【地藏菩薩發財(cai)儀軌(gui)】
《地藏菩薩儀軌》是輸婆迦羅創作的宗教哲學類書籍。爾時釋迦牟尼佛。在去羅提耶山的路上。與無量諸菩薩十俱胝比丘比丘尼及天部諸鬼神俱無量百千大眾圍繞而為說法。爾時大眾中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。我說神咒欲利益一切眾生。唯愿世尊欲說神咒。慈哀聽許。時佛告地藏菩薩言。汝等速說利益一切有情。
如果想修持發財佛法，可以修持這個；但是前提需要有一定的學佛修為；如果不是的話，想要招財納福；最好還是佩戴吉祥物在身，不僅好，而且也相對方便些；知識方法不一樣而已；最好呢，是根據你的八字運勢定適合的吉祥物，更為招財；這建議到無相銅爐官網一對一定無相招財手鏈。
當然了，自身努力還是少不了的，要自己計劃好，然后踏實努力地工作才是王道。
【如(ru)何念地藏經:念地藏經儀軌方法】
請關注下面的注意事項：
讀地藏經產生的功德會讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時候，有些無形親人不想你上去，還在怨恨我們生生世世對它們的傷害,就要把你拖下來，所以對它們的懺悔一定要真誠而痛切。
懺悔得到位，讀誦如理如法,一部地藏經即可到位，解除我們一切業障。除了注意我以上強調的東西，還應該作好如下細節問題：
1、眾生趕過來聽經需要時間，讀經前請先頂禮和祈請地藏王菩薩和韋陀護法通知眾生，這樣，會有更多的眾生親人趕過來聽經，這樣讀經的功德就會越大。
2、讀經不應該圖快貪心速度，應該字字清楚，盡量用普通話，現在，有的人讀經在比快比速度，一般兩小時讀一部，有的人一小時就讀完，甚至有人在炫耀40分鐘就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，作不好，你又有多少功德呢？
3、舍識用根：讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去，因為，地藏經是沒錯的，你的理解卻有可能是錯誤的，如果你的理解錯誤，他們也會跟隨你的理解錯。
我們人有習氣和業障，他們都是我們的債主，我們必須先還債，債還完了，爭取明心見性，見性成佛，然后才可以佛光普照，普度眾生。人也有光，但那是非常暗淡的，還普度不了眾生。
我們究竟要讀幾部地藏經還債呢？
這的確似乎是個很難回答的問題，但后來我明白了，請看一下幾點：
我們讀地藏經是代佛傳法，眾生尤其是失去肉體不能發聲的眾生如鬼道惡鬼道眾生，或失去智慧的眾生如畜生道，在聽到我們讀的關于地藏經的內容后，根據地藏經的講述，深刻反省自己的錯誤言行并加以改正，然后品行端正，又把正確的言行傳達給周邊的眾生，于是我們產生了功德，這就是說，如果一個眾生因聽我們讀地藏經而改正錯誤品行端正，于是我們產生了一分功德，那么，100個眾生因此作好了呢？1000000個呢？所以，讀地藏經沒有讀幾部的問題。而是讓更多的眾生深刻反省自己的錯誤言行并加以改正，然后品行端正。應讀得越多越好。然后每月十齋日各讀一遍。
讀地藏經，記得以下事項
1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；要承諾本次讀幾部。
2、你要請地藏王菩薩加持，請天龍護法，別對自己沒信心哦，當你生出要讀地藏經之心的時候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的親人就會收斂一下，地藏經也會用小小的法術讓孩子的天目暫時失去作用，孩子看不見，當然也不會害怕了。而且，你讀完你的功課后，菩薩和天龍會安排眾生立即離開的。
然后,按民間老人做法,在孩子身邊燒些紙錢禱告一下，說孩子小不懂事，冒犯了神靈，請放過孩子。然后在孩子被嚇到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回來了嗎？然后自己回答：回來了。如此重復10分鐘，第二天再來一次，則孩子必定復原。有的人受驚嚇丟魂，此法同樣有效，醫院是沒有辦法的，所以，大家了解了，應該先用這個方法救人的。
家里有小孩，讀地藏經小孩子為什么會哭？
我們讀地藏經的時候，很多地獄道的眾生來聽，也就是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼，不乏青面獠牙者，孩子當然會害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不對。有時候還有更嚴重的，孩子會丟魂發燒，醫院沒有辦法。如果出錯了，幾個應對的辦法：
小孩子心地純凈,有天目，如果看見可怕的怪物，會害怕，可能丟魂，魂丟了會發燒，醫院一般沒辦法。所以，一旦孩子被嚇著了，發燒了，一定先吃藥打針（盡管很可能沒效果）;
讀地藏經為什么會產生功德呢？
很多人只知道讀地藏經會產生功德，卻不知道為什么會產生功德，如果你知道讀地藏經產生功德的原理，一切將變得簡單。
地藏經有兩個功效：超度；代佛傳法給地獄道眾生。
超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經是一部孝經，眾生聽到你讀地藏經后，知道了自己的錯誤，改正了，不再犯錯誤了，而行為端正，多作好事，那這個功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經是功德無量的。
一定要真誠痛切地懺悔
一位成都的佛友，出于孝心，給她的外婆讀經回向，但卻在夜里遭到鬼壓床，并且地被打了幾個耳光。為什么呢？
因為沒有懺悔，還是舉當初的例子吧。你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家也許會惱你。但如果你好好下車賠禮道歉，態度好一點，人家一般不會難為你的。
所以，回向之前，應該作出深刻地反省和真誠地懺悔。新中國成立后，在中國放棄向日本索賠后，日本給了中國很多援助以及無息貸款，但，中國人有幾個感謝日本的？不是我們中國人沒良心，實在是日本沒有反省和懺悔的誠意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？
一定要記得回向
大家都知道地藏經是解除業障的最佳方法，有一天早晨我剛醒來，一位佛友打電話給我說，我讀了10年的地藏經，可是，我身上的病卻越來越重了，為什么啊？
我問：你有回向嗎？
結果，我聽到一句另人震撼的回答：什么叫回向？
