化太歲是佛教嗎

皈依(yi)(yi)三寶，信心具足，依(yi)(yi)教(jiao)奉行(xing)，深信佛(fo)(fo)法(fa)，就不必(bi)專(zhuan)挑一日來拜(bai)太歲(sui)，做好自己的修行(xing)功課比什么(me)都重要。 拜(bai)太歲(sui)應該到(dao)(dao)道教(jiao)的道場還是佛(fo)(fo)教(jiao)的寺院？原則上應該到(dao)(dao)道教(jiao)的道場，比如道觀。

屬(shu)于道教，佛教只有佛、菩薩(sa)。

本命年(nian)(nian)犯太歲(sui)，慎用紅(hong)色。紅(hong)腰帶、紅(hong)繩、紅(hong)內衣，甚至(zhi)還(huan)有專門的本命紅(hong)服飾，這不是人人適用的。本命年(nian)(nian)犯太歲(sui)，太歲(sui)神(shen)不是邪神(shen)、陰鬼，用紅(hong)色化(hua)解犯太歲(sui)有多(duo)大化(hua)解作用很(hen)值得(de)懷疑。

不受如來佛管。太歲是道教(jiao)的稱呼，佛教(jiao)沒(mei)有。也(ye)就無所謂“拜太歲” 在佛教(jiao)眼里，這些(xie)都(dou)屬于你的冤親債(zhai)主。

你說呢。星君是(shi)道(dao)教神靈(ling)的(de)(de)一種稱謂(wei)，佛教沒(mei)有這(zhe)個稱謂(wei)，你說呢。歲(sui)(sui)星就是(shi)木星，太歲(sui)(sui)是(shi)和木星對(dui)立的(de)(de)一顆星星，但它(ta)不存在(zai)，只是(shi)中國(guo)天文家想像出來的(de)(de)，和木星運行軌跡(ji)完(wan)全相反(fan)的(de)(de)一顆“星”。所以稱為(wei)太歲(sui)(sui)。

化太歲(sui)(sui)主(zhu)要有兩種解法(fa)： 一(yi)：在傳統習俗(su)中(zhong)，本(ben)命年常常被認為是(shi)一(yi)個不吉利的年份。“本(ben)命年犯(fan)太歲(sui)(sui)，太歲(sui)(sui)當頭(tou)坐，無喜(xi)必(bi)有禍”的民謠吏是(shi)關于本(ben)命年不甚吉利的最好(hao)寫照。

...

17987

學習佛法還會犯太歲嗎是佛掌管太歲嗎

不必害怕(pa)。學佛人不變隨緣(yuan)，隨緣(yuan)不變，順緣(yuan)逆緣(yuan)都視為增(zeng)(zeng)上緣(yuan)，只要會修，都會增(zeng)(zeng)長你的(de)智慧功德，甚至還能得到佛菩薩的(de)加持，化(hua)險為夷，遇難成祥。

“犯太歲”是(shi)民(min)間說法(fa)，與佛(fo)家無關。佛(fo)不講(jiang)這(zhe)個的，佛(fo)講(jiang)法(fa)的根本在於因果，也(ye)就是(shi)民(min)間說的“種(zhong)瓜(gua)得瓜(gua)，種(zhong)豆得豆”。佛(fo)教導眾(zhong)生“諸惡莫作(zuo)，眾(zhong)善奉行”。

是道教的 太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年(nian)神靈之一(yi)，一(yi)年(nian)一(yi)換，當年(nian)輪(lun)值的太歲神叫值年(nian)太歲(流年(nian)太歲)。太歲神在所有(you)神中，影(ying)響力最(zui)大，素有(you)年(nian)中天(tian)子之稱，掌管人(ren)世間(jian)一(yi)年(nian)的吉兇禍福。

沒有。佛教是(shi)(shi)講因果報(bao)應的。就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，行(xing)善得善報(bao)、做(zuo)惡(e)(e)(e)得惡(e)(e)(e)報(bao)，有不(bu)順是(shi)(shi)前世的惡(e)(e)(e)業的果報(bao)，要多多行(xing)善才能改(gai)變命運，與太歲(sui)沒有什么關系(xi)。或者，也許(xu)太歲(sui)是(shi)(shi)掌(zhang)管懲惡(e)(e)(e)的神靈，如果你曾做(zuo)惡(e)(e)(e)，當因緣(yuan)成熟時(shi)，由太歲(sui)來懲罰。

