai)表(biao)了 人體的五臟；是(shi)古(gu)人對(dui)自我與自然相關聯的理解(jie)，是(shi)一種相生相克的思(si)維方(fang)式(shi)：參(can)閱：中醫陰陽五行圖(tu)解(jie)，您就可以一目(mu)了然了。那種古(gu)代(dai)哲學的智(zhi)慧，相當與現代(dai)相對(dui)論。

乾、兌兩卦(gua)屬金(jin)(jin)，從(cong)(cong)節氣(qi)上(shang)說，兌卦(gua)代(dai)表秋分(fen)，也(ye)就是(shi)秋天。從(cong)(cong)五(wu)行的(de)角度來說，金(jin)(jin)旺于(yu)秋；而夏天火旺，火克金(jin)(jin)，所以金(jin)(jin)衰于(yu)夏。坎卦(gua)屬水，從(cong)(cong)節氣(qi)上(shang)說，坎卦(gua)代(dai)表冬至，也(ye)就是(shi)冬天。

擺正心(xin)態，學習一門(men)知識(shi)，尤其是(shi)易經這種非(fei)常深奧的(de)知識(shi)，首先要有(you)(you)恒心(xin)和(he)毅力。了解易經，知道它大概是(shi)什(shen)么、講什(shen)么才能有(you)(you)的(de)放矢，事半功倍。尋找合適的(de)入(ru)門(men)書籍，作為入(ru)門(men)最好選用有(you)(you)翻譯的(de)書。對基(ji)礎方面的(de)知識(shi)加強記憶。

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金木水火土之間的關系是什么?

相生相克是五行之間的(de)正常關(guan)(guan)系，五行之間就(jiu)是在(zai)生中(zhong)(zhong)有克、克中(zhong)(zhong)有生的(de)關(guan)(guan)系中(zhong)(zhong)保持著動態平衡。五行間的(de)這種關(guan)(guan)系又稱為(wei)“生克制化”關(guan)(guan)系。

五(wu)行，即是(shi)木、火(huo)、土、金(jin)、水五(wu)種物質(zhi)的運動。五(wu)行學說認為世界上的一切事物，都是(shi)由木、火(huo)、土、金(jin)、水五(wu)種基本物質(zhi)之間的運動變化而(er)生成(cheng)的。

(有礦的(de)土(tu)地不(bu)長(chang)草) 木(mu)克土(tu)，因(yin)為樹(shu)(shu)根吸收土(tu)中的(de)營養(yang)，以補己用，樹(shu)(shu)木(mu)強(qiang)壯了，土(tu)壤如(ru)果得不(bu)到補充，自然削弱。 土(tu)克水，因(yin)為土(tu)能防水。(兵來將擋(dang)水來土(tu)掩) 水克火(huo)，因(yin)為火(huo)遇水便熄滅。 火(huo)克金(jin)，因(yin)為烈火(huo)能融化金(jin)屬(shu)。

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