【普(pu)賢菩(pu)薩(sa)代表(biao)什么(me)/普(pu)賢菩(pu)薩(sa)代表(biao)什么(me)】
凈空法師---佛法的修學，在我們中國是以四大菩薩來表法，普賢菩薩代表實踐、代表實行，我們要學他，把整個佛法落實在在生活上當中。
1 佛法的修(xiu)學，在我們中(zhong)國是以四(si)(si)大(da)菩薩(sa)來(lai)表法，中(zhong)國大(da)陸有四(si)(si)大(da)名山，你們都去朝山，入了(le)寶山，空手回來(lai)，可惜(xi)！入寶山怎么會空手回來(lai)？你不曉(xiao)得(de)四(si)(si)大(da)菩薩(sa)表法的含義(yi)。
2 九華山(shan)(shan)是地(di)藏(zang)菩薩的道場，普(pu)陀山(shan)(shan)是觀(guan)世音菩薩的道場，五臺山(shan)(shan)是文殊菩薩的道場，峨(e)嵋山(shan)(shan)是普(pu)賢菩薩的道場，四大菩薩代表(biao)大乘修(xiu)學的次(ci)第，我(wo)們要怎樣(yang)學，才(cai)能入(ru)佛門？從地(di)藏(zang)菩薩學起。
3 地(di)藏菩薩(sa)教給我們是孝親尊(zun)師，所以《地(di)藏本愿經(jing)》是佛(fo)門的孝經(jing)。沒有一個(ge)佛(fo)菩薩(sa)不(bu)孝順(shun)(shun)父(fu)母(mu)、不(bu)尊(zun)敬師長(chang)；學佛(fo)的人不(bu)曉(xiao)得孝順(shun)(shun)父(fu)母(mu)、奉(feng)事(shi)師長(chang)，這個(ge)佛(fo)法決定是不(bu)得其門而入。
4 所(suo)以(yi)要(yao)曉(xiao)得(de)，孝敬(jing)非常重要(yao)，我們(men)入佛(fo)門，念佛(fo)要(yao)得(de)一(yi)心不亂，要(yao)得(de)功夫(fu)成片，要(yao)往生決定有(you)把握，要(yao)從孝敬(jing)修起。這是告(gao)訴你從哪里(li)下(xia)手，最初的第一(yi)步要(yao)學(xue)地藏菩薩。
5 第二，再升(sheng)一(yi)(yi)級就(jiu)(jiu)是(shi)觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)，大慈大悲，把(ba)孝(xiao)(xiao)敬(jing)，從孝(xiao)(xiao)敬(jing)父母推廣到(dao)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)，就(jiu)(jiu)是(shi)大慈大悲。我要孝(xiao)(xiao)順一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)的父母，我要尊敬(jing)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)的師長(chang)，這就(jiu)(jiu)變成觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)。
6 在(zai)第三個階段，就(jiu)是(shi)學文殊菩薩(sa)的(de)智慧。大慈(ci)大悲要依(yi)理(li)智，不(bu)能(neng)依(yi)感情，你的(de)慈(ci)悲才(cai)清凈(jing)、平(ping)等(deng)。如果(guo)是(shi)感情的(de)慈(ci)悲，心不(bu)清凈(jing)、心不(bu)平(ping)等(deng)，與心性不(bu)能(neng)相應。
7 最后(hou)一個階段(duan)，就(jiu)是把(ba)(ba)孝敬、慈(ci)悲、智慧應用在日常生(sheng)活(huo)中，應用在處事待人接物之(zhi)處，那就(jiu)是普賢菩薩。普賢菩薩代表實踐、代表實行，我(wo)們要學(xue)他(ta)，把(ba)(ba)整個佛法落(luo)實在在生(sheng)活(huo)上(shang)當(dang)中。
8 這(zhe)(zhe)(zhe)四(si)個(ge)(ge)菩薩(sa)代表佛法(fa)的(de)四(si)個(ge)(ge)階(jie)段，所(suo)(suo)以不能(neng)把菩薩(sa)當(dang)作神(shen)來(lai)看(kan)待。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)大乘佛法(fa)修學(xue)的(de)次(ci)第(di)，你依照這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)方(fang)法(fa)修學(xue)，心地清(qing)凈，煩惱少了(le)(le)，妄(wang)想少了(le)(le)，智慧開了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)佛菩薩(sa)保(bao)佑，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)佛菩薩(sa)加持。我們在佛法(fa)里面所(suo)(suo)學(xue)的(de)就是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些東西，大家一定要知道。
【普賢菩薩法門】
南無阿彌陀佛，師兄好。收到師兄的問題求助，下面是末學的一點小建議。有點長，希望您慢慢讀完。
提到普賢菩薩不得不說《普賢菩薩行愿品》（ 簡稱《行愿品》）。
這部《行愿品》是從《大方廣佛華嚴經》里選出來的。《大方廣佛華嚴經》是大乘佛教修學最重要的經典之一，被諸宗奉為“經中之王”。而這《行愿品》就在《大方廣佛華嚴經》的末尾。
《行愿品》中全部都是在講普賢菩薩如何教導大家修行的。所以師兄若是想要了解普賢菩薩的法門，就一定要去多讀幾遍《普賢菩薩行愿品》。還推薦您讀宣化上人講的《大方廣佛華嚴經·普賢行愿品淺釋》。這是白話講解。如果師兄也樂意看半文言文，可以讀諦閑大師的《普賢十大愿王別釋》。
