周易怎么搖卦

你說的搖卦應該是起卦吧
如果是單純的搖卦很簡單，放到手里或者竹筒里勻速重復的搖晃十下以上，拋出來就可以了
通常是用金錢起卦比較多，搖卦要均勻，保證錢幣正反出現是隨機的就(jiu)行了。...

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周易搖卦的搖卦方法

用銅錢三個或硬幣三個都可以，放入手掌心中，合掌留空掌心，扣默念三分鐘左右，觀想要所測的任何事情，一邊搖動雙手，使錢幣在兩手心中翻動，然后將手中的銅錢或硬幣搖動擲于任意一個平面中，連續擲六次組成一個卦象。
具體組合情況是：若是出現一個背、兩個字面畫作“/”為少陽；兩個背、一個字面畫作“〃”為少陰；三個背，沒有字面，稱作重，畫作“O”為老陽，是變爻；三個 字面，沒有背稱作“交”，畫作“×”為老陰，是變爻。手掌中每搖一次畫出一爻，六爻成卦，需連續搖六次。
第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻， 畫在最上邊。如遇×、O，再畫出變卦來，“×”變“/”。
搖卦屬于起卦的一種方法，除去銅錢或硬幣搖卦來起卦外，其他的起卦法還有：
報數(shu)起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)、時間(jian)起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)、文字(zi)起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)、身體部位(wei)起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)、顏色起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)、物品起(qi)(qi)(qi)(qi)卦(gua)等等。

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如何用易經起卦看運勢?

周易起卦的基本步驟

常有人(ren)問，周易卜(bu)(bu)卦(gua)能(neng)預測甚(shen)麼？它的(de)(de)強項(xiang)在(zai)那?？其實易卜(bu)(bu)的(de)(de)預測范圍是(shi)非常廣(guang)泛的(de)(de)。它能(neng)預測人(ren)際(ji)配(pei)合度(du)、天氣、失物(wu)、感情、求(qiu)職等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)....多不勝數。如果(guo)你的(de)(de)卦(gua)術精(jing)湛，甚(shen)至可以從卦(gua)中斷(duan)出精(jing)確的(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)過程、發(fa)(fa)生(sheng)時間(jian)、發(fa)(fa)生(sheng)地(di)點和相關(guan)人(ren)物(wu)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。你說易卜(bu)(bu)是(shi)不是(shi)很利(li)害(hai)呢(ni)？

易(yi)卜要(yao)玩得出神入化，雖(sui)不是(shi)(shi)一朝(chao)一夕的(de)事，但也(ye)不是(shi)(shi)難過登天，始終它叫(jiao)做易(yi)經嘛！先來教大家(jia)如何(he)起卦(gua)(gua)占卦(gua)(gua)，占得多了，經驗豐富了也(ye)就精了。

開始起卦

易經卜占卦的(de)方法有許多，五花八(ba)門(men)，說到底(di)萬(wan)變不離，可是(shi)對初學者(zhe)，謝老師介紹(shao)一(yi)個方法，既(ji)簡單(dan)容易，占卦用的(de)道具人人都有，可以隨時使用。

現在你需要一顆(ke)銅錢(qian)(qian)（若沒有銅錢(qian)(qian)，硬幣(bi)亦可）、一張紙和(he)一支筆。在擲銅錢(qian)(qian)前，先假(jia)設單數是(shi)陽，雙數是(shi)陰。好了，萬(wan)事(shi)俱備，可以開始擲骰了。

一(yi)、把銅錢用雙手(shou)包著，慢(man)慢(man)集中精神，想著你要問的(de)問題。

二、然后雙手搖動，直至你想停止，就打開雙手，讓銅錢掉下來(lai)，看(kan)看(kan)上面(mian)的是陰還是陽，并把結(jie)果記(ji)錄(lu)下來(lai)。

三、每(mei)一次(ci)搖卦(gua)的結(jie)果就(jiu)等于一個爻，所以，你得先要搖六(liu)(liu)次(ci)，求出本卦(gua)。即是(shi)(shi)你第(di)一次(ci)擲出一，就(jiu)是(shi)(shi)陽(yang)(yang)爻，第(di)二次(ci)擲出四，就(jiu)是(shi)(shi)陰爻，第(di)三次(ci)擲出五(wu)，就(jiu)是(shi)(shi)陽(yang)(yang)爻，如此類推，直至(zhi)擲完六(liu)(liu)次(ci)。

