【為啥佛說夫(fu)妻是緣,兒女是債(zhai),無(wu)緣不(bu)聚,無(wu)債(zhai)不(bu)來(lai)】

佛經上說：男人，女人到世界上干啥來了？是了緣來的。無緣不聚，無債不來。咱們做女人的啊，多數都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也許會說：我媳婦還恨我啊，我還不知道呢。我告訴你，愛有多深，恨就有多深。…
女人啊，應該明白你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁給了老張家，老李家，你為啥沒有嫁到老王家去？因為你欠他才嫁他啊，所以無債不來，無緣不聚啊。有人說：“老師啊，你可別這么說，要是說我欠我丈夫的，我丈夫本來就對我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
有人說：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”
男人啊，也會欠女人的。沒有債，不會組成一個家庭。有的男人會對女人說：你嫁給我吧，以后所有的家務，什么洗衣做飯拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁給我。我都愿意。有的女人結婚以后跟人家跑了，后來回來了，這個男人還要她回家的。
佛家講“受了，受了。” 受了，就能了結這個業。你回家心平氣和地承受去吧。從今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人罵人罵了半生，甚至罵得連人家的老祖宗也罵上了，到現在還腦袋疼，還不知道怎么回事？成天吃藥，都快變成藥罐子了。我一看，人家的老祖宗住在她頭頂上，她能好嗎？吃多少藥也不會好。
要是你丈夫蠻好，你說你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生見面就不和，這都是前世的冤親債主見面了。有的婆婆不理解，說：“我為兒子花了這么多錢，才把她娶過來，結果，她對我兇神惡煞，真是氣死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花錢買回來的冤親債主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家來。那是她氣你啊，是你種的因，今生才收獲這個果。親兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果關系。無債不來，無怨不聚。
為什么有的家族一大家子人和睦相處，說話都客客氣氣？他們是善緣，他們也是來了緣的。你要道理搞透了，回家去千萬不可再抱屈。見到誰，都是緣。認賬啊，低下心來，從高處下來吧。做女人哪，你不要低三下四，也不要指手畫腳。要明白前世欠他，今生才嫁他。也別吆三喝四，這么些年了，你知道你的丈夫，你的兒子在你的河東獅吼下，受了多少委屈嗎？因為你的脾氣剛強，他們沒有好受過。你一見他們就罵人，就挑剔，他們從來沒有感受過你的溫暖，你也沒有開心過。
今天，該醒悟了，來到我們身邊的人，有討債的，有還債的，有報恩的，有報怨的，都是有緣人。如果有的孩子從小病病歪歪，讓你傾家蕩產，或者忤逆不道，打爹罵娘，這樣的兒女，都是你前世欠了他們的命債，這世是來向你討債來的。如果你前世欺騙人家太多錢財，這世必定轉到你的門上來做你的兒女，來討債。有的孩子小時候經常要看病，家里的錢都給他看病花光了，長大了還不知道孝順父母，這樣的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用愛來對待他，因為你前世欠他太多了。
千萬不要再罵了，這樣的話，你前世的業未了，有添加今世的恨和怨這樣的新帳，即是“舊業未了，又添新業。” 你這一世不想還，來世，利滾利，還會有人抽打鞭趕逼著你去還。救救自己吧，沒有化解的怨緣，回去化解吧，善待身邊的每一個人，這些人都是來了緣的。佛說：眾生是平等的。你的丈夫也不是你的私有財產，只是前世跟你有一段因緣，這一世是跟你來了結這段因緣的。兒女也不是你的私有財產，他也是眾生，只不過，他是前生欠你的，有來還賬的，也有前世你欠他的，這世來討債的。
緣盡緣散怎么講？大家都知道：緣分盡了各離分嘛。佛為什么讓我們把“近人遠看”？回去要付出你的愛心。這個愛不是現在很多人認同的情感上的愛，什么叫情感上的愛呢？就是你拼命地賺錢，給他吃啊，喝啊，你這樣，來世還得輪回，因為情重了，你舍不下他，你和他都會去輪回。趕緊把丈夫從心上撤下來，回家別把他當成丈夫了，他也是眾生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是惡。你要付出更大的愛來對待他。默默地奉獻。回家以后，咱們要把家里的活干起來，屋里，屋外，統統干起來，別抱怨了。抱怨別人就是害了自己。

