【兇神宜忌: 月厭 大耗 災煞 天火(huo) 地火(huo) 五虛(xu)什么意思】
兇神宜忌：
月厭 大耗 災煞 天火 地火 五虛。宜：當日適宜做什么。忌：不適宜做什么。
宜：
破屋 壞垣 求醫 治病 馀事勿取
忌：
移徙 入宅
【天(tian)火滿和天(tian)木虛(xu)的命格匹(pi)配嗎?】
天火滿和天麻。須的。寧可匹配嗎？我覺得應該是匹配的。他們都是天火滿和。天路。徐德明，他們的格局都是差不多的。
【三(san)十六種命格怎(zen)么查】
命理學迄今為止,大多數人都還誤解在玄學迷信的框架角度。其實命理學就是通過人的出生年、月、日、時配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八個字（人們習慣叫“八字”）來推演人吉兇禍福的一種方法，古書叫四柱預測法，蘊藏了宇宙、社會、人生的深刻哲理。包容了現代生活所需要的一切。
時至今日，仍具有強大的生命力和巨大影響力，其在現代社會的價值是毋庸置疑的。但是，一方面因古書文字艱深、寓意深刻而使人卻步；另一方面，又因為許多人片面理解為算卦、風水而趨之若鶩。其實在人生旅途中行進的我們，猶如航行在慢慢宇宙之中，我們首先要做的，就是確定自己的位置。只有這樣才能確定自己的航程！性格決定命運，所以批八字首重性格，下面簡單的論一下各種格局的心性，情感，職業。
1、最為固執的命格——梟神奪食的命格。
即命局梟旺日旺而梟神奪食，日主旺會堅持自己的觀點，梟神旺而生身命主則會變本加厲；食神主思想，食神弱而被梟神克制，不僅想法錯誤，而且思想上還轉不過彎來。
2、最善應變的命格——從兒格。
何謂兒？食傷也；由于在五行關系上食傷為日主所生，猶如“兒”也。從兒格者，命局食傷強旺，日主弱而不得不從也，此有滿局食傷之象，故有命主思維異常敏捷、頭腦異常靈活、口齒異常伶俐。
3、最有人緣的命格——八字全合的命格。
即命局中天干與天干相合，地支與地支相合，整個命局一團和氣。此命格之命主一般性情溫和，言語柔和，顏面祥和；縱使與人發生矛盾，也是以和為貴，大事化小，小事化了。
4、最有口才的命格——身旺傷旺而生財的命格。
身旺傷旺為傷官吐秀，主頭腦反應快，表達能力好；傷官乃克官之物，主其言語具有殺傷力和穿透力；傷官生財，財為現實之物，主言之有物、言之有據，說服力強。
5、最為慈悲的命格——命局正印為用而無殺。
印星代表母愛、善良、慈悲等；命局印星得用，命主具同情憐憫之心，而其中以木為印星者最慈悲。命局若有殺，慈悲之心會受生活之影響、波動等。
6、最博學多才的命格——傷官佩印的命格。
傷官主聰明、靈活、反應速度，印星主愛學習、有文才，因此，傷官佩印命格的人博學多才也就是理所當然了，其中，以水或火為傷官者最為有學問。
7、最疑神疑鬼的命格——官殺旺而身弱印弱的命格。
官殺為疑慮、憂慮、擔心、擔憂等；身弱而印弱化殺不力，命主一是自信心不足而膽小,二是靠山不力而心虛，三是氣量狹小，故，在現實生活中常常會疑神疑鬼、疑人偷斧而很讓人受不了。
8、最有口福的命格——身旺而食神吐秀的命格。
身旺而食神化泄有力為吐秀、為吉順。食者，飲食、口福也；神者，非同一般也；身旺，說明命主身體素質好，不僅能吃、有吃、會吃，最關鍵還是其身體上能夠承受得住。
9、最有主見的命格——身旺坐食傷而生財的命格。
一般來講，身旺之人易在行為上堅持自己的觀點；而日坐食傷之人易在內心里堅持自己的觀點；食傷去生財，說明命主的觀點一般會是正確的、能收到實效的。
10、最喜做夢的命格——身弱傷官旺而無財的命格。
身弱而受不了旺相之傷官化泄，傷官的心性則表現為想入非非、胡思亂想、白日做夢、癡心妄想等，總之，命主思想上經常會冒出一些很不切實際的想法來。
11、最為偏激的命格——殺旺無印而殺比相戰的命局。
官殺乃克身之物，官殺旺而無印星護身，命主極易受傷害，故其危機感超強、警覺性特高，為了消除心中的隱患，往往先發制人，其行為偏激到甚至不惜骨肉相殘。
12、最講誠信的命格——稼穡格。
即全局皆土或全局皆從化土的命格。在生活中，木金火水土五行分別對應著仁義禮智信五常，也就是“土”對應著“信”，由此可見稼穡格的人最講誠信的命理成因。
二、情感類：
1、最易爭夫爭妻的命格
男命比劫重重而財旺、女命比劫重重而官旺的命格。在八字命理中，比劫為兄朋，亦為爭、奪、搶之象；財為女友、妻子；官為男友、老公；故此為爭夫爭妻之象。
2、最旺夫的命格
女命身旺財旺生官的命格。官星為老公、為丈夫；財旺生官，自然為旺夫之象。不過，此類女命最好是有印星護身，不然，雖能旺夫，但旺夫之后易遭夫家拋棄等不順之事。
3、最克妻的命格
男命比重坐劫無食無官而財弱的命格。命局財弱，命主之妻柔弱；命局無食傷，命主不關心妻子；命局無官，命主肆無忌憚；日坐比劫，妻子有家難歸；比劫重重，妻星受克。
