【孔子晚年時(shi)特別(bie)喜(xi)歡(huan)讀哪本書】
像《周易》這樣厚重(zhong)的(de)書，當然是(shi)由許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多竹簡通過熟牛(niu)皮繩編連(lian)起(qi)來的(de)。孔子“晚年(nian)喜易”，花了(le)(le)很大的(de)精力，反反復復把《周易》全部讀(du)了(le)(le)許(xu)(xu)多遍，又附注了(le)(le)許(xu)(xu)多內容，不知翻開來又卷回(hui)去地閱讀(du)了(le)(le)多少遍。
韋(wei)編(bian)(bian)三(san)絕(jue) wéi biān sān jué 〖解(jie)釋〗韋(wei)編(bian)(bian)：用熟(shu)牛皮繩把竹簡編(bian)(bian)聯(lian)起來；三(san)：概數，表示多次(ci)；絕(jue)：斷。編(bian)(bian)連竹簡的皮繩斷了三(san)次(ci)。比(bi)喻讀(du)書勤奮(fen)。〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀(du)《易》，韋(wei)編(bian)(bian)三(san)絕(jue)。
孔子最愛讀(du)《詩(shi)經》，對它(ta)有(you)(you)很高的評價(jia)。對于(yu)《詩(shi)經》的思想，他說“詩(shi)三百(bai)，一言以蔽之，思無(wu)邪”。對于(yu)它(ta)的特點，則“溫柔敦(dun)厚(hou)，詩(shi)教(jiao)也”（即以為(wei)詩(shi)經使人讀(du)后有(you)(you)澄清心(xin)靈(ling)的功效，作為(wei)教(jiao)化的工具實(shi)為(wei)最佳良策）。
'"傳統說(shuo)法，孔子(zi)晚年喜(xi)歡讀《易》，并(bing)且撰寫了《彖》上下、《象(xiang)》上下、《系辭》上下、《文言》、《序(xu)卦》、《說(shuo)卦》、《雜(za)卦》等，合稱(cheng)"十翼"，又稱(cheng)《易大傳》。韋，熟牛(niu)皮。古代用竹片寫書(shu)，再用皮條(tiao)編綴(zhui)成冊。
這(zhe)句話的意思是(shi)說孔子晚年(nian)的時候，喜歡上了(le)讀《易》，并且還親自為《易》做了(le)《彖(tuan)》《系》《象》《說卦》《文言》等多(duo)篇注解。孔子讀《易》，是(shi)非常(chang)用功的，致使“韋編”翻斷了(le)多(duo)次。
編(bian)連的(de)叫(jiao)“繩(sheng)編(bian)”，用(yong)熟 編(bian)連的(de)叫(jiao)“韋編(bian)”。像《易(yi)》這樣厚重的(de)書，當(dang)然是由許 竹簡(jian)通過熟 編(bian)連起來的(de)。
【孔(kong)子為什么晚而(er)喜《易(yi)》?】
相傳(chuan)孔子晚年喜(xi)歡讀《易(yi)》。《史記·孔子世家(jia)》記載：「孔子晚而喜(xi)《易(yi)》」以(yi)至于「韋(wei)(wei)編三(san)絕。」韋(wei)(wei)，是熟牛(niu)皮。春秋時期多(duo)以(yi)竹簡寫(xie)書，然后用熟牛(niu)皮編連(lian)起來，稱之韋(wei)(wei)編。三(san)，指多(duo)次。
孔子(zi)晚而喜(xi)(xi)(xi)(xi)易(yi)(yi)讀(du)(du)(du)易(yi)(yi)韋編(bian)三絕中的(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)意思是：喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡(huan) 這(zhe)里的(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)就是喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡(huan)的(de)意思，就是孔子(zi)晚年喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡(huan)讀(du)(du)(du)《易(yi)(yi)》。意思是孔子(zi)晚年很愛讀(du)(du)(du)書，翻來復去地讀(du)(du)(du)，競駛編(bian)聯的(de)皮(pi)繩斷了好幾次(ci)，后泛用(yong)以(yi)形容勤奮(fen)讀(du)(du)(du)書。