【佛(fo)教對姻緣是(shi)如何看(kan)待的?】

你的心事太重了。你信佛也是為了了卻心事。如今為了心事而添心事，舍本逐末啊。婚姻雖然是大事，要慎重考慮，但是沒有感覺也不是不能處出感覺的，就看你能不能放下固執。如果現在就很有感覺，恐怕你當下就把佛給忘了吧。因緣不是算了就定的。如果沒有執著，隨因緣而行，就是好姻緣，注定的緣分。如果心里執著，不隨因緣，這就是孽緣，注定的業報。佛教教人修心，學會在逆境中平和心態，有時候自己很不樂意的，挺過去了，就進步了。沒挺過去，總是逃避，還是原地踏步。這也是修行啊，能逆心而行的，環境漸漸就成了順境。總要求事事順心的，總有一天要遇到逆境。不要有鴨梨，好好觀察這個鴨梨。祝你進步。

【學(xue)佛(fo)人如(ru)何處理夫妻關系(xi)】

對于婚姻，我也是經歷過很多次爭吵的，也曾經覺得自己到了忍無可忍的地步。在這里我要感謝上師的加持，讓我度過生活中的難關，挺過了在生活中修行的風雨歷程。同時我對那些為家庭生活而痛苦的人深感擔憂，因而才斗膽談一談我個人對家庭生活特別是夫妻關系的一點體會和想法。
曾經有人說，自己身邊的人是最難度化的，尤其是自己的配偶。一些師兄都深有同感。師父曾說，如果你工作和生活中的關系處理不好，是你的佛沒有學好。然而我們在遇到問題的時候，都習慣于找對方的毛病，而不去反觀自己的內心，這是永遠都不能夠解決根本問題的。因為除了佛之外，世間凡夫都不圓滿（連等覺菩薩的修行都尚未圓滿），要找缺點，多得是了。我們遇到這樣的姻緣，都是自己的果報，是自己應該了結的緣分。如果我們看別人的不是，是自己修行不夠；如果我們視眾生為菩薩，則能避免很多煩惱。
對于我們修學密法的行者，最終目的是為成就佛果，然后度化無邊有情。如果我們對自己最親密的人都不能夠容忍，還能夠談對其他眾生的慈悲嗎？我覺得這是假的，不是真正的慈悲，至少是有分別的慈悲。真正的慈悲是無緣大慈，同體大悲的，是平等的、沒有分別的慈悲，是冤親平等的。如果夫妻都是學密法的，生起了嗔恨心，則違犯了“對金剛兄弟起怨嗔”的戒條，后果是很嚴重的，必須極力懺悔。如果認為對方不如自己，覺得實在難以忍受，不可教也，無法度化，而去舍棄，則違犯了“畏難不度退失菩提心”的戒條。師言，嗔心不除只能夠證得阿羅漢果位，這樣就虧大了。生活在煩惱痛苦之中，連法喜都沒有證到啊，活得真苦真累！所謂的苦和樂，都是自心分別執著造成的。若能放下而生起出離心，則能離苦；若能悲憫而生起菩提心，自然能夠包容眾生，也就自然能夠掃除修行路上的障礙了。
