【三官大帝的三官經】
先生們說(shuo)古之先賢大部分(fen)從《三(san)(san)官經(jing)(jing)(jing)》開始，它就(jiu)是求(qiu)道階梯的第(di)一步。《三(san)(san)官經(jing)(jing)(jing)》全名《太上三(san)(san)元(yuan)賜福(fu)赦罪解厄消災延生保命妙(miao)經(jing)(jing)(jing)》也作《三(san)(san)官真(zhen)經(jing)(jing)(jing)》或《三(san)(san)官感(gan)應妙(miao)經(jing)(jing)(jing)》大致稱贊的是‘三(san)(san)官大帝’的福(fu)德及(ji)神通妙(miao)用。
《三官(guan)經》全(quan)名(ming)《太上(shang)三元(yuan)賜福(fu)赦罪解厄消災延(yan)生保命(ming)妙(miao)經》也作(zuo)《三官(guan)真(zhen)經》或(huo)《三官(guan)感應妙(miao)經》大(da)致(zhi)稱(cheng)(cheng)贊的(de)是‘三官(guan)大(da)帝’的(de)福(fu)德及神(shen)通妙(miao)用(yong)。道家(jia)最講(jiang)究(jiu)一個‘用(yong)’字，而合適(shi)之用(yong)往(wang)往(wang)稱(cheng)(cheng)為‘妙(miao)’。
三官(guan)(guan)指的是(shi)天(tian)官(guan)(guan)、地(di)(di)(di)官(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)（紫微大帝(di)(di)(di)(di)、清虛大帝(di)(di)(di)(di)、洞(dong)陰大帝(di)(di)(di)(di)），是(shi)為(wei)道教較早(zao)供祀的神靈。三官(guan)(guan)大帝(di)(di)(di)(di)又稱三元大帝(di)(di)(di)(di)，三官(guan)(guan)帝(di)(di)(di)(di)君，即天(tian)官(guan)(guan)、地(di)(di)(di)官(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)，全稱為(wei)上元一品天(tian)官(guan)(guan)賜福大帝(di)(di)(di)(di)、中元二品地(di)(di)(di)官(guan)(guan)教罪大帝(di)(di)(di)(di)，下元三品水(shui)官(guan)(guan)解厄大帝(di)(di)(di)(di)。
道教《太上(shang)三(san)官(guan)(guan)(guan)經》云：“天官(guan)(guan)(guan)賜福，地(di)官(guan)(guan)(guan)赦罪，水官(guan)(guan)(guan)解(jie)厄。”一(yi)切眾(zhong)生皆由天、地(di)、水官(guan)(guan)(guan)統(tong)攝。三(san)官(guan)(guan)(guan)大帝又(you)被分別對(dui)應于堯(yao)、舜、禹，所以，下(xia)元水官(guan)(guan)(guan)也就是因治水而聞名的大禹王民(min)間下(xia)元節“齋(zhai)三(san)官(guan)(guan)(guan)”的習俗起源久遠。
【道教三官大(da)帝是管什(shen)么的】
三(san)官(guan)大帝(di)，是早期道教尊奉的(de)三(san)位天(tian)神，天(tian)官(guan)唐堯(yao)，地官(guan)虞舜(shun)，水(shui)官(guan)大禹(yu)。后亦稱(cheng)三(san)元大帝(di)，三(san)官(guan)帝(di)君(jun)。在這(zhe)里特(te)指堯(yao)，是尊稱(cheng)。