4、最忠誠愛情的命格
男命日坐正財且與財合、女命日坐正官且與官合的命格。男命日坐正財、女命日坐正官，說明命主以愛情為重，一心想著自己的對象；日與財官緊貼而合為倆人不離不棄、心靈相通之象。
5、最克夫的命格
女命食傷旺無財而見弱官的命格。官星為老公，食傷是克制官星的且旺，而財星是生官星的卻無，此類命格自然是最克夫的。現實生活中的命主有婚不久、終是清燈獨守。
6、最易遇桃花運的命格
男命身旺而傷官生偏財、女命身旺財旺生偏官的命格。男以傷官為浪漫，偏財為桃花，身旺能勝財，自然桃花旺；女以財星為柔情，偏官為桃花，身旺能勝官，亦為桃花旺盛之象。
7、最易有桃花劫的命格
財旺殺旺而無印星護身的命格。男命若財旺生殺，而無印星化殺，易生桃花劫，因女人而致災；女命殺旺而克身，無印星化殺，同樣易因情感之事致災也。
8、最疼妻的命格
男命身旺而食傷生正財的命格。正財為妻子、老婆。食傷生財說明命主肯為妻子付出、會想盡辦法疼愛妻子、呵護妻子、取悅妻子；身旺則為命主精力充沛、樂此不疲之象。
9、最易成小三的命格
男命正財透年干而月干見比劫、女命正官透年干而月干見比劫的命格。男命以正財為女友、妻子，月干見比劫，說明女友先有其他的對象，而命主充當的是小三的角色；女命同理。
10、最易早戀的命格
男命年月干見財而身財兩停、女命年月干見官而身官通氣的命格。年月代表年少時期，男以財為女友，身與財平衡能勝財，為易早戀之象；同理，女以官為男友，官與身五行之氣相通，則亦為易早戀之象。
11、最易奉子成婚的命格
日主與緊貼之天干構成相合的命格。諸如乙庚合、丙辛合、丁壬合、甲己合、戊癸合之類。比如，男命日主為甲木，則己土為財為女友，甲己合土生官殺，官殺為子女也，此奉子成婚之象；等等。
12、最易晚婚的命格
男命比旺食弱無財、女命比旺傷旺無財的命格。男命比劫旺而易克妻，食傷弱而難與女友溝通，故易晚婚；女命比劫旺而易與人爭夫，食傷旺而克男友，無財而難與男友溝通，故易晚婚。
三、職業類：
1、最有軍警天賦的命格——食神制殺的命格。
食神本主聰明智慧，為有“謀”之象；殺旺為忌為兇猛、惡毒之物，而食神敢于制殺且有力有效則為有“勇”之象。有勇有謀者，最具軍警天賦。
2、最有教師天賦的命格——官印身旺且連接相生的命格。
官旺者，比較有責任感，注重形象和名聲；印旺者，不僅較愛學習，知識豐富，而且心地慈悲，善于進行灌輸和培養方面的工作。因此說，此命格最有教師之天賦。
3、最有經紀人天賦的命格——比旺財旺食傷通關的命格。
命局比劫多且旺者，命主一般合作精神較好，喜與人合作合伙、團結協作等；命局財旺者，命主求強欲望強烈。食傷通比、財之關，則為命主用智慧和實力搭起與合作人共同富裕的橋梁之象。
4、最有科研天賦的命格——身旺有印且傷官旺而生財的命格。
身旺有印者，有豐富的知識；身旺傷官旺者，有豐富的聯想能力；傷官旺而生財者，有很強的將科學技術轉化為生產力的能力，而不是紙上談兵。
5、最有政客天賦的命格——財官印旺而順生日主的命格。
財旺者，比較有經濟頭腦，擅長權衡利弊輕重；官旺者，比較有魄力，該出手時就出手；印旺者，善于用知識和才華包裝自己。
6、最有營銷天賦的命格——財制旺印的命格。
即命局印星旺為病，以財制印為藥，且財制印有力的命格。財星有力，說明命主追求財富的目標巨大、態度堅定；印旺有制，說明命主常遇貴人相助，得輕松、意外之機會。
7、最有咨詢師天賦的命格——身旺食傷生財的命格。
身旺食傷旺，命主一是聯想豐富、二是洞察能力強、三是思路嚴謹、四是表達能力也不錯；食傷生財說明命主的判斷貼近現實、有較強的針對性和實用性。
8、最有商人天賦的命格——身旺坐財且食傷旺而生財的命格。
命局食傷同透、食傷旺而生財，不僅主財源茂盛，而且是財如流水源源不斷之象。身旺且日主坐財，則是財來能守之象。
9、最有醫生天賦的命格——日旺傷旺且日主丙火與辛金相合命格。
辛金為丹藥、丙火為熔爐，故丙辛合有醫生、醫藥之象。日主旺傷官旺，命主不僅能夠學以致用，而且能夠創造性地發揮。故其醫生天賦可見一斑。
10、最有運動員天賦的命格——比劫眾而官殺得用的命格。
比劫主競爭、競賽、爭奪、進取、拼搏等之象。比劫眾自然是與眾多對手比賽之象、爭奪之象等。而官殺制比劫而得用，則為命主頑強拼搏、打敗對手、一舉成名之象。
11、最有文人天賦的命格——木火傷官的命格。
日主為木有水為源而旺，傷官為火而透出泄身有力。傷官吐透主才華橫溢、木火通明主文才出眾，而且木因有水為源而不至于火多木焚。
12、最有藝術天賦的命格——金水傷官的命格。
傷官主聯想能力、表達能力、展示能力等；水一主聰明智慧、二主靈活變通、三主柔美深遠；故金水傷官實有“琴棋書畫”、“唱演舞耍”之象。
