【有誰知道關于算命(ming)的書籍有哪(na)些(xie),最好(hao)說出名字??】
算命好的書籍有淵海子平：//tieba.baidu.com/p/4011887676
三命通會：//tieba.baidu.com/p/4015511799
窮通寶鑒：//tieba.baidu.com/p/4019754036
神峰通考：//tieba.baidu.com/p/4019841731
【請問(wen)如何自學(xue)占卜(bu) 應該(gai)看(kan)那些書?】
自學算命看下面這些書比較好入門1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（/p/4255055322）5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高級讀物。6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。/p/4090862331
【學算(suan)命看(kan)什么書?】
首先說需算命是八字方面看比較好入門的《三命通會》作者為明朝進士萬民英，、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。 《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。
其實算命的預測學有很多，八字只是其一，這些都是在楚恒易學學院學時知道的，個人的經驗還是要找個老師學，老師講的都是總結性的知識，匯聚了多種書籍的重點，首先能節約自己時間，入門快，入門后再自己學習看書能知道哪些是重點知識，哪些知道就可以，這樣來擴展自己的知識面。
【關于命理學的書籍?】
第一：四柱命理類書籍：
《滴天髓(sui)》《星學(xue)大成(cheng)》《窮(qiong)通寶鑒(jian)》《淵(yuan)海子平》《三命通會》《子平真(zhen)詮》《命理探(tan)源》，。
這些關于命理的書籍在圖中紅色印章處都有電子版，印章上的字我就不說了。。。。認識的話百度一下就找到了
第二、八字命理類書籍：
《滴天(tian)髓》《蔡昔瓊四柱函授(shou)資(zi)料》?《實踐應(ying)驗斷(duan)語八百(bai)條》 《斷(duan)流(liu)月流(liu)日流(liu)時(shi)的一般(ban)技巧(qiao)》 《民間盲師(shi)門(men)八字(zi)初(chu)級班講義》?《八字(zi)斷(duan)病》《一掌經》《淵海子平》
《三命通會》《四柱測疾病一(yi)語定(ding)位法(fa)》《八字(zi)神煞秘(mi)訣》《八字(zi)泄天機》《三命通會》
《淵(yuan)海(hai)子(zi)平(ping)》《八字(zi)(zi)大全》《八字(zi)(zi)命(ming)理真傳》?《窮通寶鑒》 《算命(ming)100法》 《依偏(pian)枯混亂速斷(duan)(duan)》?《八字(zi)(zi)批論選集》《八字(zi)(zi)批命(ming)要(yao)法口(kou)訣(jue)》《八字(zi)(zi)真鑒》《八字(zi)(zi)淵(yuan)元(yuan)》《命(ming)學精(jing)粹(cui)》? ?《淺談斷(duan)(duan)命(ming)技巧》? ?《窮人十缺》 《數術(shu)小竅門(men)》
另外(wai)最(zui)主要的，且是學習命(ming)(ming)(ming)理是繞(rao)不(bu)開(kai)這(zhe)幾(ji)本命(ming)(ming)(ming)理書(shu)(shu)(shu)籍《千里命(ming)(ming)(ming)稿》、《神峰通(tong)考》、《星平會海(hai)》、《蘭(lan)臺妙選》、《李虛中命(ming)(ming)(ming)書(shu)(shu)(shu)》這(zhe)五(wu)部(bu)命(ming)(ming)(ming)理經典也非常(chang)(chang)不(bu)錯。另外(wai)就是《淵海(hai)子平》、《子平真詮》、《窮通(tong)寶鑒》、《滴天髓》、《三命(ming)(ming)(ming)通(tong)會》五(wu)部(bu)命(ming)(ming)(ming)理經典。如果要系統的學習命(ming)(ming)(ming)理的話這(zhe)幾(ji)本書(shu)(shu)(shu)一定要深(shen)入的去研究，算是古(gu)人的智慧結晶，非常(chang)(chang)不(bu)錯的命(ming)(ming)(ming)理資料，另外(wai)還有我就說(shuo)說(shuo)前(qian)面(mian)五(wu)種命(ming)(ming)(ming)理書(shu)(shu)(shu)籍簡單的評價一下
