從(cong)殷墟(xu)出土的甲骨(gu)文來(lai)看(kan)，天干地支(zhi)(zhi)在(zai)中國古代主要用(yong)于(yu)紀日(ri)，此外還曾(ceng)用(yong)來(lai)紀月、紀年(nian)、紀時(shi)等。而用(yong)干支(zhi)(zhi)來(lai)紀年(nian)月日(ri)時(shi)的歷法(fa)叫做干支(zhi)(zhi)歷 。
用于紀年。按此排法，當天干10個(ge)符號(hao)排了六(liu)輪與地支12個(ge)符號(hao)排了五輪以后(hou)，可構成60干支。續排下去又將恢復(fu)原狀，周而復(fu)始(shi)，即如(ru)民間所說(shuo)“六(liu)十年轉甲子”。
夏(xia)歷(li)中用(yong)來編排年號和日期用(yong)的。天(tian)干(gan)地支，簡稱為干(gan)支，源自中國遠古時(shi)代對天(tian)象的觀測。十干(gan)是指閼逢(feng)、旃(zhan)蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上(shang)章、重光、玄_、昭陽。
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從殷墟出土的甲骨文來(lai)看，天干(gan)地支(zhi)(zhi)在中國(guo)古代(dai)主要用(yong)于紀(ji)(ji)(ji)日(ri)，此外還(huan)曾用(yong)來(lai)紀(ji)(ji)(ji)月、紀(ji)(ji)(ji)年(nian)、紀(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)等。而用(yong)干(gan)支(zhi)(zhi)來(lai)紀(ji)(ji)(ji)年(nian)月日(ri)時(shi)(shi)的歷法叫做干(gan)支(zhi)(zhi)歷 。
古(gu)代的天干地支是用來記數(shu)和(he)紀年的，學習天干地支對掌握古(gu)代歷法有幫(bang)助(zhu)。
天干地支(zhi)，簡(jian)稱(cheng)為(wei)干支(zhi)，源自中國遠古(gu)時(shi)代對天象的觀測(ce)。十干是(shi)指(zhi)閼(e)逢、旃(zhan)蒙、柔兆、強(qiang)圉、著雍、屠(tu)維、上章、重光、玄_、昭陽。
天(tian)干地支的(de)(de)主(zhu)要序數功能(neng)被一二三(san)四等數字(zi)取代之后，人們仍(reng)然(ran)用它們作為一般的(de)(de)序數字(zi)。尤其(qi)是甲乙丙丁，不僅用于(yu)羅列分(fen)類(lei)的(de)(de)文(wen)章材料，還(huan)可以用于(yu)日常(chang)生活中對事物的(de)(de)評級(ji)與(yu)分(fen)類(lei)。
年干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)，月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，時干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)不對月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)和時干(gan)(gan)(gan)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。 年支(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)年干(gan)(gan)(gan)，年支(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)月(yue)(yue)支(zhi)，月(yue)(yue)支(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)，時支(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)，日(ri)(ri)支(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)不作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)。
天干(gan)地(di)支，簡稱(cheng)為干(gan)支，源自中(zhong)國(guo)遠古(gu)時(shi)代對天象的觀(guan)測。十干(gan)是指閼逢、旃蒙(meng)、柔兆(zhao)、強圉(yu)、著雍(yong)、屠維、上章、重光(guang)、玄_、昭陽。
十二生(sheng)肖對應的(de)天干地(di)支(zhi)是什么(me)生(sheng)肖天干地(di)支(zhi)：松(song)鼠；丑牛(niu)；尹虎；毛圖；陳龍；蛇(she)；午馬；不是羊(yang)；沈侯(hou)；酉雞；狗割草；海珠。天干地(di)支(zhi)，簡稱干支(zhi)，起源于中國古代對天象的(de)觀測。
主要是(shi)記(ji)年和記(ji)時用，也在紀(ji)(ji)法中(zhong)出現，比(bi)如戊戌變法。記(ji)年：比(bi)如今年是(shi)2015年干支紀(ji)(ji)年就(jiu)是(shi)乙(yi)未(wei)年。
