【屬牛(niu)的道教本命(ming)護法是什(shen)么】
生肖與地支同源
道教是在我國土生土長的本土宗教，創始于東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，
鑒于是牛年，乙丑太歲陳材大將軍（1925,1985,2045,2105年），丁丑年太歲汪文大將軍（1937年、1997年）己丑年太歲潘佑大將軍（如2009、1949、1889）辛丑年楊信大將軍（1901、1961、2022）癸丑年太歲朱得大將軍1913年 1973年 2033年
【十二生肖與佛教和道(dao)教的關系】
我同的民間故事則說，軒轅黃帝要選十二個動物擔任宮廷侍衛，貓托老鼠報名，老鼠忘了，結果貓沒選上，從此與老鼠結為冤家；大象出來報名，被老鼠鉆進象鼻子里，把大象也趕跑了；剩下十二種動物，原本推舉牛居首位，老鼠卻竄到牛背上，豬跟著起哄，這樣老鼠排第一，豬排到最末；龍和老虎不服，被封為海中之王和山中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龍賽跑，這樣兔子又排在龍的前面；狗又不干，一氣之下咬了兔子，結果被罰在后面，蛇、馬、羊、猴、雞也經過了一番較量，一一排定了位置，最后形成了以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬為序的十二生肖。
【關于十二生肖道教的問(wen)題】
生肖與地支同源
道教是在我國土生土長的本土宗教，創始于東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戌太歲姜武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、己卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神 。
按照道教教義，修真煉性須致力于本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。
【十(shi)二元(yuan)辰(chen)與十(shi)二生肖有何關聯?詳(xiang)解易懂(dong)!謝(xie)謝(xie)!】
十二辰與十二次 中國古代對周天 的一種劃分法，大抵是沿天赤道 從東向西將周天等分為十二個部 分，用地平方位中的十二支名稱 來表示，即：子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥。它與二十八宿星座有一定的 對應關系，當星宿南中天的時候 ，這時十二辰與地平方位中的十 二支也正好一一對應。十二辰的 一種應用就是歲星紀年。關于十 二辰的最初含義，眾說紛紜，至 今尚無定論。 中國古代為了觀測 日、月、五星的位置和運動,把黃 赤道帶自西向東劃分為十二個部 分,稱為十二次。十二次的名稱依 次是：星紀、玄枵、娵訾、降婁 、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉 尾、壽星、大火、析木。春秋戰 國時代的《左傳》、《國語》等 書中就已有這些名稱的記載,它們 被用來記述歲星(木星)的位置。古 代把木星的恒星周期定為十二年 ，所以一般認為，十二次的創立 是起源于對木星的觀測。它的時 代大約在春秋時期或更早。但《 國語》中記伶州鳩（周景王時的 占星家）的話說：“武王伐殷， 歲在鶉火。”據此,十二次的創立 時代也有可能推至殷末周初。 西 方古代把黃道南北各八度以內的 空間叫做黃道帶。他們按照從西 向東的方向把黃道帶分為十二等 份，叫做黃道十二宮，也就是所 謂的十二星座。不過西方以人文 為
【怎么(me)知道自(zi)己(ji)的本(ben)命星】
本命星信仰 道教認為星宿掌管人的生死禍福，本命星信仰是生肖與道教信仰溶合的表現。本命星也叫本命元辰。道教認為人的魂魄與歸宿均在“斗府”，斗即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北斗七星所轄，如:肖鼠之人屬貪狼星君;肖牛肖豬之人屬巨門星君;肖虎肖狗之人屬祿存星君;肖兔肖雞之人屬文曲星君;肖龍肖猴之人屬廉貞星君;肖蛇肖羊之人屬武曲星君;肖馬之人屬破軍星君。拜斗可以為人消災解厄、祈福延壽，是道教獨有的儀式，據說為東漢張道陵天師創立。逢本命年的人們在立春之日(現在多改為大年初一)遙望本命元辰禮拜 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。 本命星信仰傳入日本之后，以歷代天皇為首倍受信奉，流傳至今。平安時代開始天皇在宮中舉行“四方拜”--大年初一(原來為陰歷現為陽歷)寅時天皇在清涼殿誦念當年的「屬星」(即本命星)名稱七遍，再誦念咒文，然后面朝北斗星禮拜，以求驅除災厄，祈禱國家、人民的平和與安定。即使今天，本命星信仰也毫不遜色。臨近新年之際，日本按年齡別統計好「年男」(本命年生男子)「年女」(本命年生女子)的數目交由媒體在「正月」這天發布。家有「年男」的話，必須包攬家中新年裝點，如準備門松、注連繩之類。還有立春前夕的撒豆驅鬼、新年汲水等也由「年男」進行。人們相信本命年只要懂得避邪躲災即可獲得大成功，屬鼠的福田前首相就曾在2008年的頭一天暢談本命年抱負。
【怎樣計算本命年】
本身屬什么，每到什么年就是本命年咯（出生的那一年除外）
