【南(nan)岳(yue)燒香主要的寺(si)廟】
南岳 有 上封寺，福嚴寺，南臺寺，祝圣寺，大善寺，這些是最主要的，還有另一些寺廟。燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只要真正的心誠，不管在哪個 寺廟 燒香 拜佛 都會與福報的
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【想去南岳祈福】
衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。 宗教圣地南岳還是著名的佛教圣地。環山數百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮的南岳大廟，是中國南方和五岳中最大的古建筑群，有“江南第一廟”、“南國故宮”之稱，始建于唐，后經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，于光緒八年（1882年）形成現在98500平方米的規模，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品， 其規模之宏大，建筑之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南岳古鎮，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮的東街，與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規模改建，并更名祝圣寺。現在寺的四周古木蒼翠，寺內香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規模大小雖不相同，但也各有佳趣。 衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽天柱山，隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫蓋﹑芙蓉﹑石廩﹑天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生（司馬承禎）藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。 寺廟宮觀 山上寺廟很多，著名的有福嚴寺、南臺寺、藏經殿、方廣寺。福嚴寺規模很大，稱為“南山第一古剎”，寺右有一株1400余年的銀杏樹，樹干粗壯，枝葉茂盛。南臺寺建于六朝，到現在已有1400多年。日本佛教曹洞宗視南臺寺為祖庭。藏經殿因明太祖賜大藏經一部存放于此，故名藏經殿。其周圍層巒疊翠，古木參天，景色秀麗，附近有搖錢樹、同根生、連理枝等奇樹以及允春亭、梳妝臺、釣魚臺等古跡。“藏經殿之秀”為南岳四絕之一。方廣寺處于南岳峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方廣寺之深”的說法。
但是，南岳最大的寺廟是位于衡山腳下的南岳廟。它規模宏大，布局嚴謹，占地面積多達98500平方米，在南方一帶也是數一數二的大廟。南岳廟始建于唐，歷代進行重修、擴建，規模不斷擴大。現存建筑是清代重修的。整個廟宇有9進，包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建筑。正殿高22米，莊嚴肅穆，氣勢雄渾。殿內有72根石柱，象征著衡山七十二峰。正殿中央供奉著“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳廟以總體布局完整著稱。
祝融峰
衡山山勢雄偉，綿延數百公里，號稱有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。南岳四絕是：“祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。”
山巔祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文學家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”這兩句詩既寫了祝融峰的高峻、雄偉，又寫了衡山煙云的美妙。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面群峰羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峰山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。
傳說祝融峰是祝融游息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以后，即由祝融保存火種。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西邊有望月臺，在無云的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。峰上還有觀日臺，是看日出奇景的好地方。
方廣寺
方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深邃，游人至此必有一種“幽深”之感，故前人有“不至方廣，不足以知其深”之說。
藏經殿
山中藏經殿，隱于幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。
水簾洞