我們的修行不被自己的家人所擁護，不能夠歸罪于別人，不能夠一味去責怪他們愚癡、業障深重。作為真正的行者，是不見世間過的，而應該檢查自己有哪些不如法的行為。所謂不如法的行為，是相對來說的，并沒有絕對的標準。作為在家修行的居士，要在生活在修行，必須抱著大乘觀點，絕對不能夠走小乘路線。所謂大乘觀點，即人間佛教精神，這是師父開示的精華之一。而作為密乘學子，更應秉持密乘觀點，不僅僅是大乘觀點。何謂密乘觀點，我的理解是，視上師為佛，眾生為菩薩，娑婆為極樂。為何我們不見極樂，皆因我們自身業障之故，這一點在《法華經》中有依據，本師釋迦牟尼佛能夠當下讓大家見到娑婆世界如極樂世界一樣的功德莊嚴。
如果我們沒有依教奉行，沒有按照師父說的走社會化、生活化、科學化的道路，佛法是不利于弘揚的。首先是不利于我們自身的修行，由于我們的修行與社會格格不入，得不到眾生的擁護，我們的修行處處碰壁。如果我們再生起嗔恨心，嗔火燒毀功德林，修行不退轉才怪。如果我們的修行得不到眾生的擁護，那么我們想要去弘揚佛法，肯定也是障礙重重，說得天花亂墜也沒有人愿意聽。你說佛法再好，不能夠解決實際問題，不能夠解決自己的煩惱痛苦，自己的家庭和工作都是一團糟，誰還會擁護學佛的人，誰還愿意擁護佛法？我們自己的煩惱重重，自心沒有調服，如何調服他人？
儒家言，修身齊家治國平天下。家庭關系不好，說明修身不夠。作為佛子，一定要做好和諧社會的楷模。只有家庭和諧了，國家才能夠安定，天下才能夠天平。退一步來說，夫妻之間即使是分手，也應該在無嗔心的情況下好說好散，才是真正的緣分已盡，否則繼續輪回償報，下一次的嗔恨將會變本加厲、更加猛烈。其實我觀察到，每當我自己對妻子生起了嗔恨心的時候，都是因為自己的我執和法執造成的，都是因為自己的心量不夠造成的。當我放下自己的我執和法執，把心量放大時，發起眾生無邊誓愿度的菩提心時，嗔心自然轉化了，并不是強行的壓制，那樣是會傷肝傷肺傷身傷心的。嗔心轉化之后，智慧自然生起，我會覺得剛才我在意的那些事情，都是不值一提的雞毛蒜皮的小事兒。有時我會在嗔心生起的時候反觀自心，覺得不過是真如的妙用而已，我完全有信心降服自己的煩惱，只是自己不夠精進而放縱了。更確切地說，這是一種習氣，如同條件反射。但是我能夠照見它，就一定能夠戰勝它。可是如果還沒有照見，那就要繼續在痛苦中煎熬，如繩未斷的牛一樣急得團團轉了。我希望這樣的師兄及時回光返照，不去死揪別人的缺點不放。師言：“只觀照別人，永不見自性。”我為什么總是聽到你說別人的不是，而沒有剖析自己的問題出在哪里呢？如果找對了，修行必然進步。見地一到，修證就很容易過去了。關鍵是見惑都沒有改正，思惑就更難了。
我最喜歡的是彌勒菩薩的胸懷，整天都是笑嘻嘻的，能夠容下一切人和事，這是師父說的無量無邊的胸懷。如果我們的心胸能夠包容整個法界，那么還有什么東西能夠障礙我們呢，這就是佛的境界，我想這可以稱為法界一心，不知合適否？我們的福報不夠、智慧不夠，都是因為我們的心量不夠造成的。只有具備無量無邊的心量，才能夠具足無量無邊的智慧和福報。我們連自己最親的愛人都容不下，我們還有資格說普度眾生么，我為自己感到慚愧！