講到《行愿品》就又不得不說到凈土宗。凈土宗的主要宗旨，是以念“南無阿彌陀佛”為內因，以阿彌陀佛的愿力為外緣，內外相應，憶佛念佛，在世時能令行者消諸惡業，斷諸煩惱，平安吉祥；臨終時能蒙佛接引，往生極樂凈土，斷離生死苦海，于凈土佛國中速證菩提，故稱凈土宗。《行愿品》中，普賢菩薩就勸導大家以念“南無阿彌陀佛”為修行的方法，并求生阿彌陀佛的凈土。所以被祖師們選中，歸納成為凈土五經之一。所以《行愿品》在凈土宗里也有極其重要的地位。
然后我們來看經中的一段原文：
普賢菩薩告諸菩薩及善財言：善男子！若欲成就此功德門，應修十種廣大行愿：一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法錀，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆回向。
或復有人，以深信心，于此大愿受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。臨命終時，最后剎那，一切諸根，悉皆散壞，唯此愿王，不相舍離，于一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。
上面一段，講了普賢菩薩告訴華藏海會的諸位菩薩及善財童子：“善男子！如果希望成就這個功德門，應當修持十種廣大行愿。”然后把十個愿分別介紹出來。
下面一段才講：如果有人以深切的信心，對這十大愿王，信受奉持，老實照做，并且讀誦思惟，乃至書寫一四句偈，都能迅速滅除自己所造下的五無間地獄的罪業。其人臨命終時，身形根器全都散壞的時候，唯有這十大愿王不相舍離，時時刻刻都在前面引導這個人的神識，在一剎那間，往生西方極樂世界。（臨終往生希望極樂世界，這個便是凈土宗的宗旨）。
這一席話，是普賢菩薩對善財童子與華藏海會四十一位法身大士說的，更是對所有眾生而說的，勸大家求生西方極樂世界。
所以最后總結一下，普賢菩薩的法門，既可說成是凈土念佛一法。普賢說：“愿我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。”還說：“普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。”這無量光佛，就是阿彌陀佛。這都是經文中普賢菩薩勸大家憶佛念佛，皈依凈土的原文。
所以師兄要修普賢菩薩法門，建議您先讀完《行愿品》，看看《行愿品》的注解。再依照十大愿要求自己，并開始了解凈土宗。平日可以 以念佛為主要修行。別看這簡單一句“南無阿彌陀佛”，您看普賢菩薩這樣的大菩薩，最后都要勸大家要念這個，是肯定是有原因的！不然菩薩不會憑白無故勸大家。從這點來看就知道這句“南無阿彌陀佛”是有多么微妙殊勝了。普賢菩薩自己都在念，更可況是我們凡夫。
了解凈土宗，建議師兄先看宣化上人講的《阿彌陀經淺釋》。多看印光法師文鈔。印光法師是凈土宗13代祖師，他以書信方式，給當時全國的居士開示答疑，后這些書信記錄在案，匯集成書，名《印光法師文鈔》。這一定要讀，若剛開始讀不懂，不要氣餒，古文不太好的師兄一開始都讀不明白，但堅持求索，最后都能讀得順暢，妙法都在其中，就怕自己不去取呀。有些人越是讀不懂的她就越不讀，最后結果就是什么都不懂。師兄是來求法的，應該越是不明白的，就越是要弄懂，這樣才達到您自己求法的目的呀。最后。。推薦師兄多讀印光法師，宣化上人（白話文，禪宗祖師），藕益大師（凈土宗第9代祖師），蓮池大師（凈土宗第8代祖師），圓瑛法師，諦閑大師，虛云長老（宣化上人的師父），倓虛法師等祖師著作。平時如果了解佛教生僻術語，可以讀《正信的佛教》《學佛群疑》。
恩。。寫得有點啰嗦，希望沒有讓師兄耗費太多目力。愿師兄深入經藏，智慧如海。南無阿彌陀佛
【為什么大多數求(qiu)簽(qian)只(zhi)有觀(guan)音菩薩,沒有普賢(xian)菩薩呢?】
南無普賢菩薩！南無普賢菩薩！南無普賢菩薩！
【...要圖解,不是光(guang)文字! 賢(xian)者(zhe)之境(又稱小金子(zi)塔占卜(bu)法)】
『為您算的運程』：為免陷入官司訴訟之中，此月要加倍留意與文件及合約有關的事宜，稍有過錯必定損失慘重。
『宜佩帶的飾物』：綠寶石普賢菩薩戒指（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：2、20、坐北朝南、南北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：水瓶座、雙子座、巨蟹座、屬羊、屬鼠等
『八字喜用神』：「火金」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：坤為地（坤卦） 柔順伸展
『催財的擺設』：北斗第六北極武曲星君
『黃道吉日』（結婚/訂婚/注冊/領證/搬家/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：9月19日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：側黑白翅膀圖案
『本月幸運色』：淡綠 pale green
『本月幸運數字』：「25」
『本月幸運石(水晶)』：瑩石；
『本月幸運花』：檸檬——衷心思慕
『事業上有效好發展的職業』：旅游代理、手工藝人、后勤與供應經理、商品規劃師
『求桃花姻緣方法』：當你收到好朋友的“喜帖”，將其掛在家中的觀葉植物上，例如家中的盆栽、綠植上。
【算命有(you)哪幾種(zhong)方法】
算命的種類有很多，最主要的算命方式有十種，分別是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求簽算命、黃雀算命。 卜筮算命是指通過一定手段實現預測未來的活動。例如，《周易》實際上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇到的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作程序。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。 五行算命是指以中國古代樸素唯物主義物質觀為依托而產生的預測學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。根據五行盛衰，五行相生相克的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些運行規律。