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天(tian)干(gan)，是指天(tian)干(gan)地支中的十(shi)個天(tian)干(gan)。甲(jia)、乙、丙、丁、戊(wu)、己、庚(geng)、辛(xin)、壬、癸為十(shi)干(gan)，是中國(guo)古代用來(lai)表示次序的符號(hao)。與十(shi)二地支配合以(yi)計算時日。
天干地支是(shi)指什(shen)么意(yi)思 “天干”和“地支”是(shi)我國(guo)古代歷的一(yi)個創造，簡(jian)稱“干支”。
用(yong)十(shi)天干和十(shi)二地(di)支相互配(pei)合(he)成(cheng)六十(shi)甲(jia)子(zi)，將開國日(ri)定(ding)為甲(jia)子(zi)年、甲(jia)子(zi)月(yue)、甲(jia)子(zi)日(ri)，甲(jia)子(zi)時。同時，把天干地(di)支引入歷(li)法(fa)，作(zuo)為紀歷(li)的符(fu)號。這就是天干地(di)支的由來。
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但是(shi)他(ta)們所(suo)使用的(de)文字在中(zhong)(zhong)原留存了下來。而(er)“子、丑、寅、卯(mao)、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱作十二地(di)支，地(di)支是(shi)中(zhong)(zhong)古古代天(tian)(tian)文學的(de)核心內容，天(tian)(tian)文即對星象(xiang)的(de)觀察所(suo)總結規律。
年干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)，月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，時(shi)干(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)不對月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)和時(shi)干(gan)(gan)(gan)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。 年支(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)年干(gan)(gan)(gan)，年支(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)，月(yue)(yue)支(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)(zhi)，時(shi)支(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)(zhi)，日(ri)(ri)支(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)不作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)(zhi)。
八(ba)字中(zhong)天(tian)干與地(di)支(zhi)的作用關系：四柱八(ba)字中(zhong)的天(tian)干地(di)支(zhi)各代表什么屬性？ 天(tian)干：甲乙為木，丙丁為火，戊(wu)己為土，庚(geng)辛(xin)為金，壬癸為水。四柱天(tian)干是(shi)否作用地(di)支(zhi)。
天(tian)干地(di)支組(zu)成(cheng)形成(cheng)了(le)古代歷法紀年(nian)。在民俗學(xue)上認為天(tian)干對應一些預(yu)兆。十(shi)(shi)干和十(shi)(shi)二支依次相配(pei)，組(zu)成(cheng)六(liu)十(shi)(shi)個基本單(dan)位，又形成(cheng)了(le)一套干支紀法。
研究(jiu)八字，自然離(li)不(bu)開天干和地(di)支(zhi)。因(yin)為(wei)天干就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)體現(xian)天道(dao)，地(di)支(zhi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)體現(xian)地(di)道(dao)，人元(yuan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人道(dao)；天地(di)人三(san)道(dao)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人們常說的三(san)才。有(you)了三(san)才，才能組合成(cheng)為(wei)真實的世界(jie)。也有(you)認為(wei)：天干主天道(dao)，地(di)支(zhi)主地(di)道(dao)，而納音主人道(dao)。
八(ba)字(zi)中(zhong)天干(gan)與地支的(de)作(zuo)用(yong)(yong)關系：四柱八(ba)字(zi)中(zhong)的(de)天干(gan)地支各代表什(shen)么屬(shu)性？ 天干(gan)：甲乙為木，丙丁(ding)為火(huo)，戊(wu)己(ji)為土，庚辛為金，壬癸為水。四柱天干(gan)是否作(zuo)用(yong)(yong)地支。