【佛教里夫妻(qi)緣(yuan)是什(shen)么(me)樣的?_】

夫妻緣大略來自以下三種緣；
◆ 此方有恩于對方的因緣
若有人在相逢的過程中，某方有恩于對方，而使對方大受感動，而受恩者想要報恩償還，若是如此，當來生他們剛好是男與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻。譬如；有次你溺水了，但卻沒有人愿意拯救你，而只有一人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感恩他。為了償還這個救命之恩，未來世的你，愿以牛馬角色償還這個恩惠。類似這種情形，都是報恩所成的夫妻緣。在各種夫妻緣中，就是這種夫妻緣最能幸福美滿，因為有一方的深層意識中，就是無怨無悔的奉獻，因此雙方都能幸福快樂。但是，這種夫妻不保證不吵架或不離婚，若是個性不合的話，還是會有相處的摩擦問題。
◆ 此方欠債于對方的因緣（有方要來討債）
意即，另一方是來討債的。到底是討什么債呢？此債有兩種；一是金錢債，二是感情債。當然也有此兩者之外的債。以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：譬如，過去世的你是男性，你為了性滿足，而欺騙女方感情，讓她愛上你了。而你性欲望得逞后，就索然開溜離去。而女方被你感情欺騙，心理當然會有不甘，若是如此的話，未來世的你（男性），還會遇上這個女人。當她遇到你時，她就會緊緊抓住你，再也不讓你跑掉。像這樣就是感情債所結成的夫妻。
又譬如，在男女交往時，各種場合的開銷總是男方出錢。若有女人，貪圖這個享受，其實沒有誠心交往。當從男方那里享受了許多的物質之后，就索然離去，在這種情形下，男方當然會很不甘心。若是如此的話，未來世的你（女性），還會遇到這個男性。而這一世的你，剛好也有錢，但是你的許多錢，都會被他花光，或最后都歸屬男方所有。這就是金錢債所結成的夫妻。雖然是惡緣而結成夫妻，但是只要今世的相處，能以忍勞任怨，互不計較來相處，還是有機會處的很好。
◆ 互相虧欠的因緣
這種互欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多，換言之，若有男女交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。
這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人「關系」以打平所有的不平。因此，當你們結為夫妻時，應該珍惜相處，該還該了的就去做，而不要抱怨對方，不要怨天尤人，以免還不完啊！或是虧欠更深啊！在各種夫妻緣中，由于雙方對于對方都是索求的意念，因此常有計較與紛爭。但是，雙方只要轉個念頭，本著心甘情愿的態度來對待對方，這個虧欠就更快結束了。
◆ 最佳的夫妻緣以上是各種夫妻緣的結成因素。若以人的宿命來看，各種善惡夫妻緣還不能代表幸福與否，而惡緣結為夫妻者，就更不用說了。但是，若雙方符合以下三者條件，不管哪種緣的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，當你在挑選配偶時，這三個因素是很重要的。
一、雙方個性相融
二、雙方都互相敬重
三、雙方都是負責任的人
換言之，外在的條件，榮華富貴與否，都不是幸福與否的指標。
此外，在現世的夫妻相處中，夫妻吵架是很平常發生的，而在爭吵之后，總是會有某方想要離婚，但是，對方可能不肯，若是此種情形，代表彼此的虧欠還沒了，這場夫妻緣還沒有結束。若是夫妻相處的場合中，相處平淡，且互不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了，因此雙方的相處就像朋友，誰也不會留住誰。在分手的場合中，最能看出夫妻緣是否結束。不管這個分手是死亡的分手，或是出遠門，或是出家的分手，或是離婚的分手。
如果你們的分手時，難分難舍，痛哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清，夫妻緣還沒了。
如果分手時，含有怨恨不滿或不甘心，這代表你們的「債」也還沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻。
如果分手時，就像朋友，沒有怨恨，也許是幾分哀傷或難過，但還不至于要留人，這代表你們的夫妻恩債終于可以了結了。（恭喜你自由囉！！）
在佛教常說，結婚是業障，這主要是針對修行的解脫而言。在夫妻緣的過去因上，因為有著恩怨情仇沒有了結，因此此生結為夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，雙方總是互相牽系著，互相留礙，而造成修行上的障礙。但是，如果你們希望趕快結束這場夫妻緣，這是雙方的理性可以改善的，只要你們以理性思考，以利他為前提去決定事情，這種互相留礙是可以避免的。
此外，若是你們的夫妻緣尚未結束，而你想要修行的話，建議，你可以利用這種夫妻的相處去了解人性，這里面仍然有許多的智慧而你必須要知道的，而這些人性問題，在他處是很難學習到的。
男人與女人，也各有優缺點，而在夫妻場合中，也正是你學習對方優點的時刻，這也是他處很難學習到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求與價值觀不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相處中去發覺它，若能如此觀照的話，這也是修行了。
夫妻緣盡管是解脫的絆腳石，但是，若你能善于利用此場合探索人性，這對于你的智慧開發，何嘗不是「墊腳石」。各位朋友！就利用你當前的身分，好好的開發自己吧。
附錄：前世的母子今生的夫妻(轉自*************** />
因為之前，我幫她媽媽看過因果，這次來上海，她媽媽就力薦我給她也看看因果問題，于是我答應說看看試試，這一看，當即就明白了這對夫妻的前世因果：過去某一世，有一戶三口之家，妻子生完一個男孩后，如獲至寶，把所有的精力，所有的愛，都放到了男孩的身上，而完全忽略了她的丈夫，結果，因為這位妻子過分溺愛那個孩子而導致孩子游手好閑，什么事情都不會做，到10多歲的時候，還要母親喂飯，家務就更不會做了。
因為這位母親過分眷戀孩子，而令她的丈夫很傷心，又因為她作為母親過分溺愛孩子，導致孩子被慣壞了而從來看不到他自己的缺點過失，故，因緣聚合業力牽引下，這一世，他們竟然成了夫妻，她必須從妻子的角度，從開始的心甘情愿，到現在的不甘不愿，再次去吐血照顧她上世的孩子（今生的丈夫）之飲食起居及生活細節，從而體驗一下過度溺愛他人的苦果。
對于上天來講，人的一生只是很短暫的瞬間。
對于人的一生來說，百年，卻是一輩子，一輩子就為了一種懲罰性的體驗而被耽擱了，是一件多么悲哀的事啊。
希望這位女士，能得聞佛法，早日開悟，早得解脫。