【如何學習八字(zi)命學】
對命理學有興趣的人很多，但大多數易友的 “成績”都不算很理想，總是在門里門外之間徘徊，拋開自身悟性天賦之外，歸根結底是如下原因原因：
一、看的書不佳，受到很多誤導
現在市面上有很多易學大師的作品，封面部分都是與各種名人的合影，寫序也是邀請一些專家教授。這些名人好比是品牌的象征，多數易友都是業余愛好者，自然對其有一定崇拜心理，會想到如果作者與這些名人沒有實力，會有如此的頭銜及身份嗎？其實在這樣一個物欲橫流的年代，一個人有名利與是否有貨真價實的知識能力是兩碼事。一個人善于鉆營名利，他不一定要有多少精深的學術知識，而有實際能力的人又不一定會有名有利。
用預測八字這方面的例子來說，就像一位在鄉村的盲人預測師傅，即使他有真實的預測本事，但因為地域所限，身體條件所限，特別是現在這個時代，酒香也怕巷子深，他們不可能被廣大易友所了解，充其量預測影響力能在十里八村，周邊鄉鎮范圍，他們沒有被廣告的條件。而有一定商業頭腦的人，善于推廣營銷自己，即使他沒有多少預測水平，但懂得迎合市場，會花錢去打通一些門路。
現在易學機構遍地都是，中國易學界就那幾位老人家，這幾位老人家晚年閑來無事，就是走走穴，寫寫序，出席一些易學大會，與到會人員合個影，頒發個新人獎之類的，最后把出場費放入腰包，而坐主席臺上人所拿的錢，都是下面坐著參加大會人員的易友的銀子。這些五湖四海的易學愛好者也是為他們的小算盤而來，他們花了錢買個資格、證書，合了影，回到他所在的當地靠著這些買來的“身份”就樹立他自己的小品牌形象，他們也會把自己粉飾成易學專家。而這些人幾乎都有一個特點，搞培訓、出書，但基本不面測。現在市面的書籍，大多數是這種包裝下出來的作品，內容全都是新論、怪談，不是獨創的一套那自己這大師多沒本事？
易學的發展就是這樣大踏步在前進，大會也是這樣隆重的在召開，最佳易學新人獎也就一年又一年的誕生，今天誕生了一個大師，
過兩天發現，某地就出現一個被學員揭露的偽大師。偽大師招生廣告是來學者一學就會，學完可獨立稱霸當地，學完后學員肯定是都不會。就會有一些人提出質疑和反駁，或者討要學費，偽大師這時會說一句“至理名言”，你悟性不夠賴誰？孔子弟子三千，只有七十二賢人。偽大師還會說“你來之前也是考量過的，你覺得我這里好才來，現在你學完又覺得不好了，你這就是反復無常，這說明你人品有問題，你說的話誰會相信，未學易先學做人，你這種人能豈能學好預測，不知道感恩老師。”大師又發揮高智商的本領，讓眾多看了虛假廣告，看了自己獨特理論的忠實粉絲們，被騙學員的前身們，站出來為自己站腳助威，吶喊冤屈。這些粉絲們那里知道，去學習的學員們當初就是偽大師的粉絲，偽大師們釣魚的本事高，讓你看到的總是魚餌的香，背后鋒利的魚鉤只有吞下魚餌的小魚才感受得到。魚兒們前赴后繼，個別倔強的魚兒太疼了，就會拼命。這就是易學界的現狀，看這些人寫的書，能會算命嗎？大師書中，大師廣告中那些荒謬的理論卻總能得出神準的預測結果，讓人忍不住笑。二、走捷徑
古話說未通世事焉通玄，易學預測是門技術活，這個技術需要預測師對生活有很深的洞察力。術數預測沒有秘術，沒有絕學，需要的是學習者的時間和悟性。大多數愛好者卻不想投入過多的時間，但又想有較好的收獲、較高的成績，這自然達不到自己的目的。很多易學大師在開班培訓，多數是半個月時間一期，這樣的時間學習入門常識可以，但想通過這么短暫的學習成為合格的預測師那是不可能的。就像廚師、理發師一樣，在技校學習的只是踏入這個行業的一個開始，而之后的實踐過程是漫長的。說預測師要有靈感，這部分靈感一部分是與生俱來，另一部分是要在堅實的基礎中磨練出來的。經驗豐富的警察辦案一到現場就會對案件有個直覺的判斷，往往這個判斷還很準，這種所謂的直覺與蒙、猜是兩碼事，這是工作經驗所致。高明的風水師看風水不用羅盤也可以斷吉兇，【“望氣”】，我想和前者的道理相似。
對于八字，我想說，看命局如果您能對這八字的意象都有一定的理解，那您就快成為高手了，而這個象的解讀，就是不同的基礎知識組合在一起。個人的一點心得是：看八字不可過于所謂的玄，過于直覺，這樣容易忽視內中的邏輯推演，忽視易理，但分析命局又不可過于十分苛刻的去按數學，物理學知識一樣去計算，因為那樣就不是易學。易學預測不單單是公式，那部分玄玄的東西，直覺的東西也很重要，這是兩種思維的誤區。我見過很多愛好者，不是過于理論推演，就是過于心易，這兩種極端思維都不足取，易學有幾種思維可以相互運用，如象數思維、辯證思維等等，詳見朱伯昆教授作品《易學基礎教程》。易學預測歸根結底四個字：取象比類。如何取好比好，需要積累。