其實，孔(kong)(kong)子早年(nian)也(ye)研(yan)究(jiu)過《周(zhou)易》這本書(shu)(shu)，只不過當時他僅把(ba)這本書(shu)(shu)當作一本卜筮算卦的(de)書(shu)(shu)，并沒有加以重視(shi)。直(zhi)到晚(wan)年(nian)，在周(zhou)游列國(guo)，處(chu)處(chu)碰壁，孔(kong)(kong)子對周(zhou)易的(de)思想認(ren)識才有了明(ming)顯的(de)轉變。
孔(kong)子從(cong)55歲開始奔(ben)波列國(guo)，頭尾14年，其間，之宋時應為59歲。
藕益大(da)師(shi)說：“學(xue)《易(yi)》方無大(da)過(guo)，《易(yi)》其可不(bu)學(xue)乎(hu)？今(jin)有窮年(nian)讀(du)《易(yi)》，而(er)過(guo)終不(bu)寡(gua)者，其可稱(cheng)學(xue)《易(yi)》乎(hu)？”意思是，學(xue)了《易(yi)經》而(er)過(guo)失(shi)不(bu)越來(lai)越少的人，不(bu)能(neng)說學(xue)了《易(yi)經》。
【一代“圣人”孔子為何說自己后悔學《易》晚了:若(ruo)五十歲開始學就(jiu)好了】
古(gu)人活(huo)到五(wu)十歲，就(jiu)算是(shi)老年了，孔子說(shuo)(shuo)“加我數年，五(wu)十以學易”，這(zhe)說(shuo)(shuo)明一個人活(huo)到五(wu)十歲很不容易。
孔子(zi)說，到五(wu)十歲(sui)學習《易(yi)》，我便可以沒有大(da)的過錯(cuo)了。魏武(wu)、袁(yuan)遺，越(yue)老越(yue)對學習越(yue)加深厚，這都是少年時學習到了老年也(ye)不厭(yan)倦。 曾(ceng)子(zi)70歲(sui)才開始學習，然而名(ming)揚天下。
2?4 子曰(yue)：“吾(wu)十(shi)(shi)有五而(er)志于學，三(san)十(shi)(shi)而(er)立，四十(shi)(shi)而(er)不惑，五十(shi)(shi)而(er)知天命，六十(shi)(shi)而(er)耳順，七十(shi)(shi)而(er)從心(xin)所欲不逾矩。
他說自己從《易經(jing)》中受(shou)益很大(da)，“假我(wo)數年，五十以學(xue)易，可以無大(da)過(guo)矣”。
藕益大師說：“學《易(yi)(yi)》方無大過(guo)，《易(yi)(yi)》其(qi)可(ke)不(bu)學乎(hu)？今有窮(qiong)年讀《易(yi)(yi)》，而過(guo)終不(bu)寡者，其(qi)可(ke)稱學《易(yi)(yi)》乎(hu)？”意思是，學了《易(yi)(yi)經》而過(guo)失不(bu)越(yue)來越(yue)少的人，不(bu)能說學了《易(yi)(yi)經》。
【已經50歲的孔(kong)子,為何還要從頭學(xue)《周易》?】
孔子與《周易》《易經》與儒家有直(zhi)接(jie)的血緣關系，二者經歷了共同的命運。《易經》提出仁義，主張貴民；而孔子主張仁政(zheng)，反對苛政(zheng)，提出“苛政(zheng)猛(meng)于虎”。
孔子從55歲開(kai)始奔(ben)波列國(guo)，頭尾14年，其間，之宋時應(ying)為59歲。
孔子喜(xi)讀《易經》，以(yi)致(zhi)《韋編三絕》，即穿竹簡的牛皮繩都斷了(le)多次。他說自己(ji)從《易經》中受益很大(da)(da)，“假我數年，五十以(yi)學易，可以(yi)無大(da)(da)過矣(yi)”。
在經歷50年(nian)起落沉(chen)浮的(de)(de)沉(chen)淀后，孔子與五(wu)十歲這一年(nian)再(zai)一次仔(zi)細研讀《周易》后感慨，原來這本書不是講“算命 ”的(de)(de)而是講天地萬物(wu)自(zi)然變(bian)化規律、法則(ze)的(de)(de)。
又認為此章是孔子(zi)晚(wan)年深入學《易》后的(de)(de)追悔之言。因為在晚(wan)年以前，孔子(zi)視《周易》為卜筮之書，采(cai)取排棄(qi)的(de)(de)態度，因此不可能發(fa)出“學《易》可以無(wu)大過(guo)”之嘆。
【孔(kong)子為什(shen)么早(zao)年(nian)不學(xue)(xue)易而晚年(nian)學(xue)(xue)易】
已經到第六爻，讀了也沒什么機會(hui)了，準備出局(ju)了。孔子五十左右研究《易經》，他需(xu)要的是減少過失。
其實，孔(kong)子(zi)早年也(ye)研究過《周易(yi)》這本書，只不過當時他僅把這本書當作一本卜(bu)筮算卦(gua)的(de)書，并沒有加(jia)以重視。直到晚年，在周游列國，處處碰壁，孔(kong)子(zi)對(dui)周易(yi)的(de)思想(xiang)認識才有了明顯的(de)轉變。
