【占卜的歷史淵源】
原始民族對于事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆并不常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在于，通常會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
如果要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過，基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福，因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，內容是：
1、任何事都沒有表面看起來那么簡單；
2、所有的事都會比你預計的時間長；
3、會出錯的事總會出錯；
4、如果你擔心某種情況發生，那么它就一定發生。
這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記載：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量很強。語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發生。如果擔心壞事可能發生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發生。
“占(zhan)(zhan)(zhan)”意為(wei)觀察，“卜(bu)”是(shi)(shi)(shi)以火灼(zhuo)龜(gui)殼(ke)，認為(wei)就(jiu)其(qi)出(chu)現的(de)(de)(de)裂紋形狀，可(ke)以預(yu)測(ce)吉兇福禍。它通(tong)過研究觀察各種征兆所得(de)到的(de)(de)(de)不完全的(de)(de)(de)依據來判斷(duan)未知(zhi)事物或預(yu)測(ce)將(jiang)來。在(zai)許多(duo)(duo)社會里(li)，占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)操作者在(zai)將(jiang)行某(mou)事時，由(you)(you)于沒有(you)把握而借助某(mou)些(xie)器具(ju)或現象(xiang)尋(xun)求(qiu)信息或解答，由(you)(you)此滿(man)足心理需求(qiu)的(de)(de)(de)行為(wei)。占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)所需的(de)(de)(de)物質材料(liao)分兩(liang)類，一(yi)類是(shi)(shi)(shi)顯示(shi)卜(bu)兆及刻辭用(yong)的(de)(de)(de)載體，即龜(gui)甲、獸骨等(deng)，另一(yi)類是(shi)(shi)(shi)整治(zhi)甲骨及刻辭用(yong)的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，有(you)鋸、鑿、鉆、刻刀等(deng)。占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)流行于全世界各個時代的(de)(de)(de)文化中(zhong)(zhong)，而且(qie)方法(fa)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣。早期(qi)的(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)和(he)宗(zong)教(jiao)密切(qie)相關，其(qi)發展受到宇宙觀和(he)民族心理的(de)(de)(de)影響(xiang)。常見的(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)方式有(you)詢(xun)問(wen)性(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)（如中(zhong)(zhong)國民間的(de)(de)(de)求(qiu)簽）、雞卜(bu)、鳥卜(bu)、鳥占(zhan)(zhan)(zhan)、水占(zhan)(zhan)(zhan)、星占(zhan)(zhan)(zhan)、紙牌占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)等(deng)。黃泓露先生(sheng)更(geng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)國內讓算命回歸科學和(he)合理。
【算命,起源于哪(na)個朝代(dai)呢!】
按照《封神榜》的說法：文王會先天卦術，所以西周之前就應該存在了。也就是商朝。但是《封神榜》畢竟是小說，不能作為真實依據。
按照一般的理解來說，伏羲發明創造了占卜八卦，所以那時就可能有占卜的存在了，這個就更早了。
如果說成書，估計最早的可能是《周易》，傳說是周文王所寫，不過具體的沒人知道。不過春秋戰國時期，已經存在這種人了。比如現在的的鬼谷流派，據說就是傳自鬼谷子，鬼谷可是戰國時的人。而且《周易》，那時也有了。現在考證《周易》是西周初作的，所以個人覺得商朝應該就已經有了相關內容。
【算卦的來歷】