你大(da)(da)可去(qu)看《三官(guan)經》。魁星隸屬文昌帝(di)(di)君，文昌隸屬三官(guan)。三官(guan)在(zai)紫薇大(da)(da)帝(di)(di)四(si)御下，和北極四(si)圣同級。上元九炁賜福天官(guan)。曜靈(ling)元陽(yang)大(da)(da)帝(di)(di)紫微帝(di)(di)君 中元七炁赦(she)罪(zui)地官(guan)。洞(dong)靈(ling)青(qing)虛大(da)(da)帝(di)(di)。青(qing)靈(ling)帝(di)(di)君 下元五炁解(jie)厄水官(guan)。金靈(ling)洞(dong)陰(yin)大(da)(da)帝(di)(di)。
三官(guan)大帝是早期道教尊奉的(de)三位天(tian)神(shen)。指天(tian)官(guan)、地(di)官(guan)和水官(guan)。中國上古(gu)就有祭天(tian)、祭地(di)和祭水的(de)禮儀。
【三官大帝簡介】
自從(cong)盤古開天地(di) 中國(guo)一(yi)(yi)共(gong)有多少(shao)神仙？盤古氏-又稱(cheng)元始天王，一(yi)(yi)名，浮黎元始天尊。
不是(shi)，地官(guan)(guan)是(shi)漢族(zu)民(min)間傳(chuan)說(shuo)中的(de)神仙。三(san)官(guan)(guan)大帝，即天官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)，亦(yi)稱(cheng)“三(san)官(guan)(guan)”，又稱(cheng)“三(san)元”，為(wei)(wei)(wei)(wei)道教較早供祀的(de)神靈。一(yi)說(shuo)天官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)唐堯，地官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)虞舜，水(shui)官(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)大禹。道經(jing)稱(cheng)：天官(guan)(guan)賜福，地官(guan)(guan)赦(she)罪，水(shui)官(guan)(guan)解厄。
上海(hai)(hai)(hai)三(san)(san)(san)涇(jing)廟 主奉：三(san)(san)(san)官大帝 創立：明(ming)嘉靖(jing)元年（1522年） 地址(zhi)：上海(hai)(hai)(hai)市長寧(ning)區1135弄三(san)(san)(san)涇(jing)北宅244號（凱旋(xuan)路(lu)、安化路(lu)口） 上海(hai)(hai)(hai)三(san)(san)(san)涇(jing)廟位于上海(hai)(hai)(hai)市長寧(ning)區1135弄三(san)(san)(san)涇(jing)北宅244號（凱旋(xuan)路(lu)、安化路(lu)口）。
老君殿(dian)(dian)建造(zao)于(yu)玉皇(huang)閣的大巖(yan)石旁(pang)。殿(dian)(dian)門上懸掛(gua)「道教(jiao)之家」四(si)字匾額。殿(dian)(dian)內供(gong)奉(feng)著三清像，兩側墻上則(ze)繪有老子(zi)過函谷關(guan)及(ji)孔子(zi)問禮于(yu)老子(zi)的場面(mian)。三官殿(dian)(dian)在老君殿(dian)(dian)的右下方，是無量觀最(zui)大的殿(dian)(dian)堂。主奉(feng)天(tian)、地、水三官大帝。
后(hou)為(wei)道(dao)德真君所救，并收(shou)其為(wei)徒，用金丹放其眼中，使其眼中長(chang)手，手中長(chang)眼，得師授(shou)飛電槍并神(shen)火扇。奉師命(ming)下山輔(fu)佐(zuo)姜子(zi)牙，屢(lv)立戰功。在與梅(mei)山七怪(guai)的交鋒(feng)中，被袁洪打死。后(hou)封神(shen)為(wei)“甲子(zi)太歲”。
廟內集諸(zhu)神之大(da)成，濟濟一堂(tang)，居中(zhong)為孔子，此外有文昌帝(di)君、關公、神農(nong)大(da)帝(di)、三官(guan)大(da)帝(di)、元始天尊，乃至魁星、城(cheng)隍(huang)、土地公、海龍(long)王(wang)等(deng)等(deng)。在山門前遠(yuan)眺(tiao)潭景，若披展圖畫(hua)，繞岸皆山，云水(shui)四合，“風光不減巫山峽”。