這是真事，讀經10年，竟然不知道回向。不回向,身體怎么會越來越好啊？
我們知道，讀地藏經是有功德的，這個功德是干什么用的呢？現在，這位佛友讀了很多經，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時，他欠人家很多債，當他的元寶越來越多的時候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當然越來越重了。
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）
皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍）
愿冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）
依佛法“自心本自具足萬法”的觀點，地獄是眾生心中本有之法，業緣成熟時便被調發出來，因此它是自心邪惡的對外投影、外現、外化。故知天堂地獄皆是“業感所成所化”。
我們的心不正是這樣嗎？只關心系念個人私事，只關心己身及己身所需，使自己塵勞不已，把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打，愈打愈細，就會很容易出現《地藏經》中無間地獄：“一人亦滿，多人亦滿，故稱無間”的現象。反之，心量大事，不行小道，多關心眾生，如是把三世十法界承擔起來的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。
形容這個無間地獄時，又說：“在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百名號各別，次有千百名字亦別。”我們要知道，這個“大鐵圍山”，就是我們這顆剛強難化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六識、六根、六塵。須知一切“客觀世界”的出現，都只不過是眾生心中十八界互動的結果而已。
當我們的心變得黑暗邪惡，它就是“大鐵圍山”，“十八界”就成了一十八所“大地獄”，又依眾生別業不同，而形成了百千不同的地獄景象。
自心能造善，也能造惡；自心能受樂，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恒沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。
我們以黑暗邪惡的“地獄心”，造作諸罪行惡業，就會出現地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善業，就會出現天堂。
所以經上說一呼地藏名號，或見其形像就會得救。一呼地藏菩薩名號，就把我們本有的“地藏心”給呼喚出來，地藏心，就是那個厭離地獄、奔往光明的力量。地藏菩薩的神通即是心通，心若不通，萬法不通。
一切力量的發源，在于我們的心。自心輕率、不凈，是因為我們的驕狂輕慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大愿加持力。反之，自心謙下、真誠，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大愿神通力的加持。
我們因讀誦此經，怖畏黑暗，向往光明，與地藏菩薩功德結緣，再加上布施行善，心向由惡轉善，自獲多利，又以其心向轉故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪回中的惡性糾纏互動。冤親債主歷代宗親既失惡性互動對象之相應力及反作為，其惡頓減，又受到讀誦者善良光明之感染，或起攀緣，若能起一念善，則不斷增長自心光明，終令恒沙惡盡。
讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向文并非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。
《大智度論》云：“譬如二人各有親眷為水所溺，一人情急直入水救，為無方便力故彼此俱沒。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發意菩薩亦復如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。”
《維摩詰所說經》也提出疑問：“自疾不能救，而能救諸疾人？”所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就回向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對于家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或誦經四十九天。度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。
誦經的過程分三部分：誦經前，誦經中，誦經后。
(一)誦經前恭請 恭請大慈大悲大愿地藏王菩薩慈悲護持！（三遍）
(二)誦經中
1、 從“南無本師釋迦牟尼佛”（三遍）開始，到“無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本愿經，連誦 13 品到“南無地藏王菩薩摩訶薩”（三遍），然后補缺真言和補缺圓滿真言，再回向，皈依，結束。其他的真言咒語等可以省略。
2、 要用真誠心，懺悔心，感恩心虔誠讀誦。
3、 姿勢采取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。
4、 誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的，只要堅持誦經就可以。
5、初誦經者出現的各種生理反應,比如昏沉犯困無法繼續讀下去,還可能會見到各種異相境界,甚至夢到奇怪的夢境等都屬于正常的反應，切記,不要擔憂,恐懼,一心慈悲,順其自然,心無掛礙,一定不要輕易就因為這些而放棄讀經,堅持誦經，這些現象會自然就逐漸消失了。
6、 一次誦完成全部經文，效果是最好的。
（三）誦經后