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地(di)支(zhi)三合(he)：申子(zi)辰(chen)三合(he)水(shui)局(ju)：四(si)正(zheng)子(zi)為水(shui)，所(suo)(suo)以屬北方位(wei)。亥卯未三合(he)木局(ju)：四(si)正(zheng)卯為木，所(suo)(suo)以屬東方位(wei)。寅午(wu)戍三合(he)火(huo)局(ju)：四(si)正(zheng)午(wu)為火(huo)，所(suo)(suo)以屬南方位(wei)。巳酉丑三合(he)金局(ju)：四(si)正(zheng)酉為金，所(suo)(suo)以屬位(wei)。
天(tian)干(gan)地(di)支對應五行表十天(tian)干(gan)：甲(jia)、乙、丙、丁(ding)、戊(wu)、己、庚、辛、人、鬼(gui)。天(tian)干(gan)陰陽：甲(jia)、丙、戊(wu)、庚、任為(wei)；乙、丁(ding)、己、辛、歸，稱(cheng)為(wei)陰燥。十二地(di)支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉(you)、戌、亥。
流年對(dui)八字(zi)原(yuan)命(ming)局(ju)的影(ying)響是最大(da)的。
結合八字可知，該命題在學界一(yi)直沒(mei)有定論，不過最好(hao)還是要干(gan)支參(can)看的，不能只看天干(gan)或地支。
地支與(yu)天干是互相(xiang)作用的。
人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)出生時間中(zhong)的(de)天干(gan)地支排列(lie)，既(ji)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)陰陽(yang)五行之氣旺衰，又(you)是(shi)(shi)時間，空間，方位的(de)信息標志，既(ji)是(shi)(shi)身體(ti)(ti)好壞，又(you)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)命(ming)運好壞的(de)信息標志，既(ji)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)陰陽(yang)五行生克制化的(de)標志，又(you)是(shi)(shi)命(ming)運吉兇(xiong)禍福的(de)體(ti)(ti)現。
天干(gan)地支都(dou)很重要。但是地支側重一些，地支力(li)重，為氣承擔(dan)之體。天干(gan)氣輕，如地無可載之體，則愈無力(li)。所以地支形(xing)成刑沖破害，三(san)合(he)成局等等，會產生比較大的影響(xiang)，如遇天干(gan)透出。其喜忌的力(li)量就相當明顯了(le)。
走(zou)甲戍、乙(yi)丑運，天干是(shi)(shi)木(mu)地支是(shi)(shi)土，木(mu)泄氣(qi)，木(mu)力量(liang)也不(bu)大。再看(kan)大運的時候(hou)還(huan)要(yao)看(kan)天干有(you)(you)無(wu)合化(hua)，地支有(you)(you)無(wu)刑(xing)沖合化(hua)害(hai)。這樣(yang)才是(shi)(shi)相對完整的答案。
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還被(bei)古人(ren)用于計(ji)時。這其實也(ye)是天(tian)干(gan)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)的(de)最初功(gong)能之一。用干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)時的(de)歷(li)(li)法(fa)稱為干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)歷(li)(li)法(fa)，也(ye)稱為”甲(jia)子歷(li)(li)"或(huo)"甲(jia)子歷(li)(li)法(fa)"。分(fen)為干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)紀年、干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)紀月、干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)紀日、干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)紀時。它是我國使用歷(li)(li)史最悠久的(de)一種歷(li)(li)法(fa)。
干支歷(li)法(fa)在古代(dai)運用(yong)廣泛，比如《資治通鑒》中就有很(hen)多干支歷(li)法(fa)紀年(nian)月日的(de)情況(kuang)。目前在其他國家還在不斷使用(yong)干支歷(li)法(fa)，包含(han)韓國、新加(jia)坡、越南(nan)、緬(mian)甸、老(lao)撾、柬埔寨等(deng)國家中的(de)很(hen)多人仍(reng)然(ran)在使用(yong)。
天干地支，是古(gu)人(ren)建歷法時，為了方便做60進(jin)位而設出(chu)的符號。