在(zai)漢(han)文帝時(shi)，已下令將正月十五定(ding)為(wei)元宵(xiao)節。漢(han)武帝時(shi)，“太(tai)一神(shen)”的祭祀活(huo)動定(ding)在(zai)正月十五。(太(tai)一：主宰宇宙一切之神(shen))。司馬遷創建(jian)“太(tai)初歷”時(shi)，就(jiu)已將元宵(xiao)節確定(ding)為(wei)重大節日。
廟內集諸(zhu)神之大(da)成(cheng)，濟(ji)濟(ji)一堂，居中為孔子，此外有(you)文昌帝(di)君(jun)、關(guan)公、神農大(da)帝(di)、三官大(da)帝(di)、元始天尊(zun)，乃至魁星、城隍、土地(di)公、海龍(long)王等(deng)等(deng)。在山門前(qian)遠(yuan)眺潭景，若(ruo)披展圖(tu)畫，繞岸皆山，云水四合，“風光不減巫山峽(xia)”。
【玉帝靈簽第十二簽詳解 太公(gong)遇(yu)文王】
【解曰】神佛扶持，有災無危。遂(sui)生平志，到底榮歸。 【仙機】此簽家宅中(zhong)平，自身祈福，求財未遇(yu)，交易待時，婚姻隨意，六(liu)甲女，田蠶六(liu)畜阻(zu)，訟和，行人阻(zu)，尋人遲(chi)，失物見(jian)，移徙吉(ji)，病禳星，墳舊吉(ji)。
麻換(huan)得絲，是笑雖哭，要見分明，是見為(wei)福。此簽禍去(qu)福來之象，凡事先兇后吉。靈簽之曰：時臨否極泰當(dang)來。多年來之惡運。霉(mei)運已去(qu)。吉星(xing)高照之時。事事順利。一(yi)路順風。毫無阻礙者。將身上抖之擻之。
有(you)誰(shui)知(zhi)道常樂靈簽？我在鳳(feng)棲山(shan)(shan)的(de)古(gu)寺(si)(si)看(kan)到，簽文好奇怪，從來(lai)沒有(you)看(kan)到過(guo)或聽(ting)(ting)說(shuo)過(guo)。 10 我在鳳(feng)棲山(shan)(shan)的(de)古(gu)寺(si)(si)看(kan)到，簽文好奇怪，從來(lai)沒有(you)看(kan)到過(guo)或聽(ting)(ting)說(shuo)過(guo)。誰(shui)知(zhi)道講來(lai)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)。或者是誰(shui)在其他地方看(kan)見過(guo)，說(shuo)來(lai)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)。
【福建省廈(sha)門(men)市,關于(yu)這個(ge)地方的傳說故事或風俗習慣,與這個(ge)地方有關的詩詞】
手繩(sheng)的編法如下(xia)：準(zhun)備(bei)兩(liang)根繩(sheng)子(zi)，一(yi)根180度平放，另一(yi)個則對折后將(jiang)(jiang)其頂部和第一(yi)根重合在(zai)一(yi)起(qi)。將(jiang)(jiang)第一(yi)部準(zhun)備(bei)好的兩(liang)根繩(sheng)子(zi)頂部打一(yi)個結，或(huo)者(zhe)用圖釘固定。
然(ran)而，最近的研究(jiu)表明，男性(xing)(xing)的注意(yi)(yi)力遠比(bi)短裙(qun)和好聞(wen)的香水復雜(za)。比(bi)如女(nv)人衣(yi)服(fu)的顏色，可能比(bi)衣(yi)服(fu)本身更(geng)讓人心(xin)動。以下是五種(zhong)吸引男性(xing)(xing)注意(yi)(yi)力的女(nv)性(xing)(xing)：男人喜歡什(shen)么樣的女(nv)人？化個像樣的淡妝。
七錄齋。惜(xi)抱軒。青(qing)藤書(shu)屋。閱微草堂 。天鵝畔(pan)。愛(ai)之堡。鶯夢之城。映山湖墅。香葶(ting)水榭。暖馨小筑。1楓林(lin)晚。1鸝湖雅居(ju)。1蓮花廳(ting)。1幸(xing)福美(mei)滿。1天寶(bao)花園。