孔子(zi)與《周易》《易經》與儒家有直接的血緣關系(xi)，二者經歷了共同的命運(yun)。《易經》提出仁義(yi)，主張貴民；而(er)孔子(zi)主張仁政，反對(dui)苛政，提出“苛政猛于虎”。
必(bi)須(xu)認(ren)真(zhen)研究“窮(qiong)理(li)盡性以至于命”的《易經》，從中領悟順應(ying)天道、規避人(ren)禍(huo)的哲(zhe)理(li)。其(qi)次，儒學發展(zhan)需(xu)要理(li)論創新。
孔子對(dui)《易經(jing)》的貢獻，在(zai)于他(ta)開始(shi)撰(zhuan)述《易傳》。這(zhe)一部分的工作應(ying)該有后代弟子的合作才得以完(wan)成(cheng)。
到老年(nian)時對易經(jing)愛(ai)不(bu)釋手(shou)。馬王(wang)堆出(chu)土的(de)《帛書》記載“夫子老而好易，居則在席，行則在囊(nang)”，可見孔子學(xue)易已(yi)經(jing)達到了廢寢忘食的(de)地步，甚至“讀之韋編三絕”，將編竹簡(jian)的(de)牛(niu)皮(pi)繩都給翻斷多(duo)次(ci)。
【孔子讀易經的故事?】
"韋編(bian)三絕"是說孔子讀(du)《易經》的次數(shu)之多，竟把編(bian)聯簡冊(ce)的編(bian)繩翻斷了(le)多次。后就用來形容讀(du)書勤奮，刻苦治學。韋編(bian)：用熟牛(niu)皮繩把竹簡編(bian)聯起來；三：概數(shu)，表示多次；絕：斷。
此后(hou)，為了(le)深入研究這部書，同時也(ye)為了(le)給學生們講解，他不知翻閱了(le)多少遍《易經》。這樣(yang)讀(du)(du)(du)來讀(du)(du)(du)去，把串聯竹簡(jian)的牛(niu)皮帶子也(ye)磨斷了(le)好幾次，不得不換上(shang)新的再讀(du)(du)(du)。這種孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦的精神很讓(rang)人感動。
孔子開始讀(du)易經(jing)是40歲。有個成語：韋編(bian)三(san)絕，就(jiu)是他(ta)40歲開始讀(du)易經(jing)的(de)典故。傳說孔子讀(du)易經(jing)時，用于連接竹簡的(de)牛皮筋都翻斷了“三(san)”次。當然(ran)，古文的(de)“三(san)”字并不(bu)一定代表(biao)3，而(er)是很多次的(de)意思。
從孔子讀易經(jing)的故事受到了啟發：應該勤(qin)奮、多思(si)(si)考(kao)，學會融會貫通。孔子的思(si)(si)想很(hen)多來自于《易經(jing)》，有很(hen)強(qiang)的依據。儒(ru)家所(suo)倡導的修身、齊家、治(zhi)國(guo)平天下的理念(nian)與《易經(jing)》元、亨、利、貞(zhen)、關聯性很(hen)強(qiang)。
韋(wei)編(bian)三(san)絕(jue) 韋(wei)： 熟(shu)牛皮(pi)；韋(wei)編(bian)：用熟(shu)牛皮(pi)繩(sheng)把竹(zhu)簡編(bian)聯(lian)起來；三(san)：概數，表示(shi)多次；絕(jue)：斷(duan)。孔子為(wei)讀《易》而(er)翻斷(duan)了多次牛皮(pi)帶(dai)子的(de)簡。編(bian)連竹(zhu)簡的(de)皮(pi)繩(sheng)斷(duan)了多次。比(bi)喻(yu)讀書勤奮。
子曰：“加我數年，五(wu)十以(yi)學《易(yi)》，可以(yi)無大(da)過矣。”《論語·述而》之(zhi)十八 【壹(yi)】孔(kong)子說(shuo)：“多(duo)給我幾年時間，讓我能在五(wu)十歲時鉆研《易(yi)經》，就(jiu)可以(yi)不致有(you)大(da)的過失了。
這(zhe)句(ju)話(hua)出(chu)自《史記·孔(kong)子世家(jia)》。孔(kong)子的(de)學習精神非常好(hao)(hao)。相(xiang)傳，在他晚年(nian)攻讀《周易》的(de)時候，曾(ceng)翻(fan)來覆去地讀，竟(jing)使編(bian)聯(lian)《周易》的(de)繩子斷了(le)好(hao)(hao)幾(ji)次。根(gen)據孔(kong)子苦(ku)讀《周易》的(de)故事，后人(ren)引(yin)申出(chu)“韋編(bian)三絕”這(zhe)句(ju)成(cheng)語。
【儒(ru)、釋、道三(san)教都(dou)從易經(jing)中汲取(qu)智(zhi)慧,為(wei)什么(me)孔子五十歲才讀(du)易經(jing)?】