一個人出生的八字信息帶著一個人出生的時空印記，是每個人獨有的時空坐標。因此八字對于人生的第一重意義，就是完成對一個人的準確定位。當一個人能夠正確地認識自己后，煩惱也就煙消云散了。
八字信息對于人生的第二重意義，是幫助你確定最佳的人生航線，告訴你何時何地會風平浪靜，何時何地要經歷風雨。當你了解了自己的人生，能夠正確地對待自己的人生，那么你的心態就會處于平衡之中，你就會正確地面對人生的任何挑戰，而不會總是抱怨上蒼的不公。
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紫微斗數預測：
您是個善於吸收接納，冷靜處事的人，做事會顧慮他人意見或想法，留意環境變化，并且嘗試放慢腳步，仔細觀察。
從命盤來看，重點宮位在「未」，正是先天命宮，天同、巨門自坐本宮，在個性上來說，將會帶有天真和探究的性質，左輔、右弼、天魁等吉星相拱會照，意味著容忍、反省等態度也會增強，而地空再會入本宮，則會推升創新的優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的影響力。
這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
行事通常依照一定的程序執行，對於中間突然發生沒有計劃的干擾，例如友人造訪或其他事情插入而耽擱等等，容易讓自己困擾不安而亂了套，進而影響到整個計劃的完成時間和品質。
2
不喜歡強求他人，也不愿動腦筋想些繁瑣的事，通常除非是自己感到興趣的事物，否則不會太拼，要不就是拖到最後一刻才不得不去做。事情的性質不宜單調，最好能帶有樂趣。
3
個性中具有耿直的特質，反應快，舉一反三，能仔細分辨事物，注意小細節，具有相當敏銳的觀察力，能夠一針見血的說出事情的重點。口才不錯，有辨才，擅表達，說服力強，能夠正確而有效的傳達各種資訊，因此溝通、說明方面的工作，頗能適任。
4
探究的特質，講求真理，能條理分明，據理力爭，因此在別人看來就具有明顯的叛逆性格，但也唯有這種不輕易向現實或環境妥協的個性，才能突破黯淡的困境，創造出光明的格局。
5
行事客觀，不固執，沒有太多預設立場。能夠吸收外來的資訊，接受他人的意見與建議。對自己也較不在乎，能夠為了他人而委屈自己。
6
有適度的能力維持情緒平靜，減少沖動，有時就算沖動也很快就能自我約束，煞住車，調降波動變化的幅度，思考的完整性提高，能夠考慮得較長遠，親和性也增強，能與人搭配、合作，發揮團隊力量。
至於缺點方面，您則比較容易依賴猶豫，并且拖延時效，做事有時會心存僥幸，甚至逃避問題，看法則較保守，有時會過於瑣碎，反而因小失大。
您這一生的基本運勢以青壯年期的表現最好，落實能力較為理想，頗能有效調整自己，發揮實力，因此應該好好把握住青壯年期，盡量讓自己動起來，勇於行動和表現。而少、青年期則是這生最弱的時候，自己的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，因此在少、青年期時，態度不宜過於樂觀，應該多些謹慎，保守行事。至於老年期也還算可以，落實能力略優，稍具表現空間，因此仍宜把握。
在愛情方面，您是個比較具有包容雅量，能夠遷就，體貼而又略帶含蓄的人，因此平常和異性相處，就應該多說YES，多點點頭，盡量配合對方想法，并且細心觀察，多傾聽，偶而表達些關懷，才能有效散發自己的魅力。
從命盤來看，重點宮位在「巳」，正是先天夫妻宮，太陰自坐本宮，在個性上來說，將會帶有細膩的性質，天鉞相拱會照，意味著尊重的態度也會增強，而地空、地劫等煞星再會入本宮，則會推升幽默的優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢功慢活、穩守謹慎」的影響力。
這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
親和力不錯，容易接近異性，蠻有異性緣，因此通常很早就會開始結交異性。雖然如此，在細膩的感情態度之下，真正傾心的人卻不多，但自己若投入感情，便會真心相待，一往情深。
2
對於美的事物有份自己獨特的看法，因此在感情的互動上，頗能顯現出美學的裝扮和表現。感情通常都是經過較長的了解和認知，一點一滴經營而來，比較少有一見鍾情的突發戀情。
3
具有較大的自我調整空間，能夠遷就現實面，修正自己的感情態度，并從多方的角度思考，增加互動的和諧。能夠給予對方較大的空間，增加了相處磨合的緩沖。擇偶的條件相對也較寬廣，能夠增加自己的接觸范圍和對象，多了選擇的機會。
4
感情中的理性成份增加，能夠減少情緒性爭執，降低變化的幅度，溝通講求道理，能夠表現出體貼的用心，增添浪漫，裝扮上較顯端莊，遇到問題，也較能冷靜思考，讓感情的進展得以平穩，也較實際。