山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：“洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿為帶月為鉤。”可見其景致之不一般。
會仙橋
站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚為壯觀，還可望見祝融峰側的一巨石，宛如烏龜，人稱“金龜朝圣”。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峰。
煙云
衡山的煙云可與黃山媲美。游人在山上，忽然云霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峰，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，游人自己也感到象在騰云駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，蕩于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都捉不到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峰又清晰可辨了。 衡山民俗文化
“凡民稟五常之性，而有剛柔緩急聲音不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取舍動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗”。南岳風俗是在特定的自然條件下合社會環境中產生和積淀而成的，它涉及人們生活的方方面面，既反映了南岳的社會歷史、自然環境和人們的思想觀念價值取向，又表現了歷代南岳人所走過的生活發展道路，同時，也體現了積久而成的風尚、習俗與南岳的山水名勝、佛道宗風的密切聯系。
搶頭香：南岳人有大年初一到南岳大廟給圣帝燒香、拜佛的習俗。傳說，誰搶到了新年的第一炷香，圣帝就會保佑他萬事稱心如意。所以“搶頭香”又稱幸運香火，是南岳春節的一項傳統名俗活動。
南岳廟會：廟會是南岳極具特色的民俗。南岳廟會始于唐朝，傳說每年農歷五月十七日為天符大帝誕辰。在此前后舉行各種祀神及娛樂活動，以示慶祝，名曰“廟會”。廟會于五月十四日拉開序幕，是日，由居民裝扮騎馬文武判官、隨行差役、打路鬼等游行各街，名曰“清道”。舊時這種廟會活動，純屬祭祀性質。現今廟會已失去了這一意味，而逐漸演變成了集武術、雜技、歌舞、表演、書法、燈、文物珍奇等的展覽及商貿洽談于一體的大型盛會。 朝壽佛：每年的農歷二月初八，就是南岳的朝壽佛日。相傳，無量壽佛名金真，號宗慧，唐朝資興人，16歲出家，享年139歲。修神123年，因道行甚高，駐息雁峰寺，圓寂之后顯靈于湘南一帶，大約明代中期出現在衡陽一帶，故有“五百年轉回雁峰”之傳說，當地人看到這些跡象，把他視為“萬壽無疆”的活佛，所以衡岳一帶為了祭祀他，每年農歷二月初八，在他生前坐禪的壽佛殿前舉行朝壽佛的盛會。每到此時，壽佛殿內舉行盛大法會，各地善男信女齊聚于此，為壽佛慶壽，為家人祈福。形成 “二月初八朝壽佛”民俗。
南岳香期：香期乃南岳最有特色的民俗之一，指民間百姓在七月至九月這個時期采取特定形式到南岳來朝香。它是一種民間祭祀圣帝的活動。自唐天寶元年（742年）開始，一直流傳至今。這些香客來自四面八方，近者來自省內各地，遠及江西、湖北、廣東、廣西。尤其是南岳俗定農歷八月初一為南岳圣帝神誕，所以農歷八月初一這一天是香期的最高潮，這一天來岳進香朝拜圣帝的有多達十萬之眾。門票價格衡山：100元 學生（含大學生）一律5折 南岳大廟40元另外收2元香火保險，此外水簾洞景區20元
【南岳燒香(xiang)拜佛的地方叫什么名字(zi)?】
南岳衡山 南岳大廟
【關于去寺(si)廟祈(qi)福(fu),注意(yi)事(shi)項和(he)禁忌(ji)。】
進寺廟上香有(you)什么禁忌注意(yi)事(shi)項嗎？
【貔貅是什么(me)樣子?】
貔貅現在已經存在于我們生活的方方面面，很多人都選擇南岳開光貔貅這種吉祥瑞獸來獲取財富機會。作為古代五大瑞獸之首的貔貅更是讓人對其十分喜愛。貔貅身形威風兇猛，吞食八方財寶而不瀉，招財辟邪古往今來人們都喜歡帶貔貅，希望得到貔貅的庇護和保佑，但是并不是所有人都適合帶貔貅的。那么貔貅什么人都能帶嗎？
貔貅作為瑞獸，都到眾多人群的喜愛。但是需要說明一點，無論什么人佩戴什么樣的貔貅都是需要開光的。只有南岳開光貔貅才是有靈力的，可以庇護人們招財護身。而不開光的貔貅是和普通的飾品沒有區別的，佩戴起來也沒什么需要忌諱
【貔貅在家(jia)怎么(me)擺放?】
說到家居風水，我不們不得不提招財吉祥物，現在像擺件、貔貅、金蟾、銅葫蘆這些能夠招財的風水擺件可是很火爆的，我們相信在家中擺上一件風水吉祥物能夠為我們改變風水磁場，提升人的財運氣場，但因為先在吉祥物種類繁多，各個不同的種類擺放位置都不一樣，所以很容易搞混淆，先為你介紹一下招財貔貅如何擺放最旺財。
貔貅擺放地點、位置：
1、家中
很多人會將南岳開光貔貅安放在家中，在家中的擺放地點一般是在客廳、書房或者窗臺。客廳可安放在明財位（入戶門斜對角），書房的話可以安放在桌面，如果沒有合適的地方擺放，窗臺也是不錯的位置。
2、店鋪、經營場所
如果擺放在店鋪或者經營場所，可將南岳開光貔貅放置在收銀臺上，或者專門安置財位來擺放貔貅，要讓貔貅的頭部朝向店鋪外，尾巴朝內。
3、辦公場所
如果想將南岳開光貔貅擺放在辦公室內，可擺放在辦公桌上面，或者放置在身后的書柜上，有條件的話也可以為貔貅加上一個玻璃罩。
吉祥物要想起到旺財的作用，需要擺在財位，所謂財位是指旺氣凝聚的位置，風水學講的財位有象征性財位與實質性財位之分，象征性財位是屬于明財位，是面對入戶門左手位45度對角線的位置，這個位置風水磁場最好，適合養魚或擺放風水物件，這樣布置能對居住人起到聚財守財的效果。