見到最近興起的格局派人物，往往長篇大論在寫某個知識點，這種做法讓愛好者看起來很有研究學術的態度，真是下筆千言，但回頭說其實也許沒有必要那么論述。本來簡簡單單一兩句話就可以解決的問題，說多了帶來的不是深度，而是復雜，學習者更難領悟，看似有收獲，其實他啥也沒記住。【個人不崇拜命學過于理論，我自己也說不出來個啥新鮮東西，更沒有嚴謹的體系，但您讓我看到一個八字，我會把這個八字是如何預測出來這樣那樣結果的原因講給你。我想這種個體例子的解讀反而是對學習者最有意義，因為這是落在實處的分析，就算是不自謙了吧，入行這么多年，從稚嫩到相對成熟，到目前為止客戶還算對我的服務還算比較滿意。我收費雖然不高，但對于工薪階層說也不低，這是我從事這個工作的一個自身感受。即使這樣，如果預測的確實比較靠譜，大家還是認可的，雖然花點錢，還是很開心，對于學習過程個人的心得就是：深挖經典，多預測實踐，反復總結，古籍中命學理論已經完善了，就在命理五書當中】。
推薦五書為重，為先。命理五書即：《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》。
淵海子平是命理學知識的一個總括，必讀之書，淵海子平中的經典短文是要牢記的，如喜忌篇，千里馬，繼善篇，五步獨言等等。
三命通會作者是達官顯貴階層，從身份角度萬先生是可以有機會接觸很多上層人士的命局，這點說是下層學者所不備的，民間預測師傅很少會預測到大富大貴的八字，自然對這種大富貴的命局的知識掌握會相對缺乏，所以萬先生的作品值得重視。另外三命通會相對比淵海的知識更寬泛。子平真詮，是對格局分析的最好著作，屬于把看命落到實處解讀的一本佳作，想更好把握格局必看此書，
窮通寶鑒是天干學的 權威，對天干
的體性有深度的解讀，【有人否定窮通，但我個人還是很認可，從實踐效果看，窮通還是比較實用，窮通是天干特性取象的重要資料。
滴天髓對十天干特性也有較好的分析，對陰陽進退，君臣，大象方面的解讀比較好，但其書的缺點是，相對模糊，不夠精細，特別是任氏的解讀，雖然文辭好看，但理論并不清晰，有時前后矛盾，所以不推薦看其注解。
至于當代大師的作品，除非要學習基礎排八字大運，記住基本神煞這些基礎知識的可以看，其他方面基本不必看，看了反而誤導自己。在對命理五書有了一定理解后，可以消遣一下當代作品，這個時候相信您對命理學有一定的見解和領悟了，不會輕易“中毒”導致“走火入魔”，也許某個大師的作品雖然荒謬或者錯誤，但如果您有一定的功夫時候，可以從他某個思維，所講的某個知識點中碰撞到您的一個神經細胞，也許您會立馬有一定頓悟的收獲，見錯也可以有收獲，算是借假修真吧。
個人總結的脈絡：陰陽與四象
命理學的“陰與陽”是格局與日元的旺衰強弱，“四象”是宮位，神煞，十神，干支體象。
陰陽定富貴貧賤，上下高低，四象批實事，陰與陽之間關系緊密相連，四象相互交叉作用可以說是生出八卦萬事，如某個格局是財官相生格局，這是陰成，但如果身弱且不走印比之運，這就是陽不成，這種陰與陽的失衡關系會導致不是較好的命，相反，身強但官星逢傷官破了格局，亦不發富發貴，格局與日元關系非常微妙，也非常重要，可以說孤陰不長，獨陽難生。【當今論格局派的人物，否定日元平衡派理論，日元平衡派人士否定格局派學說，二者皆有不足，淵海子平中從來都是二者同時強調】
四象配合斷出具體事象，四者往往相互交叉運用。如某女年月水木旺強，甲子日丁卯時生，這個丁是傷官，傷官是十神，這是大家都知道的，卯是陽刃，這是神煞，這個大家也懂的，時辰宮是子女宮，也是人體的下肢，這個大家也明白，而這三者組合在一起怎么斷。具體事情有很多愛好者就不敢輕易說了，道理非常簡單，女人傷官為子女，配合時辰宮位，就兩點就可以鎖定無疑，這個傷與孩子有關，生育有關，如果傷在年上，那就是奶奶了，這就是宮位如何配十神問題，確定了丁傷時孩子，而卯是刃，也就是孩子坐刃上了，那就可以斷出，生育不利，有損子女之事，那么卯的意象又是肢體，腿，而時辰宮位又是小腿部分，卯為刃，頂傷官，與日支子相刑，這就可以斷小腿有傷，傷官蓋帽多有疤痕，又甲子刑丁卯，納音是火金相克，這是刑克，子是印，印可以為車，也可以取象因車致傷，又這個子在日支位置，子的意象本身為水，為女性子宮，生殖等，配合到宮位，日支是人體的骨盆區域，所以又可以斷
婦科健康多要注意，刑下易手術損傷，有疾患，再比如
上面的例子，傷官為丁坐卯，丁卯為爐中火，丁本身為火，為電腦，電子，鍋爐，煤氣爐，辣椒，等，傷官又為飲食，那么這個丁傷就可以斷出 其人
【請教大師(shi)八字五行(xing)用(yong)神事宜】
衛洋平~