【佛教里(li)夫妻緣是(shi)什么(me)樣的?_】

夫妻緣大略來自以下三種緣；
◆ 此方有恩于對方的因緣
若有人在相逢的過程中，某方有恩于對方，而使對方大受感動，而受恩者想要報恩償還，若是如此，當來生他們剛好是男與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻。譬如；有次你溺水了，但卻沒有人愿意拯救你，而只有一人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感恩他。為了償還這個救命之恩，未來世的你，愿以牛馬角色償還這個恩惠。類似這種情形，都是報恩所成的夫妻緣。在各種夫妻緣中，就是這種夫妻緣最能幸福美滿，因為有一方的深層意識中，就是無怨無悔的奉獻，因此雙方都能幸福快樂。但是，這種夫妻不保證不吵架或不離婚，若是個性不合的話，還是會有相處的摩擦問題。
◆ 此方欠債于對方的因緣（有方要來討債）
意即，另一方是來討債的。到底是討什么債呢？此債有兩種；一是金錢債，二是感情債。當然也有此兩者之外的債。以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：譬如，過去世的你是男性，你為了性滿足，而欺騙女方感情，讓她愛上你了。而你性欲望得逞后，就索然開溜離去。而女方被你感情欺騙，心理當然會有不甘，若是如此的話，未來世的你（男性），還會遇上這個女人。當她遇到你時，她就會緊緊抓住你，再也不讓你跑掉。像這樣就是感情債所結成的夫妻。
又譬如，在男女交往時，各種場合的開銷總是男方出錢。若有女人，貪圖這個享受，其實沒有誠心交往。當從男方那里享受了許多的物質之后，就索然離去，在這種情形下，男方當然會很不甘心。若是如此的話，未來世的你（女性），還會遇到這個男性。而這一世的你，剛好也有錢，但是你的許多錢，都會被他花光，或最后都歸屬男方所有。這就是金錢債所結成的夫妻。雖然是惡緣而結成夫妻，但是只要今世的相處，能以忍勞任怨，互不計較來相處，還是有機會處的很好。
◆ 互相虧欠的因緣
這種互欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多，換言之，若有男女交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。
這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人「關系」以打平所有的不平。因此，當你們結為夫妻時，應該珍惜相處，該還該了的就去做，而不要抱怨對方，不要怨天尤人，以免還不完啊！或是虧欠更深啊！在各種夫妻緣中，由于雙方對于對方都是索求的意念，因此常有計較與紛爭。但是，雙方只要轉個念頭，本著心甘情愿的態度來對待對方，這個虧欠就更快結束了。
◆ 最佳的夫妻緣以上是各種夫妻緣的結成因素。若以人的宿命來看，各種善惡夫妻緣還不能代表幸福與否，而惡緣結為夫妻者，就更不用說了。但是，若雙方符合以下三者條件，不管哪種緣的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，當你在挑選配偶時，這三個因素是很重要的。
一、雙方個性相融
二、雙方都互相敬重
三、雙方都是負責任的人
換言之，外在的條件，榮華富貴與否，都不是幸福與否的指標。