最早的占卜是伏羲根據龍馬漯河圖畫出了八卦，（也就是在洛陽的洛河旁邊八歲以上的老馬，老馬身上的花紋“璇”給伏羲的啟示）根據花紋的反正畫出了陰陽八卦，后來的周文王“姬昌”被商紂王軟禁在朝歌時候，又把伏羲的八卦進行了改進也就是后天八卦，原因是時間，氣候等的變化先天八卦已經不能適合后來的一切，所以才根據先天八卦演變出后天八卦，現在的占卜就是根據后天八卦計算出來的。其實這個不是迷信,道理很簡單,就是需要用心去研究。比如都是農家可,是要分五谷，不同地區就必須要用不同的時間栽種，收獲季節也不一樣，同一塊土地同事栽種的莊家也不一樣， 卜卦作為原始先民最早認識自然、人類的一種手段，出現在我國的原始社會的新石器時代。從目前國內外考古發現，綜合文獻記載、歷史遺存、民俗資料和傳說等進行考察，世界上最早的占卜、算卦活動，應該起源于中國歷史文化名城——天水。 在天水境內，人們發現了世界上最早的卜骨。天水考古發掘出的傅家門遺址，據測定距今5600-6000年左右，其所發掘出的罕見祭祀坑內，出土了六件珍貴的卜骨，可以說它是世界上最早的卜骨。從卜骨的骨質看：屬于牛、豬和羊的肩胛骨；從器身看：骨質處理簡單，其上符號系石質尖狀器刻劃而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符號與八卦中的陽爻、陰爻以及太極圖相似。從卜骨的背面看：有明顯灼過的痕跡，可以斷定是當時人們進行占卜、祭祀活動時留下的實物。它是我國原始先民占卜的直接證據，也是伏羲在天水創立“先天八卦”的考古學方面的有力支撐。 伏羲“始畫八卦”，被我國諸多典籍所載。《周易·系辭下傳》“古者庖犧（伏羲）氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記·太史公自序》“伏犧（伏羲）至純厚，作《易》八卦”。伏羲氏也因此被人們稱為“卦神”，英國科學史家李約瑟在《萊布尼茲和<周易>》中認為《伏羲六十四卦次序圖》對“二進位數字”起過至關重要的啟發。 天水至今有許多與伏羲氏畫卦、占卜有關的遺存和傳說，比如保存較好的三陽川伏羲象天法地的卦臺山。卦臺山周圍的山、水和川很特別，它與伏羲創立的八卦中主要元素——陰陽、太極圖相暗合，流經山下的渭河（古稱姬水）、葫蘆河（與伏羲女媧有關系）在三陽川呈陰陽交尾狀。卦臺山至今還保存著一塊元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位圖圓盤”。另外，與伏羲始畫八卦有關的地名、遺址和傳說還有：安伏、龍馬洞、封姓石、風臺、風溝、葫蘆河、雷澤、仇池山、伏羲廟等等。從民族風俗看：天水古今流傳著占卜決事的風俗，我認為它是六千多年前卜骨和伏羲創立的八卦在世間的延續和孑遺，它是今天現存的最鮮活、最生動的歷史保存。
【卜卦最(zui)早出現于(yu)哪】
卜卦作為原始先民最早認識自然、人類的一種手段，出現在我國的原始社會的新石器時代。從目前國內外考古發現，綜合文獻記載、歷史遺存、民俗資料和傳說等進行考察，世界上最早的占卜、算卦活動，應該起源于中國歷史文化名城――天水。
【我國最早的(de)占卜用書】
1《周易》又稱《易經》是我國最古的占卜用書也是中國傳下來最早的哲學類書籍
2《春秋》是我國歷史上第一部編年體史書.
3《神農本草經》中國現存第一部完整的醫藥學著作.現存最早的中醫理論典籍《內經》.
4最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》.
5《資治通鑒》-我國第一部編年體通史
6 有著2200年歷史的都江堰是世界最古老的水利工程.
7《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史
8 第一次是公元前221年修筑靈渠時期.靈渠的修筑,從秦始皇28年即公元前219年.
【我(wo)國最古(gu)老(lao)的一部占(zhan)卜著(zhu)作是(shi)什(shen)么?】
《易經》是中國古代一部神秘的著作，因為流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊為群經之首，從其編排體例及文字內容看，是占卜用書。本條目討論寬泛的易經，即包括《易經》和《易傳》在內；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無論是否事實存在）則不予討論。
秦始皇焚書坑儒之時，李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免。
關于其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同觀點。由于成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
有人認為，占卜之書的性質并不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。占卜起源于人類解釋世界的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發出來，《易經》為此提供了很好的例證。中國哲學中陰陽相生相克、對立統一的基礎理論，便是根植于《易經》。后人從《易經》中發展出了復雜的哲學系統，儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值。
根據《周禮》的記載，占卜有“三易之法”，《易經》只是其中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳。