四、當(dang)你求出本卦后，還需要多搖一次(ci)，以便求出變(bian)爻(yao)(yao)。不(bu)(bu)過變(bian)爻(yao)(yao)的求法有(you)點不(bu)(bu)同，可仍然使用剛(gang)才的銅(tong)錢(qian)。如前(qian)把銅(tong)錢(qian)用雙手(shou)搖動(dong)，隨之放開(kai)，只是今次(ci)要看(kan)的不(bu)(bu)是陰或(huo)者陽(yang)，而是看(kan)數字(zi)，換(huan)句(ju)話，你若擲出六(liu)這個(ge)數字(zi)，就(jiu)表示你第六(liu)次(ci)搖的爻(yao)(yao)會由(you)陽(yang)變(bian)成陰，或(huo)者由(you)陰變(bian)為陽(yang)。如此，就(jiu)算(suan)完(wan)成整個(ge)求卦的個(ge)程(cheng)。

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周易如何起卦

樓上的人所說(shuo)不錯，不過(guo)(guo)好像(xiang)要(yao)(yao)配上時間(jian)起卦(gua)。方法(fa)是：取數(shu)字本身除(chu)8的余(yu)數(shu)作(zuo)上卦(gua)，取數(shu)字與(yu)時間(jian)總和除(chu)8的余(yu)數(shu)作(zuo)下(xia)卦(gua)，總和數(shu)除(chu)6取動爻。不過(guo)(guo)我覺得最好還是要(yao)(yao)學(xue)一下(xia)。...

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易經六十四卦白話講解

易經六十四(si)卦是《未濟卦》，原文(wen)和(he)白(bai)話講解如下：

原文(wen)：未濟(ji)：亨；小(xiao)狐(hu)汔(qi)濟(ji)，濡(ru)其尾，無攸利。

白話：《未(wei)(wei)濟(ji)卦》象征事(shi)未(wei)(wei)完成：經過努力可(ke)以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸(an)了，卻浸濕了尾巴，則沒有什(shen)么(me)吉利。

原文：《象》曰：火在(zai)水上(shang)，未(wei)濟(ji)；君子以慎辨物居方(fang)。

白話：《象(xiang)(xiang)辭》說：《未濟(ji)卦》的卦象(xiang)(xiang)是(shi)坎(kan)（水(shui)）下離（火(huo)(huo)）上(shang)，為火(huo)(huo)在水(shui)上(shang)之表象(xiang)(xiang)。火(huo)(huo)在水(shui)上(shang)，大火(huo)(huo)燃燒(shao)，水(shui)波浩浩，水(shui)火(huo)(huo)相對(dui)相克，象(xiang)(xiang)征(zheng)著(zhu)未完成(cheng)；君子此時要明辨各(ge)種事物(wu)，看到事物(wu)的本質，努(nu)力使事物(wu)的變化趨(qu)向好的方面，這樣做則萬事可成(cheng)。

原文：初六(liu)，濡其尾(wei)，吝。

白話(hua)：初六(liu)，小(xiao)狐貍渡(du)河時被(bei)水浸濕了尾巴，會(hui)有麻煩。

原文(wen)：《象(xiang)》曰(yue)：“濡其尾(wei)”，亦(yi)不知極(ji)也。

白話：《象辭(ci)》說：“小狐(hu)貍渡(du)河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不(bu)量(liang)力(li)，不(bu)知道自己究竟(jing)能使多大的氣力(li)，急躁冒進，結(jie)果招致麻煩(fan)。

原文：九二，曳其(qi)輪(lun)，貞吉。

白話：九二，向后(hou)拖拉車輪，使(shi)車不快(kuai)進，堅(jian)守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正(zheng)也(ye)。

白話：《象(xiang)辭》說：九二(er)爻之所(suo)(suo)以可獲(huo)吉祥，是因其恃(shi)中不移，端正不偏(pian)倚，有所(suo)(suo)節制，這(zhe)樣行(xing)事必獲(huo)吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有(you)兇險，但有(you)利于渡過大河(he)急流。