此外，在現世的夫妻相處中，夫妻吵架是很平常發生的，而在爭吵之后，總是會有某方想要離婚，但是，對方可能不肯，若是此種情形，代表彼此的虧欠還沒了，這場夫妻緣還沒有結束。若是夫妻相處的場合中，相處平淡，且互不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了，因此雙方的相處就像朋友，誰也不會留住誰。在分手的場合中，最能看出夫妻緣是否結束。不管這個分手是死亡的分手，或是出遠門，或是出家的分手，或是離婚的分手。
如果你們的分手時，難分難舍，痛哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清，夫妻緣還沒了。
如果分手時，含有怨恨不滿或不甘心，這代表你們的「債」也還沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻。
如果分手時，就像朋友，沒有怨恨，也許是幾分哀傷或難過，但還不至于要留人，這代表你們的夫妻恩債終于可以了結了。（恭喜你自由囉！！）
在佛教常說，結婚是業障，這主要是針對修行的解脫而言。在夫妻緣的過去因上，因為有著恩怨情仇沒有了結，因此此生結為夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，雙方總是互相牽系著，互相留礙，而造成修行上的障礙。但是，如果你們希望趕快結束這場夫妻緣，這是雙方的理性可以改善的，只要你們以理性思考，以利他為前提去決定事情，這種互相留礙是可以避免的。
此外，若是你們的夫妻緣尚未結束，而你想要修行的話，建議，你可以利用這種夫妻的相處去了解人性，這里面仍然有許多的智慧而你必須要知道的，而這些人性問題，在他處是很難學習到的。
男人與女人，也各有優缺點，而在夫妻場合中，也正是你學習對方優點的時刻，這也是他處很難學習到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求與價值觀不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相處中去發覺它，若能如此觀照的話，這也是修行了。
夫妻緣盡管是解脫的絆腳石，但是，若你能善于利用此場合探索人性，這對于你的智慧開發，何嘗不是「墊腳石」。各位朋友！就利用你當前的身分，好好的開發自己吧。
附錄：前世的母子今生的夫妻(轉自*************** />
因為之前，我幫她媽媽看過因果，這次來上海，她媽媽就力薦我給她也看看因果問題，于是我答應說看看試試，這一看，當即就明白了這對夫妻的前世因果：過去某一世，有一戶三口之家，妻子生完一個男孩后，如獲至寶，把所有的精力，所有的愛，都放到了男孩的身上，而完全忽略了她的丈夫，結果，因為這位妻子過分溺愛那個孩子而導致孩子游手好閑，什么事情都不會做，到10多歲的時候，還要母親喂飯，家務就更不會做了。
因為這位母親過分眷戀孩子，而令她的丈夫很傷心，又因為她作為母親過分溺愛孩子，導致孩子被慣壞了而從來看不到他自己的缺點過失，故，因緣聚合業力牽引下，這一世，他們竟然成了夫妻，她必須從妻子的角度，從開始的心甘情愿，到現在的不甘不愿，再次去吐血照顧她上世的孩子（今生的丈夫）之飲食起居及生活細節，從而體驗一下過度溺愛他人的苦果。
對于上天來講，人的一生只是很短暫的瞬間。
對于人的一生來說，百年，卻是一輩子，一輩子就為了一種懲罰性的體驗而被耽擱了，是一件多么悲哀的事啊。
希望這位女士，能得聞佛法，早日開悟，早得解脫。

【佛怎么看(kan)緣(yuan)分?如何修(xiu)緣(yuan)分?】

兩個人的緣分，應該是需要經營的，應學會布施(比如財布施、法布施、無畏布施)可以多看看《凈空法師》的視頻，受教很深。

標簽： 佛怎樣看待夫妻緣分 佛說夫妻緣分怎么修來的