【怎(zen)么選擇風(feng)水比較好的墓(mu)地?】
背后靠山，前面有河，要有陽光照射的地方。
【什(shen)么墓地風(feng)水最(zui)好】
什么墓地風水最好
風水堪輿學 風水風水師謝詠老師整理參考！?
墓地風水十大禁忌
一.忌后頭不來
二.忌前面不開
三.忌朝水反弓
四.忌凹風掃穴
五.忌龍虎直去
六.忌直射橫沖
七.忌淋頭割腳
八.忌白虎回頭
九.忌龍虎相斗
十.忌水口不關
墓葬風水有吉兇，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，則是風水吉地。
如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。
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墓地風水禁忌破解
1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。
2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。
3、因墓地風水大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。
6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。
7、土壤不足，且會積水的墓地，就要趕緊填土。
8、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。
9、樹根蔓延到墓地內時，就要砍你樹木或鏟除樹根。
【哪個墓地的風(feng)水比較好(hao)?】
簡單的來講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么什么樣的墓地風水好呢？
1.平地是最好的風水寶地
歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。
2.墓地選址不要在低洼的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。
3.墓地夾拱山低能當官
墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
【怎么樣的墳墓才是好風水?】
風水教你選(xuan)擇好的祖墳
上風上水的原則
墓地也講究“上(shang)風上(shang)水”，北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)上(shang)風上(shang)水的方向是(shi)西北(bei)(bei)(bei)(bei)，所以明十三(san)陵就坐落于北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)西北(bei)(bei)(bei)(bei)的昌(chang)平區。西北(bei)(bei)(bei)(bei)是(shi)根據北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)的中軸線(xian)確定的，這條中軸線(xian)北(bei)(bei)(bei)(bei)起鼓樓，經過故(gu)(gu)宮(gong)博物(wu)院、前門，南(nan)至永定門，中心點就是(shi)故(gu)(gu)宮(gong)，也稱紫(zi)禁城。
墓地選址不要(yao)在(zai)低洼的地方(fang)
地勢要稍微高一(yi)點，這種做(zuo)法(fa)是為了防止雨天露(lu)水，水進墓(mu)以后(hou)會將(jiang)墓(mu)道沖(chong)壞，壞了之后(hou)再修很麻煩(fan)。
墓地風水重在清凈
而且(qie)(qie)一望無(wu)際，視線非常開闊(kuo)的地(di)方風(feng)水好；現代的公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)到處(chu)都是(shi)，本來墓地(di)風(feng)水非常好，但是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)一修(xiu)建(jian)，風(feng)水就被破壞了(le)，公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)可(ke)以(yi)斷(duan)龍脈，而且(qie)(qie)長期車(che)來車(che)往氣場散亂，所以(yi)如果墳墓背后是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)，主不(bu)吉，背后龍脈斷(duan)了(le)，而且(qie)(qie)沒有靠(kao)山，注定只(zhi)有靠(kao)自己；這里面還要看其公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)的大小，比如小公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)，只(zhi)是(shi)行人很(hen)少走，或者(zhe)是(shi)高速公(gong)(gong)(gong)(gong)司，一級公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)，二級公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)，這些，小公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)的影響就小，其次后者(zhe)影響甚為嚴重。
依山傍水的原則