原文：《象》曰：“未(wei)濟，征兇”，位不(bu)當也。

白話(hua)：《象(xiang)辭》說：“事(shi)情未完成，急躁冒(mao)進去遠行，有兇險”，說明此時(shi)所處的位置不當。

原文：九四，貞吉(ji)，悔亡；震用伐鬼(gui)方，三(san)年有賞于大國。

白話：九四，堅守(shou)正(zheng)道(dao)可獲吉祥，悔恨會消(xiao)失；以雷(lei)霆萬鈞(jun)之勢征(zheng)討鬼方國(guo)，經過三年的(de)激烈戰斗終于得(de)到了(le)勝(sheng)利，被封為一個大(da)國(guo)的(de)諸侯。

原文：《象》曰(yue)：“貞吉悔亡”，志(zhi)行也(ye)。

白話(hua)：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明(ming)實現了建(jian)功立(li)業的志向。

原文(wen)：六五，貞(zhen)吉，無(wu)悔；君子之光(guang)，有孚吉。

白話(hua)：六五(wu)，堅守正(zheng)道或(huo)獲吉祥(xiang)，沒有(you)什么悔恨；這是君子所具(ju)有(you)的美德(de)的光輝，有(you)誠實守信(xin)的德(de)行可(ke)以獲得吉祥(xiang)。

原(yuan)文：《象》曰：“君子(zi)之(zhi)光”其暉(hui)吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美(mei)德的光輝”，說明此時正(zheng)在(zai)事情(qing)即將成功的關鍵(jian)時刻，應該具有誠實守信(xin)、光明正(zheng)大的美(mei)德，才能獲得成功，光煥發，得到吉(ji)祥。

原文：上九，有(you)孚于飲酒，無咎；濡(ru)其首，有(you)孚失是(shi)。

白話：上九，滿懷信(xin)心，充分(fen)信(xin)任眾人(ren)，這時可以(yi)安閑自得地飲酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲，被(bei)酒淋濕了頭，則說明過分(fen)信(xin)任他人(ren)，將會(hui)損害君(jun)子(zi)的正道(dao)。

原(yuan)文：《象(xiang)》曰：“飲酒(jiu)濡(ru)首，亦不知(zhi)節(jie)也(ye)。

白話：《象(xiang)辭》說：“縱情濫飲，被(bei)酒淋濕了頭”，這(zhe)(zhe)樣喝得醉醺醺的(de)，就(jiu)會誤了大事，就(jiu)有滅(mie)頂之災，這(zhe)(zhe)是放縱自(zi)己沒有節制的(de)結果。

擴展資料：

《易經》相傳(chuan)系周文王姬(ji)昌所(suo)作(zuo)，內容包(bao)括《經》和(he)《傳(chuan)》兩(liang)個部分。《經》主要是(shi)六十(shi)四(si)卦和(he)三百(bai)八十(shi)四(si)爻，卦和(he)爻各有(you)說明（卦辭(ci)、爻辭(ci)），作(zuo)為占(zhan)卜之用。《周易》沒(mei)有(you)提出陰(yin)陽(yang)與(yu)太極等概念，講陰(yin)陽(yang)與(yu)太極的(de)是(shi)被(bei)道家與(yu)陰(yin)陽(yang)家所(suo)影響的(de)《易傳(chuan)》。《傳(chuan)》包(bao)含解釋卦辭(ci)和(he)爻辭(ci)的(de)七種文辭(ci)共十(shi)篇，統稱《十(shi)翼》，相傳(chuan)為孔子所(suo)撰(zhuan)。

成書背景：

中國早期社(she)會由于生產力低下，科(ke)學(xue)不發(fa)達，先民們對于自(zi)然現象(xiang)、社(she)會現象(xiang)，以及人自(zi)身(shen)的(de)生理(li)現象(xiang)不能作出科(ke)學(xue)的(de)解釋，因而產生了對神(shen)的(de)崇拜(bai)，認為在(zai)事物背后有一(yi)個(ge)至高(gao)無上的(de)神(shen)的(de)存在(zai)，支配著世間一(yi)切。

當人(ren)(ren)們屢遭天災人(ren)(ren)禍，就萌發出借助(zhu)神意(yi)預(yu)知突如(ru)其來的橫禍和(he)自己的行為所帶(dai)來的后(hou)果(guo)的欲望，以達到趨利(li)避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人(ren)(ren)神的預(yu)測方(fang)法，其中最能體現神意(yi)的《周易》就是在這(zhe)種條件下產生的。

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易經中六十四卦分別代表什么

64卦代表(biao)這(zhe)宇宙(zhou)只有64種情景，多一(yi)個不多，少一(yi)個不少...

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