如果說他有(you)靈驗那也不會比皈依(yi)三寶(bao)的(de)靈驗。這東西歸根到底還是劃在迷信(xin)范疇內的(de)。什么是太歲(sui)(sui)年(nian) ： 太歲(sui)(sui)亦稱歲(sui)(sui)神，又名歲(sui)(sui)星，順星。

太歲是道教(jiao)(jiao)的(de)稱呼，佛教(jiao)(jiao)沒有。

道(dao)教(jiao)。至真道(dao)人(ren)說(shuo)：太(tai)(tai)歲(sui)是太(tai)(tai)歲(sui)神(shen)的(de)簡稱，乃道(dao)教(jiao)值年神(shen)靈之一，一年一換，當年輪值的(de)太(tai)(tai)歲(sui)神(shen)叫值年太(tai)(tai)歲(sui)(流年太(tai)(tai)歲(sui))。太(tai)(tai)歲(sui)神(shen)在所有(you)神(shen)中，影響(xiang)力最大，素(su)有(you)年中天子之稱，掌管人(ren)世間一年的(de)吉兇禍(huo)福。

...

178

拜太歲是佛家?還是道家?

過了正月十(shi)五還可以拜(bai)太(tai)(tai)歲。拜(bai)太(tai)(tai)歲是(shi)道家科儀(yi)，需(xu)要遵循道家儀(yi)軌，全國宮(gong)觀(guan)拜(bai)太(tai)(tai)歲時間(jian)基本(ben)都是(shi)每(mei)年(nian)(nian)臘月二(er)十(shi)三之后開(kai)始拜(bai)太(tai)(tai)歲，一般持(chi)續到來年(nian)(nian)的正月十(shi)五。過了正月也是(shi)可以拜(bai)太(tai)(tai)歲的，但宮(gong)觀(guan)廟宇(yu)中不會(hui)再舉行專(zhuan)門的拜(bai)太(tai)(tai)歲儀(yi)式。

每一個生肖都會有其對應的(de)流年(nian)(nian)(nian)運勢，比如本(ben)命年(nian)(nian)(nian)的(de)人大多數都是(shi)犯太歲(sui)(sui)，而這個時(shi)候就會采(cai)取一些方法進行化解，所(suo)以今天就來分享一下(xia)2022年(nian)(nian)(nian)如何(he)拜太歲(sui)(sui)吧。

不可冒犯(fan)(fan)。所當一年之(zhi)初，你知(zhi)道自己(ji)沖犯(fan)(fan)本年太歲(sui)時(shi)，應該提前(qian)進行年運預測，以(yi)防(fang)患于未然，還(huan)有可以(yi)修佛向(xiang)善，可保平(ping)安(an)，逢(feng)兇化吉，遇難呈祥。有條(tiao)件的還(huan)可以(yi)進行拜太歲(sui)而解(jie)災(zai)。

...

4881

佛教化解太歲有用嗎?

太歲(sui)符(fu)其實就(jiu)是(shi)(shi)太歲(sui)的權利及(ji)威嚴(yan)的象征(zheng)。迎(ying)請太歲(sui)符(fu)就(jiu)是(shi)(shi)請求一種(zhong)庇護，通過接引(yin)能量來化解流年(nian)不利，像是(shi)(shi)由犯太歲(sui)引(yin)起(qi)的一些禍(huo)患(huan)都(dou)可以由此化解，使本年(nian)度萬事(shi)順利，趨吉避(bi)兇，消災免禍(huo)。

自己念佛(fo)不能，得皈(gui)依三(san)寶守五戒，且拜佛(fo)為(wei)師，接受佛(fo)陀傳(chuan)承念佛(fo)才能化(hua)解一些災難(nan)。

不靠(kao)譜(pu)。佛教沒(mei)有這個內容。釋迦佛的智(zhi)慧是圓滿的，還用靠(kao)外道來補充嗎？個人把自己(ji)的修行搞上去，比什(shen)么都(dou)強。

民間以(yi)為太歲主災殃，并不(bu)全(quan)面，理解(jie)為罰(fa)惡更為準(zhun)確。也就是(shi)太歲是(shi)主管對(dui)前(qian)生(sheng)或今世當受惡報的人施(shi)以(yi)懲罰(fa)的神靈。依(yi)佛教因果觀看(kan)，既做惡業，必受果報。既有(you)惡報，必有(you)前(qian)因。