至於缺點方面，您則比較容易輕忽愛情，并且矜持算計，較易忽視對方感受，疏於經營愛情，有時甚至會逃避問題，并且較顯保守矜持，容易計較猜疑。
您這一生的愛情運勢以老年期的機運最好，愛情在這時較有發展空間，感覺上頗為樂觀，自己的魅力也能適度散發出來，算是此生愛情最為穩定的時期。而少、青年期則是這生最弱的時候，愛情的經營會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，并不容易掌握，因此面對愛情比較不容易樂觀的起來。至於青壯年期也不算好，愛情機運略降，發展空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
適合您的對象應該長得五官端正，眉清目秀，聰明多情。和您在一起的時候，很能為您設想，盡量配合您的想法，不太會堅持自己。他的個性應該較具耐心，喜歡思考，講話客氣，比較理性，也比較仔細、體貼，而且有點被動。
他應該頗善解人意，敏銳細膩，感情豐富，對美的事物有自己的看法，喜歡修飾美容，而且重視實力強過名聲，并具有節儉美德，能量入為出，一步步由小積大。
在理財方面，您是個客觀多元，謹慎理性的人，能夠考慮不同管道和做法，吸納各種理財資訊，觀察學習，并且小心計畫，穩健出手。
從命盤來看，重點宮位在「卯」，正是先天財帛宮，太陽、天梁由對宮照入，在個性上來說，將會帶有磊落和稽核的性質，左輔、右弼、天魁等吉星相拱會照，意味著沉穩、自我反省等態度也會增強，而地劫再會入本宮，則會推升新奇想法的優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「穩扎穩打、守住機會」的影響力。
這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
理財方式傾向單純分明，比較能夠有效降低理財的復雜度，容易管理和稽核。理財的態度往往也較清高，不太會有非分之想，能夠幫他人管核錢財，因此也容易有收受他人餽贈或繼承祖產的福蔭進財。
2
理財傾向光明磊落，豪邁大方，不太會斤斤計較，不重視小節，通常開創財富會比存錢當小氣鬼容易得多。理財方式傾向多元，多是靠自己的努力，辛苦理財，不太會投機。
3
對於賺錢的看法較為寫意，不容易出現唯利是圖的態度，生命不僅是金錢和財富，能夠重視人生的其他層面。求財的方式較沒有主觀想法，具有蠻大的吸納和調整空間，能夠接受其他的建議或方案，并配合環境的改變彈性調整。
4
自己對於賺錢的風險較能了解并留意，如果機會不明朗，寧可等一等，求財的方式顯得較為小心謹慎，對於短期投機的沖動相對降低，也減少了呆帳的可能，思考的層面增廣，求財的手段比較實際。
至於缺點方面，您則容易優柔寡斷，并且計較等待，對於理財風險比較不能承擔，意志不堅，賺錢欲望相對薄弱，甚至有點輕財，有時還會過於小心算計，以致拖延時效，錯失時機。
您這一生的錢財運勢，整體來說相當穩定，對錢財的態度傾向樂觀，幸運之神似乎也站在自己這一邊，尤其是在老年期，更是不錯，賺錢的機會增加，若從事投資也較能夠有所斬獲，感覺算是蠻好運的！
您先天的動產投資機運達到優良程度，頗具獲利空間，應該是您不錯的選擇！自己不僅頗具買賣手段，能夠抓住賺錢的管道或方法，而且對於投資物件的鑒賞能力也不錯，能夠留意投資機會，因此如果進行投資，態度可以積極點，并適度提高獲利目標，以刺激自己有效發揮實力。至於動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮具有優良名聲、品質精細和保存價值的相關商品，例如手工精品、文藝創作、藝術商品、古董、古玩等，或者是帶有歡樂色或是具知名度的商品，例如會員證、玩具、著作、商標、名牌商品、科技商品等。
不動產投資方面則是只能算普通，可以考慮，但宜走謹慎路線，穩健經營！雖然自己對於買賣的手段和房地產的鑒賞能力都稍具信心，但并不夠強旺，因此如果進行投資，應將目標降低一些，采取較穩健的作法，逐漸累積收益，以小積大，并可考慮藉助外力資源來補強自己。而在不動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮較高的山坡或高樓層，地區的知名度越高越好，環境稍微復雜些也無妨，例如鄰近軍警單位、商場或辦公大樓等，如果能有較獨立的出入口尤佳。
在事業和工作方面，您是個能夠虛心吸納，能力較為均衡，動靜兼備的人。自己頗具學習能力，能夠吸取他人經驗，加以運用，并且才藝多元，既能研習專業技能，也能冷靜規劃，不論獨立作業或團隊合作都具表現空間。
