【易(yi)經中的第十六卦豫(yu)卦什么(me)意思】
此卦由地下雷上組成。
卦辭的“豫：利建侯行師”，是說《豫》卦乃論述豫備、豫防、豫謀之卦，它利于一個國家政權的建設，亦利于行師去征伐別的國家。
“初六”爻辭的“鳴豫，兇”，這是和《謙》卦“鳴謙，貞吉”對應的一爻，“謙”，可以“鳴”，“鳴”則吉祥，它可以利用他的聲名去德服一些邑國；而“豫”則不可“鳴”，“鳴”則泄密，泄密則有覆軍亡國之禍，故曰“鳴豫，兇”。
“六二”爻辭的“介于石，不終日，貞吉”，這一爻粗粗看起來好像與 《豫》卦無涉，但實際上則不然，也可以說它乃是設“豫”的前提，無它，“豫”則無法成立之。此句是說作為一個國君或將帥，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能了解情況，明白敵情，由于能及時了解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。
“六三”爻辭的“盱豫悔；遲（豫）有悔”，是說對于豫備工作，憂愁害怕豫備不行，它會后悔；但明明知道有危險，仍遲遲不作豫備，將更后悔莫及。
“九四”爻辭的“由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”，前半句是說，由于作了充分的豫備，一切已經就緒，自然就有所收益；后半句是說，既然一切豫備已經準備就緒，既然已經聚匯云集了天下所有的力量，實力已甚為雄厚，此時還有什么疑慮之有。
“六五”爻辭的“貞疾，恒不死”，是說一個國家若能常備不懈，既就 是其國家發生禍殃災變，其國家也不會滅亡。
“上六”爻辭的“冥豫成，有渝無咎”，是說作為戰爭的敵對雙方，為了需要，由于自己一方已暗暗地豫備就緒，就當改變原來的某種結盟性質或其它條文約束性的東西，這樣將不至發生什么禍患。這一爻辭，實際上就是后來孫子所說的“兵以詐立”這一含義。這里僅指戰爭而言，它不牽涉背信棄義的道德問題。
【解卦《易經》第十六卦 豫(yu) 雷地豫(yu) 震上坤下】
古人云：“《易》以道陰陽。”講的只是一種規律，沒有你想的那末玄！
【易(yi)經第(di)一至十六(liu)卦(gua)中描(miao)寫(xie)小心謹慎(shen)的是哪一卦(gua)?】
第十卦，天澤履卦，是描寫要小心謹慎的一卦，因為此卦上為天，下為澤，像行走在沼澤地一樣，不小心就會有兇險。
另外，第十五卦，地山謙卦，也是要講謙虛謹慎的，不過此卦主要講謙虛，謹慎次之，謙卑可以成就偉大。
【周易第十六卦地雷豫 求學業的 詳(xiang)解】
《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行師。
彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建
侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，
則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！
象曰：雷出地奮，豫。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
六二：介于石，不終日，貞吉。
象曰：不終日，貞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。 遲有悔。
象曰：盱豫有悔，位不當也。
九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：貞疾，恒不死。
象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上，何可長也。
豫卦終
【易經(jing)第二十一卦如何解卦?】
官鬼是你的男友，他白而瘦，說話聲音有磁性。不過他最終不屬于你，官鬼化出妻財，不久的將來，另一個女人會把他從你身邊奪走的，要有心理準備。
【《易(yi)經》第二十一卦(gua)(gua) 火(huo)雷(lei)噬(shi)嗑 請大(da)師幫我(wo)解(jie)卦(gua)(gua) 求姻緣 急(ji)!!】
【原文】
噬嗑①；亨。利用獄。
【譯文】
噬瞌卦：通泰。利于訟獄。
【注釋】
①噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，嚴明結合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】
《彖》曰：頤中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章②。柔得中而上行③，雖不當位，“利用獄”也。
【譯文】
《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，所以說剛柔相濟，雷電交合，光炳然。喻人敢于行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六三、六五陰爻處于陽位，但無大礙，所以說：“訟獄仍能取勝”。
【注釋】
①頤，腮。頤中有物，猶言口中含物而咀嚼之。②“雷電合”句，本卦下卦為震，震為雷，上卦為離，離為電。下震上離是為“雷電合”。章，顯明，此處指雷電閃熠。喻人行動明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五陰爻為柔，分居上下卦的中位，是為柔得位。六二、六三、六五皆為陰爻，由六二而漸次上升至第五位是為柔上行。
【原文】 《象》曰：電雷①，噬嗑。先王以明罰勑法②。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
【注釋】 ①電雷，原作雷電。據項安世引漢石經移正。本卦上卦為離為電，下卦為震為雷，先電后雷，詞序當如此。②勑，《釋文》：“勑，《字林》作敕。鄭云：‘勑猶理也。’一云‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屨校滅趾①，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
【譯文】
初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災難。
．．《象辭》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
【注釋】
①屨，漢帛書《周易》作“句’，屨、句古通用，均當作婁，曳、拖之意。校，術制囚人的刑具，加于頸者謂之枷，加于手者謂之梏，加于足者渭之桎，通謂之校。這里的校，指桎。滅，傷破、磨破。
【原文】
六二：噬膚滅鼻①，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也②。
【譯文】
六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，因為六二之爻居于陽爻之上，像人享受非分之福。
【注釋】
①噬，嚙，咀嚼。膚，《釋文》引馬融注：“柔脆肥美曰膚。”《儀禮?士聘禮》：“膚，鮮魚，鮮豬。”鮮美之肉皆可稱膚。滅鼻，遭受剖鼻之刑。②乘剛，此以六二爻象、爻位為據。六二陰爻為柔，凌駕予初九陽爻之上(陽爻為剛)。
【原文】
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
【譯文】
六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，因為六三陰爻居于陽位，像人不稱其位。
【原文】
九四：噬干胏，得金矢①。利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
【譯文】
九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處于艱難之中，尚未進入光明之境。
【注釋】
①胏(zǐ子)，帶骨頭的肉。干胏，即干肉。金矢，金屬箭頭。
【原文】
六五：噬干肉，得黃金①。貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲，無咎，得當也。
【譯文】
六五：吃干肉，發屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，因為六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
【注釋】
①黃金：義與金矢同，此同義異文。
【原文】
上九：何校滅耳，兇①。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
【譯文】
上九：肩上扛著大枷，磨破了耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破了耳朵，因為其人不聽勸阻，觸犯了刑律。
【注釋】
①何，借為荷，背負。校，指枷。加于頸脖上的刑具。滅，磨破。參見前注。