其(qi)實，從佛教(jiao)的(de)(de)觀點看，倒運的(de)(de)正(zheng)是惡業(ye)的(de)(de)果報成(cheng)熟了，當惡業(ye)成(cheng)熟時，即使不沖(chong)太(tai)歲，也會發生的(de)(de)。

其實(shi)，用生(sheng)肖(xiao)飾物化太歲，一般都(dou)以“”或“三(san)(san)合(he)”的生(sheng)肖(xiao)來計算，在此(ci)提下，所謂(wei)十(shi)二生(sheng)肖(xiao)就是(shi)十(shi)二地支的代表(biao)。下面(mian)是(shi)屬(shu)(shu)相間三(san)(san)合(he)和關系。屬(shu)(shu)相三(san)(san)合(he)關系：申子辰、三(san)(san)合(he)——屬(shu)(shu)猴(hou)、屬(shu)(shu)鼠、屬(shu)(shu)龍。

破太歲(sui)管用。很多人都聽說過(guo)在犯太歲(sui)的(de)時候，要穿(chuan)(chuan)紅色(se)的(de)衣(yi)物，不過(guo)紅色(se)的(de)衣(yi)物，最(zui)好是貼(tie)身穿(chuan)(chuan)的(de)才好，穿(chuan)(chuan)在最(zui)里面才能真正(zheng)發揮(hui)其(qi)作(zuo)用。貼(tie)身的(de)衣(yi)物跟皮膚(fu)身體(ti)直接接觸，也能最(zui)大程度(du)的(de)避免邪(xie)祟(sui)靠近，起到辟邪(xie)的(de)作(zuo)用。

...

9875

太歲和菩薩可以供在一起嗎?

佩戴(dai)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種褻(xie)瀆(du)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)的行為。身體常流(liu)不(bu)凈(jing)。汗液、油漬(zi)、皮(pi)屑等等對佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)的染污都是(shi)(shi)(shi)(shi)褻(xie)瀆(du)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)。再(zai)加上去一些(xie)不(bu)清凈(jing)不(bu)干凈(jing)的地方(fang)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)褻(xie)瀆(du)。佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)戴(dai)的，是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)供奉在佛(fo)(fo)(fo)堂(tang)的。這樣才會得到福報。

不(bu)(bu)能(neng)(neng)，供養佛菩薩的地方是三寶(bao)之處不(bu)(bu)能(neng)(neng)放和佛教三寶(bao)（佛寶(bao)、法寶(bao)、僧(seng)寶(bao)）無(wu)關的東西包括神靈。光供奉個像，不(bu)(bu)明了其表法意義，是沒(mei)什(shen)么作用的。

而佛(fo)菩薩(sa)，是不會與你(ni)做交易的(de)，一(yi)定(ding)要注意這一(yi)點。同時，在(zai)家(jia)設置佛(fo)堂，最好在(zai)寺院中“請”開過光的(de)佛(fo)像。這樣(yang)(yang)你(ni)禮拜佛(fo)，與去寺院中禮拜，是一(yi)樣(yang)(yang)的(de)效(xiao)果。

你供的也(ye)太(tai)雜了點(dian)吧。諸佛菩(pu)薩(sa)可(ke)以供在(zai)一起； 佛在(zai)當中，菩(pu)薩(sa)分別擺(bai)放在(zai)佛的兩邊。祖(zu)先(xian)、長輩的靈位，建議(yi)和佛像分開供。

順(shun)便再普及一(yi)點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一(yi)起供(gong)奉的(de)(de)，也可以共用(yong)一(yi)爐香。至于“佛爭(zheng)一(yi)爐香”的(de)(de)說法純屬(shu)迷信(xin)或民俗(su)，當不得(de)真(zhen)的(de)(de)。

你愿意的(de)話，可(ke)以(yi)。個人(ren)愛(ai)好問題。佛(fo)不會(hui)見怪(guai)的(de)。只(zhi)要(yao)你有心供佛(fo)就行(xing)。不過(guo)我(wo)想問你。如果你想學(xue)(xue)英(ying)語(yu)(yu)，卻天天向(xiang)與剛讀小(xiao)學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)生請教為主(zhu)來學(xue)(xue)習。而將有權(quan)威學(xue)(xue)位英(ying)語(yu)(yu)教授放在角落(luo)。

可以(yi)(yi)的 菩薩和財(cai)(cai)神可以(yi)(yi)一起供奉，用(yong)一個香爐，燒(shao)一份香，供一份供品。關鍵是要心存恭敬，多多積德行善，就會吉祥如(ru)意，財(cai)(cai)源廣進。

...

15158