從命盤來看，重點宮位在「亥」，正是先天官祿宮，天機自坐本宮，在個性上來說，將會帶有靈巧的性質，左輔、右弼、天魁、天鉞等吉星相拱會照，意味著耐性、反省等態度也會增強，而羊陀前後夾制，則會推升移除障礙的優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的影響力。
這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
具有不錯的邏輯分析能力，行事通常都是按部就班，循序作業。由於思路敏捷，反應快，能夠舉一反三，因此往往具有不錯的創新能力，休閑時也常會繼續思考工作上的事情。
2
對於工作或事業具有較寬廣的包容空間，能夠多聽或接受不同的資訊和意見，以調整自己的看法。工作態度顯得較為客觀，能吸收，累積經驗，有較佳的成長空間。對於工作或事業以外的事情也會留意，能夠努力兼顧家庭與事業，讓自己擁有較豐富的人生。
3
做事的手段變得快慢兼具，較顯均衡，能在抓住機會、爭取時效的前提下，妥善規劃，試圖降低風險，也能在工作的限制或范圍內，做些嘗試和創意，做事有著積極的一面，能以較正常的眼光看待挫折和失敗，當作歷練，從中學習，展現適度的冒險精神，也有著謹慎的一面，能夠用心規劃，充實計畫和內容，并發揮耐心，應付較為繁瑣或重復性質的事項，方法上不論是獨立作業或是和他人配合都能接受，動靜兼具，能在機動靈活和穩健實際間取得平衡。
至於缺點方面，您則容易想多做少，躲避壓力，并且步調紊亂，自相矛盾，做事比較欠缺方向，想這想那，三心二意，顯得有點虎頭蛇尾，甚至還會逃避壓力，推托延宕，有時想要抓住時機表現，卻又擔心過於突顯自己，加入團隊合作，卻又怕自己欠缺表現空間，心態不易拿捏。
您這一生的事業運勢以老年期的機運最好，事業或工作在這時還有些表現空間，感覺上會偏向樂觀，經營事業的意愿也稍稍提高，算是此生事業或工作最為穩定的時期。而青壯年期則是這生最弱的時候，自己并不容易掌握事業或工作上的表現機會，意料之外的變化比較多，發展往往和自己預期有段落差，因此對事業或工作的看法比較無法樂觀。至於少、青年期也不算好，事業機運略降，表現空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
先天上，您的事業運勢以「靈動」的特質最為突顯，也就是說，較能符合您個性的是需要動腦、花用腦力的行業，例如廣告、投資顧問、新聞、大眾傳播、科技、研究等，會比較能夠引起您的興趣，刺激您的工作意愿，或者是需要運動身體、耗用體力的行業，例如體育、制造、搬家、營造、勞務等。
由於出外運勢為吉，出外的安全性提高，人際關系也將帶來助力，因此到外地工作應該也是可以考慮的選項。如果要讓工作績效提升，對您來說，最好能優先處理或者著重在需要運用資訊或收集情報的事務，或者需要動腦、學習或與人交涉的事務，會較容易有所表現。工作程序最好比較固定，需要先計畫，多做準備，并且多些討論以避免發生異常，會較理想。
另外，如果工作環境能夠常保新鮮氣息，具變動彈性，甚至不拘泥固定地點，應該能夠有效提振您的工作精神，更加增長工作效率。
以整體先天命盤來看，創業應是您可以考慮的選項，但是不宜過度樂觀！如果自行創業，應該穩扎穩打，采漸進方式，逐步擴充成長，并可考慮藉助外力資源來補強自己。
在創業方面，您最佳的優點是成本控制，另外在銷售收入、業務開發、組織營運、資金周轉等方面也不錯，加上執行能力方面也具有正面潛力，都是可以多加發揮的地方。
較不理想的部份則是人員管理，必須在創業時多加留意和補強，才能降低營運的困難和風險。
在職場人際方面，您先天上和同事以及主管的關系走的都是好運，彼此應該較易相處，關系也會比較穩定。而和下屬的關系走的則是壞運，雙方的交集比較少，關系通常比較冷淡。
整體而言，您在職場上應該比較容易和同事以及主管建立和諧關系，友善相處，并且獲得助力，他們常能為您帶來好運，尤其是同事最為明顯，往往成為您的職場貴人，非常值得好好珍惜和運用！
然而，和下屬之間則較易出現摩擦，甚至受到拖累或制肘，他們常會帶來破壞，成為您的包袱和拖累，應該特別留意，小心防范！
您的先天健康運勢是中等壞運，也就是自己的體質并不好，身體狀況較不穩定，抵抗力偏弱，容易失調，天生也較易受一些隱疾所擾，有時就算自己用心養護，成效還是會和期望有段差距，因此必須多多加強防疫和調養，才能減少生病不舒服的機會。養生保健或是運動鍛鍊的成效比較受限，明顯限縮了體育方面的表現，除了不易有所發揮之外，運動健身也須好好熱身、準備，才能避免造成運動傷害。
肌力方面則還算不錯，明顯優於耐力，具有不錯的速度和力氣，協調性和韻律感則較弱些。
