【真(zhen)是(shi)人間太歲神前一句(ju)是(shi)什么?】
如同天上降魔主，真是人間太歲神。意思是(shi)就(jiu)像天(tian)上(shang)的(de)魔(mo)鬼降(jiang)臨到地(di)上(shang)，就(jiu)像地(di)上(shang)的(de)神一樣，用來形容武松(song)的(de)。
提起武松，婦孺(ru)皆知(zhi)，街頭巷(xiang)尾也常(chang)能聽到他的(de)英雄(xiong)事跡(ji)，如景陽岡打虎、斗殺西門(men)慶、醉打蔣門(men)神(shen)、大鬧飛(fei)云浦和徒手打死(si)猛(meng)虎等。對(dui)于這(zhe)個(ge)“行(xing)不(bu)更名、坐不(bu)改姓”的(de)大丈夫，《水(shui)滸傳》的(de)權威批評者金圣嘆將其評為“上上等人(ren)物”，稱他是天神(shen)一樣(yang)的(de)存在。
《金(jin)瓶梅》里也有一個(ge)武(wu)松，與《水滸傳(chuan)》里的前段描述相近，都是(shi)從打虎開場(chang)，路遇親哥(ge)（地(di)點(dian)有變化(hua)，前者在(zai)陽(yang)谷縣，后者改到了(le)清河縣）。接(jie)下來也是(shi)潘金(jin)蓮勾(gou)引小(xiao)叔，被(bei)武(wu)松嚴詞(ci)拒絕，后武(wu)松出差東京，潘金(jin)蓮勾(gou)搭(da)上西門慶，合謀害死(si)武(wu)大(da)郎(lang)。
區別在(zai)于后段：武松上獅子樓找(zhao)西(xi)門慶索命的(de)(de)時候(hou)，不但(dan)沒有(you)殺死(si)西(xi)門慶，反倒誤殺了縣衙里的(de)(de)同事，因而(er)被發配到千里之外(wai)，直到西(xi)門慶死(si)后，才返(fan)回家鄉(xiang)，最終(zhong)殺死(si)了潘(pan)金蓮。
【如(ru)同(tong)天上降魔(mo)主,真是人間太歲神是什么意思(si)】
這是水滸中武松的寫照
【水滸(hu)傳第(di)二十三回原文】
第二十三回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎
詩曰：
延士聲華似孟嘗，有如東閣納賢良。
武松雄猛千夫懼，柴進風流四海揚。
自信一身能殺虎，浪言三碗不過岡。
報兄誅嫂真奇特，贏得高名萬古香。
話說宋江因躲一杯酒，去凈手了，轉出廊下來，跐了火掀柄，引得那漢焦燥，跳將起來，就欲要打宋江。柴進趕將出來，偶叫起宋押司，因此露出姓名來。那大漢聽得是宋江，跪在地下，那里肯起。說道：“小人有眼不識泰山，一時冒瀆兄長，望乞恕罪。”宋江扶起那漢，問道：“足下是誰？高姓大名？”柴進指著道：“這人是清河縣人氏，姓武名松，排行第二。今在此間一年也。”宋江道：“江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這里相會，多幸，多幸！”柴進道：“偶然豪杰相聚，實是難得。就請同做一席說話。”宋江大喜，攜住武松的手，一同到后堂席上。便喚宋清與武松相見。柴進便邀武松坐地。宋江連忙讓他一同在上面坐。武松那里肯坐。謙了半晌，武松坐了第三位。柴進教再整杯盤，來勸三人痛飲。宋江在燈下看那武松時，果然是一條好漢。但見：
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。
當下宋江看了武松這表人物，心中甚喜。便問武松道：“二郎因何在此？”武松答道：“小弟在清河縣，因酒后醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，只一拳打得那廝昏沉。小弟只道他死了，因此一逕地逃來，投奔大官人處躲災避難。今日一年有余。后來打聽得那廝卻不曾死，救得活了。今欲正要回鄉去尋哥哥。不想染患B36A疾，不能勾動身回去。卻才正發寒冷，在那廊下向火。被兄長跐了掀柄，吃了那一粳驚出一身冷汗，覺得這病好了。”宋江聽了大喜。當夜飲至三更。酒罷，宋江就留武松在西軒下做一處安歇。次日起來，柴進安排席面，殺羊宰豬，管待宋江，不在話下。
【猶如天上降(jiang)魔(mo)種 真是人間(jian)太歲神什么意思?】
意思是就像是天上的魔王降到了凡間，和人間的太歲神一樣。
出自《水滸傳》中(zhong)對(dui)武松的外貌描寫：
身軀(qu)凜凜，相貌(mao)堂堂。一(yi)雙眼光射寒星，兩(liang)彎眉渾(hun)如(ru)(ru)刷漆(qi)。胸脯橫闊，有萬夫難敵之(zhi)(zhi)威風；語話軒昂，吐千丈凌云之(zhi)(zhi)志氣(qi)。心(xin)雄膽大，似撼天獅子(zi)下(xia)云端；骨健筋強，如(ru)(ru)搖地貔貅臨座上。如(ru)(ru)同天上降魔主，真是人間太歲神(shen)。
《水滸傳》是元(yuan)末明(ming)初施耐庵（現存刊(kan)本署(shu)名大多有施耐庵、羅(luo)貫中(zhong)兩(liang)人中(zhong)的一人，或(huo)兩(liang)人皆有）編著的章回體長篇小(xiao)說。
全(quan)書通過描寫(xie)梁山好(hao)漢反(fan)抗(kang)欺(qi)壓、水泊梁山壯大(da)和受(shou)(shou)宋朝招安，以及(ji)受(shou)(shou)招安后為宋朝征戰，最終(zhong)消亡(wang)的宏大(da)故(gu)事，藝術地反(fan)映了(le)中國歷(li)史上宋江起義從發(fa)生、發(fa)展直至(zhi)失(shi)敗的全(quan)過程，深刻(ke)揭示了(le)起義的社會(hui)根源，滿腔(qiang)熱情地歌頌了(le)起義英雄的反(fan)抗(kang)斗爭和他們的社會(hui)理想(xiang)，也(ye)具體揭示了(le)起義失(shi)敗的內在歷(li)史原(yuan)因。
【道教 太歲是啥】
太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》里也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》云‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 “太歲”原為星紀元，在后來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什么叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”即是指生肖之年。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統稱為“犯太歲”。
拜太歲原因
古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜太歲”的流程）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北斗本命延生真.經》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺星君”、說稟文、宣表文、誦“斗姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。
【許太(tai)歲神(shen)是什(shen)么意(yi)思?】
太歲神是太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。
太歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