1、 回向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一回向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完后一起回向。 回 向 文 （弟子）愿以此所誦《地藏經》 部（或念南無地藏王菩薩聲）之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍）
2、 為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，并能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。
《地藏經》中，一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念，要求行善。所以讀經能使我們明白關于業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
在前世或長久世以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱等而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關系。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了．
人的修行解脫以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該每天至少讀誦三遍以上《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主歷代宗親，得令往生凈土，究竟解脫。
我們讀地藏經給誰聽？
我經常強調，我們學佛人修心，首先要除習氣，除業障，要讀地藏經，把功德回向給我們的冤親債主好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經，只讀給我的冤親債主聽，這對嗎？
你欠你的冤親債主的是債務，債務可以用遍虛空法界中最硬通的貨幣——功德來還，這個功德是怎么來的呢？是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法后產生的功德，這個功德再回向給我們的冤親債主，我們的債務了了，我們解脫了，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。
你可以祈請地藏王菩薩說，如果我有功德，請菩薩幫忙把這些功德回向給我的冤親債主。但如果你在讀經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以回向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主愿意接受。
按照這個方法讀經，如果不為自己求，ji盡量大回向，不要自私的為自己的親人回向，則可產生無量功德，如果為自己，則產生“有限福報”，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。債主走完的時候，你會知道的，至于怎么知道的，到時候你就明白了。
回向，是把功德送給誰的意思。請地藏王菩薩幫忙即可。
為什么要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時候殺掉吃掉了眾生，我們欠了眾生的債務，尤其殺業，這個時候就需要我們去懺悔了。 但我認為如果不是發自內心，將毫無效果。
【佛(fo)像開完光回家落座(zuo)念什么經?】
不需要念誦什么
佛像里放------ 般若波羅蜜多心經 ， 五部陀羅尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 珂暮伽 缽頭摩 遜娜隸 陀羅陀羅尼 漫拏隸吽
漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克芻 拶克芻 薩滿怛拶克芻 尾刷達尼娑訶。
漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
請永住咒：
唵 蘇巴拉 底思茶 跋舍羅耶 娑訶
漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
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開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
【拜地(di)藏王(wang)菩薩該(gai)如(ru)何觀(guan)想(xiang)】
修地藏菩薩法門
1.是一切法門的基石。和 一切法門相通；同時也是獨立法門：以地藏三經自成體系，理相修證具足。 請您網上看五臺山參夢老和尚“大乘大集十輪經”、“地藏王菩薩本愿經”、“占察善惡業報經”；他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看過很真實。各種修法都有祥盡解說。
2. 理由如下：
一、佛世尊將我們人、天六道全部托付于地藏王菩薩，地藏王菩薩是佛的總代理；是邦助六道眾生解決根本生死問題，是超度一切眾生的、給眾生好的去處按排如升天轉生。
二、地藏菩薩是現在世界人、天鬼神大總管。是現代世界，宇宙、人生的主宰威神力 。
三、地藏菩薩是“金地藏”：能生成一切寶物、財產；乃至法財、法寶。 我們念想、禮敬、稱號，他老人家的如意寶珠能滿你一切正愿。給你一切大財寶 。
四、現在我們每個人所受的一切苦、所有不幸苦惱、乃至大小挫折不順都是自己的“業力”造成。！念地藏經，稱其名號；能消我們“業障”使我們一切順利；全家都快樂。
五、地藏菩薩專門救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地獄，故也能超度一切亡靈親友。這是他老人家大愿力所致。觀音菩薩大力向我們推薦、流布；文殊大菩薩也給我們眾生啟請；虛空藏菩薩也作證明。
六、地藏菩薩能送學佛人，去十方任何佛凈土。大集十輪經所開示。阿彌陀經講極樂世界“黃金為地”就是金地藏；他是一切凈土的依止。
七、地藏經是一切經典的基礎；是天地萬物的根本。因為他揭示了宇宙、人生的根本規則：業因果報。
