【六爻應期】
先說卦象吧：
以父爻為用，應爻父爻動化財爻回頭克。鬼爻化進神。世爻動化父爻回頭克，父爻亥水為空，受月爻之助，空不為空。
簡單解釋一下吧：你有事，得花錢，你父母本身不想來的，可是事情不小，得親自來。
【新(xin)派(pai)六爻以年干合(he)神定世爻旺衰正確嗎】
記得一點，所謂新派六爻的那群“大師”基本都是為了出名自己學了幾個月甚至幾個星期幾天就迫不及待出書的，因為基礎沒打好于是才搞出一大堆標新立異的東西。
知道為什么六爻只重日月么？六爻年和時對旺衰的用法是針對應期的，而不是針對卦中當下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學三個重點是建候，積算，納音（蕤賓重上）。
四時中一日和一年是完整的陰陽消長。但是其中反映一個回歸年，一個節氣回歸的是一年。
我們的旺衰是以一個標準節氣回歸，一個標準太陽回歸年（古代是以朔望月計算一年，根據19年七置閏計算一個標準太陽回歸年的）來定的，他的本質是月建定旺衰
我們的長生十二生滅雖然說是說四季生滅，但實際是一天的太陽行度劃分十二個坐標計算得到。。但這些東西那群扯淡大師并不懂，也沒學過，因為這些東西不是寫在明清術數書里的，而是寫在標準術數分類里（見西漢術數部分類和清朝四庫全書子部術數類屬），在唐宋元明清時期這些東西是寫在各個大儒的易學著作里而不是寫在他們的什么卦例里的。這就導致了現在所謂新派胡說八道。。
在京房易的理論中天干定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽流行。其即是黃鐘-中呂十二律呂之理。后改定氣納十二地支于二十四節氣。。
六爻卦是在一個回歸年中進行的一個卦氣和爻氣的升降，經過宋朝火珠林承上啟下后，明清時期才改編成我們如今用的六爻納甲，但本質都是卦氣和爻氣的升降流行。他是在一個年內以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當然實際斷卦時在象上我們也論月墓等概念，在應期上比如某事應年，用神子水，我打算用長生，我可以定申年。但對實際當下爻的旺衰來說只有日月。
這是明清六爻公認的，見黃金策。
古六爻易是世定卦氣應節，天地通氣轉天干。可以明確把應期確定在任何一個年月日時里。而我們如今用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認兩個概念，第一，只有正五行直接影響旺衰，只有旺衰直接影響吉兇，其他都是間接影響。第二就是日月為天。
八字為什么重年月日時？事實上戰國末期的六字納音是重年命的，而且是年支。也是明朝開始諸如滴天髓等書開始重日元，而新派更是更加徹底的日元為天了。
但八字重是因為他是以六十甲子歲為模型，進行一個四時模擬，而六爻年不要求一個六十花甲年的明確，因為不管哪一年在你歷算基礎上你的日月配節氣定旺衰的規律是一樣的，用現代話說，我日月每年的運動確實存在歲差，但是解決歲差之后他的規律和速度是一樣的。。
真喜歡六爻深點的可以深入兩漢易學，中層的可以看看唐宋易學，粗淺的也以明清古法為標準。。新派真心是一群半吊子胡扯。。比如說納支為啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大師扯出所謂古人重男輕女的話來。。。。。易學都是很嚴謹很龐大的體系-，不會有這種意淫的理論為依據的
【這個六(liu)爻卦的應(ying)期是什(shen)么(me)時候?怎(zen)么(me)斷?】
早則子月（農歷十一月）遲則丑月（臘月）唄。
卜算看用神及旺衰、看動爻及動化之間的關系。
1、初爻丑土財有氣，動化父爻子水來合；2、上爻父爻為信，信動也來合，不是好事音信還能是什么。
【(六爻(yao))如何定應期?】
應期之所以能準，說白了是根據內因植物屬性與外因節氣、節令共同作用的結果！
內因包括：卦、爻之自身之衰亡，長生沐浴；與他爻之生扶拱合，刑沖克害等。
外因即：節氣與卦、爻之關系，時令能協調各卦爻之間相互關系。
凡應期推斷之法，除此之外別無他法。
應期推斷準則（遠斷年月，近斷日時）
靜爻逢值逢沖
動爻逢值逢合
太旺則逢墓逢沖克
衰絕而遇生遇旺
入三墓以沖開為喜
遇適宜相擊
月破喜歡填合
旬空以填沖為吉
大象吉而受克須待忌神受沖克
大象兇而受克，須防克神受生旺元神來助來扶，還要看用神的衰旺
忌神來克來沖，要看用神的元氣
化進神逢值逢合
化退神忌值忌沖
有應驗在變爻動爻
有應驗要看獨發獨靜
用爻合住即以沖日斷之
用爻休囚即以生旺之期斷之
用爻無氣即以旺月日斷之
用旺不動即以沖月日斷之
用爻有氣發動，以合日斷之
用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之
用爻受制，即以制殺之日斷之
用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，即以墓庫月日斷之
用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之
用爻旬空發動，即以出旬值日斷之
若用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之
用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之
用爻發動逢沖，此謂沖突，即以本日斷之
用爻伏吟即以沖月日斷之
用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之
用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之
用爻入墓于日辰，即以沖用之日斷之
如用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之
用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之
用爻月破，待出月值日或合日可斷之
用爻絕于日辰或化絕于爻，即以出現之日斷之
如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之
故占卜應驗之總法：合待沖，沖待合，絕待生，墓待開，破待補，空待出旬，衰待旺。
通過研究天地節氣、時令之陰陽妙理，則植物之成毀可知。更進一步，萬物皆有陰陽，如此則萬物之成毀亦可同推而知。
【六爻算卦】
建議重新起一卦試試. 此卦的妻伏官下是別人的
【六爻占卜】
你這卦六爻都變了 所以要用本卦和之卦的彖辭來解卦
得到
《彖》曰：晉，進也。明出地上①。順而麗乎大明②。柔進而上行③，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。
【譯文】 《彖辭》說：晉，就是進取的意思。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出于大地之上。大地卑順，處于太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，象征著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內多次配種”。
【注釋】 ①明，太陽。下句“大明”亦指太陽。②順，下卦為坤，坤為大地，大地卑伏順從。麗，附麗，依附。③柔進而上行，本卦初、二、三、五均為陰爻，為柔，陰爻由初位上升到第五位，故曰：“柔進而上行”。
《彖》曰：既濟，“亨”，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也①。“初吉”，柔得中也②。“終”止則“亂”，其道窮也③。
【譯文】 《彖辭》說：既濟之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必。卦辭講本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因為本卦基本結構顯示：上剛下柔，像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當，像君臣各盡其職，遵循君道臣道。所謂“起初吉利”，因為六二爻象顯示，權臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂“最后有變亂”，因為上六爻象顯示：權臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸于滅亡。
【注釋】 ①剛柔正而位當也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為離，離為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛柔正’。初九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六二、六四、上六均為陰爻，居陰位，是剛柔“位當”。《彖辭》以此釋“利貞”。利，利人利物。貞，中正。②柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是“柔得中”。③其道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭，像臣子權勢太盛，終于陷入窮困之地。
已經說的很明白了 自己看吧