天(tian)干地支簡稱干支，是夏歷中(zhong)用來(lai)編排年(nian)號和日期用的。天(tian)干是：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸(gui)，也叫天(tian)干；地支是：子、丑、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未、申、酉、戌(xu)、亥，也稱十二地支。
天(tian)干和地(di)(di)支的(de)關系及作(zuo)用(yong)如(ru)下：地(di)(di)支與天(tian)干是互相作(zuo)用(yong)的(de)。隔(ge)遠作(zuo)用(yong)力小(xiao)，印能(neng)否作(zuo)根可能(neng)分情況，如(ru)乙(yi)亥，因亥水是大(da)海大(da)河大(da)湖之水，乙(yi)木(mu)是花朵，如(ru)果(guo)生于亥月無(wu)甲木(mu)與寅(yin)卯地(di)(di)支，乙(yi)木(mu)變成漂木(mu)就(jiu)不能(neng)作(zuo)根了。
丑、寅、卯、辰、巳、午(wu)、未、申、酉、戌、亥叫(jiao)做(zuo)“十(shi)(shi)二地支(zhi)”。十(shi)(shi)干和(he)十(shi)(shi)二支(zhi)依次相(xiang)配，組成60個基本單位，兩(liang)者(zhe)按(an)固(gu)定的順序(xu)互相(xiang)配合(he)，組成了干支(zhi)紀(ji)法。天(tian)干地支(zhi)在我國古代主(zhu)要用(yong)于紀(ji)日，此外用(yong)來紀(ji)月、紀(ji)年、紀(ji)時等。
丁、己、辛、癸為(wei)(wei)陰干(gan)(gan)；子、寅(yin)、辰(chen)、午、申(shen)、戌為(wei)(wei)陽支，丑、卯(mao)、巳、未(wei)、酉(you)、亥為(wei)(wei)陰支。天干(gan)(gan)和地支排列起來，共有60個(ge)組合(he)，叫做“六十甲(jia)子"。我國人(ren)民舊(jiu)時便是以六十甲(jia)子循環起來紀(ji)年、紀(ji)月、紀(ji)日、紀(ji)時的。
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結合(he)八字(zi)可知，該命題在學界(jie)一直沒有定(ding)論(lun)，不過最好還是要干支(zhi)參(can)看的，不能只看天干或地支(zhi)。
在看大(da)運的(de)時候，要以地支（力(li)量大(da)的(de)）為主(zhu)(zhu)，天(tian)干(gan)(gan)為輔，結合著看。碰(peng)到天(tian)干(gan)(gan)和地支有重疊的(de)部分，也要知道，地支對于(yu)命主(zhu)(zhu)的(de)影(ying)響(xiang)力(li)量，要大(da)于(yu)天(tian)干(gan)(gan)對命主(zhu)(zhu)的(de)影(ying)響(xiang)。
關(guan)系很是復雜，從(cong)而致(zhi)使其中(zhong)的吉兇很是復雜難(nan)辨(bian)。有時會間接影響(xiang)到天干(gan)，故此才有大運看(kan)地支之說。
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在(zai)八字命理(li)中，八字是(shi)(shi)由天干(gan)地支(zhi)組(zu)成的(de)(de)。《原命》的(de)(de)構圖模式(shi)表明，窮(qiong)富和(he)厄運(yun)都是(shi)(shi)由運(yun)勢造成的(de)(de)。大運(yun)掌管(guan)十(shi)年(nian)(nian)吉(ji)兇，流年(nian)(nian)掌管(guan)初運(yun)吉(ji)兇。那么(me)在(zai)大運(yun)流年(nian)(nian)的(de)(de)情況下，是(shi)(shi)以天干(gan)還是(shi)(shi)地支(zhi)為主呢(ni)？看大運(yun)是(shi)(shi)重日還是(shi)(shi)重支(zhi)。
看(kan)(kan)大運(yun)吉與(yu)不吉，關鍵(jian)是(shi)地支，輔(fu)助(zhu)參考(kao)是(shi)天(tian)干。綜合考(kao)慮大運(yun)對喜(xi)用(yong)神是(shi)否(fou)幫(bang)扶，就能看(kan)(kan)出這個大運(yun)好或不好。但這個僅僅是(shi)籠(long)統參考(kao)。如要細看(kan)(kan)，則(ze)一運(yun)十年，前(qian)五年與(yu)后五年是(shi)分開看(kan)(kan)的。
命(ming)理認為(wei)，干(gan)支(zhi)(zhi)是(shi)一個整體組合，預測大運和流年時，均(jun)干(gan)支(zhi)(zhi)同(tong)看，以(yi)地支(zhi)(zhi)為(wei)主，天干(gan)為(wei)輔，根據不(bu)同(tong)的(de)(de)八字，干(gan)支(zhi)(zhi)權(quan)重會有所不(bu)同(tong)。對于(yu)八字命(ming)運來說(shuo)，天干(gan)和地支(zhi)(zhi)都是(shi)同(tong)樣重要的(de)(de)，不(bu)可以(yi)忽略。
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