在您的體質當中，「水」的五行屬性較為突顯，從中醫的角度來說，是指五臟中「腎」系類的相關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健。腎主藏精，司生殖發育，生髓養骨，開竅於耳，與膀胱互為表里，因此腎和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有關，均屬於「腎」系類的相關器官。在您先天體質中，尤以骨頭、骨髓的功能最為虛弱，因此更應注重相關的養護，避免提早出現衰退的現象。
您這一生的健康運勢以青壯年期的表現最好，體能狀況較為穩定，免疫能力不錯，如果生病，復原情形也較理想，因此應該好好把握住青壯年期，多些健身活動，不僅能夠有效增強體力，也能具有較佳做事精神。而少、青年期則是這生最弱的時候，自己的體能狀況下滑，較易出現病痛，因此在少、青年期時，應增加健身活動，并留意調養身體，防范感染，不宜過度樂觀。至於老年期也還算可以，身體狀況略優，顯得比較穩定，若能多從事健身運動，將可略為強化健康。
【什么是土命】
土命，傳統玄學名詞，此命五行土旺缺金；日主天干為土；必須有金助，但忌水太多。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清目秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑,房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪, 古董,中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.
注意事項
此命五行土旺缺金；日主天干為土；必須有金助，但忌水太多。
《白虎通義》
里的解釋：“五行所以相克相害者，天地之性，眾勝寡，故水勝(克)火也。精勝堅，故火勝(克)金。剛克柔，故金勝(克)木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水也。
根據《易經》 隂陽五行的理論，夫妻雙方：木命與土命相克。土命與水命相克。相克者，八字強者勝，弱者敗。
五行相克，好比戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水也。 五行循環相生相克，凡事由天定，半點不由人。木能克土, 土多木折，土力作用大則反克木。與木相克，五行土旺缺金;日主天干為土;必須有金助，但忌水太多。土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清目秀，口才聲重。
路旁土見木則生，為什么這樣說呢，因為木是植物，而路旁土是養萬物的土，因此見木而生，為吉。須注意的是畢竟木克土，八字不能相刑相克相害，否則為兇。庚寅松柏木是最好的，不能遇見大林木。
【在線算金木水(shui)火土命】
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1、金的特性?
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。?
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。?
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好斗貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。?
2、木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。?
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。?
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。?
3、水的特性?
水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。?
水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面里有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。?
四柱中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反復無常，膽小無謀，心胸狹窄。?
4、火的特性?
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。?
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。?
5、土的特性?
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂于奉獻兼收并蓄。?
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
一．五行學說的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。
二．五行學說的基本內容
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。
事物的五行屬性歸類。
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水。
②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。
③五行學說還認為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。
對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
五行的生克乘侮
（1）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬于正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于本克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，如環無端，才能生化不息，并維持著事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞后所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮.相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過于強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；后者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行學說在中醫學中的應用
說明臟腑的生理功能與相互關系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用于生理，就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。
五行與其他中國傳統文化的關系
在中國傳統文化中，五行與方位、天干、顏色、神獸等都有密切關系。
東方：甲、乙：木：綠色：青龍
南方：丙、丁：火：紅色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黃色：黃麟
用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預后。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預后不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預后良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助于瀉肝木。
根據相克關系來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利于解釋復雜的生命現象和病理過程。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
武術中，古代武術家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法，或表示太極拳中的進、退、顧、盼、定五種步法。
臨床應用
祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬于木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯系是“肝開竅于目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風”等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”、“虛則補其母，實則瀉其子”等就是這個理論的具體應用。
壬水壓丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
