【佛家有順星,拜太歲嗎】

佛教沒有順星，和拜太歲的說法，太歲等是道教的。佛教講究因果，遇到問題平常心對待，好就好不好就不好，承認因果，不逃避，不種惡因，承認并懺悔累生累世所造惡業，用自己的修行去償還和化解。也就是用改變自己的心的方法改變因果。道教的方法則是知道了一部分宇宙規律后，加一個盾牌，試圖抵擋一部分。

【佛教拜太歲】

太歲是道教的稱呼，佛教沒有。也就無所謂“拜太歲”
在佛教眼里，這些都屬于你的冤親債主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它們會隨著你的行為作業而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一擁而上，民間稱為“小人作祟”，道教則稱為“犯太歲”，所以就會導致你諸事不順。因此，就要借助佛菩薩的加持之力，佛菩薩出面，一方面就像李嘉誠，給債主感覺敬畏及安全（就像擔保人一樣），一方面會教你消除債主的仇恨心（通過持咒念經尤其是地藏經、拜懺禮佛來做到）、一方面教你如何賺錢還債（通過多做善事、多行善舉、布施放生等來累積福報和資糧），這樣最終還了債、安撫了債主，你的事業就會蒸蒸日上，人財兩豐收了。

【佛教與太歲有(you)關系(xi)嗎(ma)?】

凡犯太歲者，可請陰陽太歲符化解，本命年犯太歲，也可請本命太歲護身符化解。請符需注意：兩種太歲符都分為陰符、陽符，男士請陰符、女士請陽符，陰陽符咒不可混用。
太歲神是道教神仙，佛教是沒有太歲神的，一些外道卻假佛教之名化太歲。有的太歲符陰陽不分，有的太歲符上面寫著佛教用語“唵佛敕令”，還有化太歲錦囊，里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌以及五帝銅錢、水晶葫蘆、財神金米、五色豆、黑曜石等物件。這些能化解犯太歲嗎？
補救方法。
所謂“一衰衰三年”，指的是犯太歲者如果沒有有效化解，可能影響未來兩三年的運勢。如果不小用了化太歲錦囊、偽劣符咒。可采取適當的方法補救。一是立即停止使用外道符咒、飾品，改用正規太歲符。二是請五行八卦福理順陰陽五行氣場。五行八卦福一般貼于臥室或客廳，催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。
本命年犯太歲，現在本命紅炒作得很厲害，紅內衣、紅繩、紅腰帶等等，似乎人人能用、非用不可。如果八字忌紅色，用了本命紅不但不能開運、轉運，反而有反作用的。試想一下，八字包含姓名、性別、出生、年月日時等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，如果八字忌紅色，絕對不能用本命紅。用了本命紅，可請五行八卦福補救。

【信佛(fo)還要(yao)拜太歲嗎(ma)?】

正月初八拜太歲，是一個傳統。那么信佛以后還需要拜太歲嗎？我認為可拜可不拜。 覺得不拜心里沒底的，那么就去拜吧，因為實在講你對佛菩薩信心不足，說信佛其實還是將信將疑，拜拜太歲和一切眾生結個善緣，無可厚非。 皈依三寶，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必專挑一日來拜太歲，做好自己的修行功課比什么都重要。 拜太歲應該到道教的道場還是佛教的寺院？原則上應該到道教的道場，比如道觀。不過現在佛教的很多寺院似乎也有拜太歲的法會和儀式，或許也是眾生有求，要有所應吧。你愿意參加就參加，不愿意參加就自己好好修行吧。 所謂太歲又稱太歲星君，簡稱“歲君”，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。在中國的傳統宗教道教中確實有每年拜太歲的傳統，而佛教直到進入漢地后，在其發展過程中，為了方便教化眾生，逐漸融入了一些漢地傳統的習俗以及一些神祗，比如我們熟知的“關公”，佛教中把他當做護法伽藍菩薩來供奉。 如果你是一個正信的佛弟子，與其年初八趕個大早跑到寺院道觀里拜太歲，我認為還不如靜下心來念上十句佛號，讀誦一遍“般若心經”更好。

【民間(jian)說(shuo)的“太(tai)歲”是什(shen)么意思?】

民間(jian)說的“太(tai)歲(sui)”又稱歲(sui)陰。是(shi)假想的天體。

據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區域，相應的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土會有災禍”的由來。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。
作為一種具體的(de)生(sheng)(sheng)物，“太(tai)歲(sui)”是真實存在的(de)。據現代(dai)微生(sheng)(sheng)物專(zhuan)家們解釋，俗(su)稱太(tai)歲(sui)的(de)東西(xi)是一種介于(yu)真菌生(sheng)(sheng)物的(de)粘細(xi)菌生(sheng)(sheng)物，他(ta)生(sheng)(sheng)命力極強，生(sheng)(sheng)活于(yu)土(tu)壤之中，是一種罕見的(de)大(da)型粘細(xi)菌體。