【既然易(yi)經可以預測,那說明命(ming)運是(shi)注定的是(shi)嗎?】
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運就是人出生后在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，由于地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。” 孔子是幾千年來后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時期周游列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是注定還是能改變，打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸。
【易經算命(ming)準確(que)嗎?】
還好吧，不迷信，我命由我不由天
【易經算命準不準】
易經中沒有準不準這個詞語，易經注重的是過程，只是一個趨吉避兇的過程，它不會給你一個答案，只會給你一個可能，如果你這樣做，可能結果會這樣，如果你不這樣做，結果或許會那樣，所以既然你信易經，你就應該知道，每個人一生的命運都是掌握在自己的手中的，一個人一生的卦象都是自己畫出來的，而且易經注重的是時，比如你現在測出是這個卦象，但是只要時一變，你馬上測，卦象又變了，所以易經不是準與不準能回答的.
【關于易經】
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【用五(wu)行屬性為「土」的字 有那些字?】
1筆畫的五行屬土的字有:
乙 一
又
于 也 丫
允 引 尹 友 予 王 尤
以 由 戊 幼 右 央
羽 宇 夷 戌 灰 亦 圭 似 衣 屺 艮 因 羊 伍 安 圩 伊 戍
辰 佑 攸 牡 佚
忤 盱 岫 夜 宛 依 往 盂 昀 艾
怡 紆 姻 音 禹 耶 姚 約 娃 玥 幽 宥 峒
軒 準 胭 晏 芺 恩 盎 容 益 佑 眙 袁
窕 婉 唯 培 尉 胡 婭 悠 迎 寅 偃 焉 崖 琊
壹 黃 堞 畫 嵐 詠 嵋 惟 婺 硯 媼
裊 愔 嵩 稚 園 圓 圣 琟 碗 琬 意
與 瑀 閨 碟 瑋 鳶 瑛 溫 嫣 旖
蝴 葉 衛 緣 嫻 影 歐 億 逸 余 慰
嬡 鴛 燕 頤
應 優 憶 嬰 陽
【康(kang)熙字典五行屬土的字是什么?】
康熙字典五行屬土的字是邑、辰、佑、坑、禿等。
一、邑
1、泛指城市。
2、縣。
二、辰
1、地支的第五位。
2、日、月、星的(de)統稱。
3、古代把一晝(zhou)夜分作十二辰。
4、時光；日子。
三、佑
扶助；保護。
四、坑
1、洼下去的地方。
2、地洞；地道。
3、古時指活埋人。
4、坑害。
五、禿
1、（人(ren)）沒有頭發；（鳥(niao)獸頭或尾）沒有毛。
2、（樹(shu)木(mu)(mu)）沒(mei)有枝葉；（山）沒(mei)有樹(shu)木(mu)(mu)。
3、物體失去尖端。
4、首(shou)尾結(jie)構不完整。