多同八卦一起運用。 干支算命是基于中國古代歷法學而產生的。所謂“干支”即指天干、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。干支、五行及紫微斗數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯系起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們把行星所在的軌道（太陽系行星運行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可根據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。 八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支，就構成了一個人的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。也就是說年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。所以有人管它叫四柱算命術，也叫八字算命。 看相算命是指觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。古人認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一個人的性格、學業、婚姻、財富、運勢。 中國的生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微斗數中的十二宮有關。有人說十二生肖的體態與地支的古字形狀有關，所以生肖又與干支有著密不可分的關系。單純從生肖來推算命運并不準確，它需要融于其他預測學科領域。 測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被認為是迷信。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但人們把它視作文字。后來，通過甲骨文演變而來的文字也被認為蘊涵某種神秘力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測其人未來吉兇，然后決定宜忌和趨避。 求簽算命是中國的民間習俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。所求簽文各式各樣，根據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的理論根據較弱。 黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放，然后以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論根據很弱。 其他算命方法多與以上方法相類似。
【怎么占卜】
教你一種簡單(dan)的方(fang)法(fa)!?準(zhun)備(bei)3枚硬幣(bi)先(xian).?下面是個例子.
1.假設(she)硬幣的(de)字面(mian)為正面(mian),花(hua)面(mian)為反(fan)面(mian)(實質(zhi)上(shang)2個(ge)面(mian)隨便你假設(she)).
2.搖出3枚硬幣,結(jie)果(guo)是(shi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),反..注(zhu):實質上(shang)有:正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)反正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)反反,反反反幾種結(jie)果(guo)(順序無所謂,只要搖出正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),就是(shi)2,只要搖出反,就是(shi)3.然后把三種結(jie)果(guo)相(xiang)加,得到(dao)的數肯定是(shi)6或7或8或9),本例結(jie)果(guo)為2+2+3=7
3.重復步(bu)驟2,總共6次(ci)得(de)到(dao)一組數(shu),從(cong)第一次(ci)得(de)到(dao)的數(shu)開始(得(de)到(dao)的數(shu)肯定是(shi)(shi)6或(huo)7或(huo)8或(huo)9,否則(ze)就是(shi)(shi)你算錯了),遇(yu)到(dao)奇數(shu)(即(ji)7或(huo)9)就是(shi)(shi)陽(yang)爻,遇(yu)到(dao)偶(ou)數(shu)(即(ji)6或(huo)8)就是(shi)(shi)陰(yin)爻.?假(jia)設本例后(hou)五次(ci)分別(bie)搖出:正(zheng)(zheng)反正(zheng)(zheng),反正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng),反反反,正(zheng)(zheng)反反,正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)反.那結果(guo)分別(bie)是(shi)(shi)2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.綜上(shang)所得數(shu)排(pai)列為(wei)7,7,7,9,8,7.易經卦由下往上(shang)數(shu),奇為(wei)陽(yang)(yang)偶為(wei)陰,為(wei)陽(yang)(yang)陽(yang)(yang)陽(yang)(yang)陽(yang)(yang)陰陽(yang)(yang),即(ji)是"大有卦".卦象見圖片所示
5.占卜(bu)規(gui)則:不(bu)誠不(bu)占,也不(bu)能(neng)隔幾天就占一(yi)次.
累死我了,希望能采納.