念“地藏王菩薩本愿經”。1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應（地藏王菩薩邦您解決問題）；但不應求感應神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中斷一品中可重讀或略想已讀內容，目的是思維義理接住。中途可以喝水，思維義理接住連續。
3.每一品的名稱要讀，是經品的中心要點。
4.念完后要回向正確的回向順序：從小到大，由自向他；1先回向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3回向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4回向法界。
5隨心。讀經過程注意隨文入觀，解經義理。 念前按經文提示，念香贊、開經偈、本師圣號等。念時觀想地藏王菩薩在你座上方，觀想你和家人還有過世的怨親債主在菩薩坐下念地藏王菩薩經，一節念完，才可以休息一下繼續念下節，不能中間停止，這樣直到念完整部經，再用兩只手舉過《地藏王本愿菩薩經》頭頂禮，說：念經所得到的功德回向給，您和你家人的宿世怨親債主，愿他們早日聽到佛法，去轉生、超脫。這樣就功德無量了。
持誦經文注意事項：
1、持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一）
2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴于以虔誠恭敬之心相應之。（注二）
4、關于誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）
5、持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身
體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
****原理：
人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之后方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）
****重在回向：
誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之后，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土。回向文如下
地藏經回向文（每次念經后回向）:
（合掌）弟子×××愿以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩圣號）之功德，回向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向。
注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。
注二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過于強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈愿望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。
注三：如果家里沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。
注四：如果發愿至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應并種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然后回向給自己的冤親債主。最忌發愿后不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
地藏法門的殊勝之處并非局限于此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明
請您網上看五臺山參夢老和尚“大乘大集十輪經”、“地藏王菩薩本愿經”、“占察善惡業報經”。 看宣化上人“地藏王菩薩本愿經淺釋”。 六祖寺大愿法師“地藏王菩薩本愿經學記”。 等祖師大德講解。
印光大師開示如下
至于讀經，當先閱經文，次看注疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，凝定身心，然后拜佛朗誦，或止默讀。或拜佛后端坐少頃，然后開經。必須端身正坐，如對圣容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是讀經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，既能明心見性，即指如此看耳。 參考資料：【印光大師】讀經須知
【請了(le)一尊地藏王(wang)菩薩銅像,請問(wen)怎(zen)么擺(bai)放,家里只有我一人信佛(fo)】
還是請教師傅吧。南無大愿地藏王菩薩！！！
【如何(he)供(gong)奉地(di)藏王(wang)菩薩】
一，地藏菩薩是大乘菩薩。
擺放佛菩薩像主要是看美觀與否（護法像除外）。一般以左右對稱為陳列標準。不是硬性的要佛像居中。如果你的佛像是小尺寸，而菩薩像是較大尺寸，硬是吧佛像擺中間，在視覺上看起來就不太協調美觀。
二，擺放在臥室的確不是很方便。可要是沒有其他選擇，出于對佛菩薩的喜愛也是可以擺放的。可是等到有了地方一定要擺放在更清凈的地方才好。我們常在臥室更衣，最好是有個簾子拉上，或者是回避和佛像面對面。我們都不在客人面前更衣，當然更不合適在佛像前了。當然更不能和對象有什么親密行為了。
不可以把佛像放在較低位置，比如高度只到你肚臍眼的柜子。如果只有那個柜子，那最好用清凈的臺子或者書把佛像墊高。
不可以在佛像前或近邊上吃葷喝酒。我相信沒有人會贊美滿屋子魚肉酒腥味的所謂的佛教人士。
三，菩薩前的水杯通常是用來供水之用。在藏傳佛教里有比較細致的講究，在一般顯宗居士家里就簡單了很多。水杯要每天一換水，干凈沒有喝過的開水或者礦泉水蒸餾水都是可以的。換掉的水要倒在清凈的地方而不是下水道或者廚房衛生間之類的地方。可以用來澆花。供水的杯子不要太大，街上都有賣的。水量85%左右為合適。供水應該在早上，供水，焚香，禮拜。
不論你有無誦經，早三拜，睡前再三拜，是在你自相續中很有幫助的。人生難得，佛法難聞，好好努力。