當老子遇到了《易經》，就推演出了《道德經》。于是(shi)就形成了自然無為的一支，道家文化(hua)。當孔子遇到了《易經》，就成就了仁義禮智信(xin)。于是(shi)又形成了儒家。
儒、釋、道(dao)三教合(he)一的(de)(de)思想。肇始于南梁梁武(wu)帝時，直(zhi)至(zhi)隋唐代儒、佛、道(dao)三教，這種“合(he)流(liu)”并不能掩飾彼此之(zhi)間的(de)(de)排斥和斗爭，直(zhi)到元明并漸由論難而趨于融匯調和。
孔(kong)(kong)子說：“五十讀易，可(ke)以(yi)(yi)無大(da)過矣(yi)”有(you)幾層含義：(1)據傳說，孔(kong)(kong)子在五十歲以(yi)(yi)前，并沒有(you)機(ji)會看到易經(見附錄)。(2)老年人的閱歷比較豐富，對(dui)易理能(neng)夠心領神會。(3)既然(ran)五十能(neng)夠通徹易理，做事(shi)當然(ran)不會有(you)大(da)錯。
在經歷50年(nian)起落沉浮的(de)沉淀后，孔(kong)子與五(wu)十歲這(zhe)一年(nian)再一次仔細研讀《周易》后感慨，原來這(zhe)本書不是講“算命 ”的(de)而是講天地萬(wan)物(wu)自然變化(hua)規(gui)律(lv)、法則的(de)。
孔(kong)子五十(shi)讀(du)易，但(dan)不代表(biao)其(qi)年輕(qing)時不讀(du)，但(dan)早讀(du)與(yu)晚讀(du)、早閱與(yu)晚修(xiu)不一樣。一如(ru)我(wo)們(men)今天讀(du)古史(shi)，十(shi)六七年紀讀(du)過(guo)史(shi)記(ji)三(san)國就覺得飽讀(du)，再(zai)到(dao)四(si)五十(shi)歲再(zai)讀(du)，才知昔日之讀(du)只是徒聽故(gu)事、從未入心。
孟(meng)子(zi)說(shuo)：我善于(yu)培養高尚的(de)精(jing)神(shen)。什么是(shi)高尚的(de)精(jing)神(shen)？即使是(shi)最強大的(de)氣也可(ke)以說(shuo)是(shi)正氣。首先，我們應該有誠信，這(zhe)是(shi)生(sheng)活的(de)基礎。孔子(zi)說(shuo)：“我愿意在十五期間學習”，從那時起我就一(yi)直在學習。
【已經50歲的孔(kong)子,為何還要從頭學《周易》?】
孔子是(shi)春秋末期的(de)思想家、家、儒家學派的(de)創始(shi)人。他名(ming)丘(qiu)，字(zi)仲尼(ni)，魯國(guo)陬邑（今山(shan)東(dong)曲(qu)阜東(dong)南(nan)）人，先世系(xi)宋國(guo)貴族，多(duo)才多(duo)藝，學識淵博(bo)。孔子曾說過(guo)他的(de)學問都(dou)是(shi)通過(guo)刻(ke)苦鉆研(yan)得(de)來的(de)。
能夠確切記(ji)載的文字、考證(zheng)的，《春秋》《左傳(chuan)》紀(ji)年，記(ji)載自(zi)周而已。所謂《書(shu)》經(jing)《尚書(shu)》等(deng)，記(ji)載三皇五帝；可是，被考證(zheng)是偽(wei)書(shu)，不在話下。
'"傳統說法(fa)，孔子晚年喜歡讀《易》，并且(qie)撰寫了《彖》上下(xia)、《象》上下(xia)、《系(xi)辭》上下(xia)、《文言》、《序(xu)卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。
通(tong)過(guo)孔子編寫《易(yi)傳(chuan)》，使得(de)占(zhan)卜的功能淡化，更(geng)多的運用(yong)科學道理(li)，通(tong)過(guo)八卦將枯燥(zao)神秘(mi)的符號表達出來，讓(rang)人更(geng)容易(yi)理(li)解。
其實，孔(kong)子早年也研(yan)究過《周易》這(zhe)本書(shu)，只不過當時(shi)他(ta)僅把這(zhe)本書(shu)當作一本卜筮(shi)算(suan)卦的書(shu)，并沒有加以重視。直(zhi)到晚年，在(zai)周游(you)列(lie)國，處(chu)處(chu)碰壁，孔(kong)子對周易的思想認識才有了明顯的轉變。
《易經》與孔子(zi)的(de)思(si)(si)想關系，無論(lun)是(shi)《易》、《書(shu)》、《春(chun)秋》，都有一個(ge)共同的(de)指(zhi)歸-現實。孔子(zi)通過(guo)這些書(shu)籍(ji)要(yao)表述(shu)的(de)對(dui)象都是(shi)以現實的(de)興(xing)衰、禍福(fu)、吉兇為中心探求天道、明了人之道。孔子(zi)思(si)(si)想的(de)根本出發點就是(shi)濟世。