依(yi)山(shan)傍水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，青山(shan)綠水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)人(ren)(ren)們普(pu)遍向往的優(you)美環境，也是(shi)好(hao)墓(mu)地的基本原(yuan)則，反映在風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學說里的就是(shi)“山(shan)主(zhu)人(ren)(ren)丁水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主(zhu)財”，意思就是(shi)擇山(shan)，可(ke)以(yi)(yi)令后世人(ren)(ren)丁興旺；擇水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，可(ke)以(yi)(yi)令財源(yuan)滾(gun)滾(gun)。石為(wei)山(shan)之骨(gu)，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)山(shan)之血脈，仁者樂(le)(le)山(shan)，智者樂(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)生命之源(yuan)，山(shan)有(you)了(le)(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才有(you)了(le)(le)生命，沒(mei)有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的山(shan)就仿佛沒(mei)有(you)靈魂，所(suo)(suo)以(yi)(yi)風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)言：有(you)山(shan)無水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)休尋(xun)地，未看山(shan)時先看水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。由(you)此(ci)可(ke)見，“山(shan)主(zhu)人(ren)(ren)丁水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主(zhu)財”是(shi)考(kao)察墓(mu)地風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最簡要亦是(shi)最精辟的總結。一些(xie)注(zhu)重理(li)氣的風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)理(li)論講求(qiu)藏風(feng)(feng)(feng)(feng)聚氣，所(suo)(suo)謂：“風(feng)(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之法(fa)，得水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)上，藏風(feng)(feng)(feng)(feng)次之”，古人(ren)(ren)認為(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
好(hao)的風水墓(mu)地背后有靠
也就是(shi)背后靠著山，前面開闊(kuo)，左(zuo)右山環水(shui)繞，來龍(long)深遠(yuan)，左(zuo)右還有(you)砂山護駕，藏風(feng)聚氣(qi)，前面有(you)水(shui)繞或(huo)者(zhe)水(shui)流，水(shui)宜慢(man)不宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是(shi)最好(hao)的墓(mu)地風(feng)水(shui)。
在選(xuan)擇好的(de)風(feng)水(shui)(shui)墓穴時，首先看去(qu)(qu)來去(qu)(qu)水(shui)(shui)的(de)方位，在根據墓穴的(de)座向分金(jin)，配(pei)出陰陽(yang)五行，要符合理氣風(feng)水(shui)(shui)，才能(neng)造福(fu)子(zi)孫后(hou)代。
屈曲蜿蜒的原則
過(guo)去的(de)四合院(yuan)，寺廟，對著大門都有影壁(bi)，現(xian)代(dai)人裝修的(de)時(shi)候也比較重視玄(xuan)關的(de)設計，影壁(bi)和玄(xuan)關都是(shi)應風(feng)水(shui)而產生的(de)，而不(bu)單單是(shi)為了(le)好看漂亮(liang)。它們的(de)作用就是(shi)避免直(zhi)通，阻擋正面沖撞而來(lai)的(de)煞(sha)氣。墓地如(ru)何擋住煞(sha)氣呢，風(feng)水(shui)原理主張“直(zhi)則沖”、“曲(qu)則順”，道路要屈曲(qu)，山水(shui)要蜿蜒，就是(shi)彎彎曲(qu)曲(qu)。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)(mu)地(di)風(feng)水如(ru)果(guo)夾拱(gong)的(de)(de)山(shan)較低(di)，這樣的(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)是發科(ke)甲之地(di)，后代人能讀書當官。如(ru)果(guo)水流(liu)走的(de)(de)方向沒(mei)有(you)什(shen)么山(shan)來(lai)關攔(lan)夾拱(gong)，是一(yi)馬平川(chuan)之地(di)，那么這樣的(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)是下等之地(di)。如(ru)果(guo)有(you)幾座山(shan)或三重(zhong)五重(zhong)山(shan)來(lai)關攔(lan)夾拱(gong)，發福(fu)的(de)(de)力量就(jiu)會(hui)更(geng)大，福(fu)力也會(hui)更(geng)悠久長遠。水本身沒(mei)有(you)方位(wei)(wei)的(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)，不(bu)(bu)同的(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)對于(yu)同一(yi)條水來(lai)說就(jiu)產生了不(bu)(bu)同的(de)(de)方位(wei)(wei)概(gai)(gai)念(nian)。
選陽光好的地方
在(zai)建造墳(fen)墓(mu)的(de)時(shi)候(hou)，首先(xian)需(xu)要選(xuan)(xuan)擇墓(mu)地，墳(fen)墓(mu)是屬于陰極地方(fang)，如果選(xuan)(xuan)擇在(zai)見不(bu)到陽光的(de)地方(fang)建造，整個家族(zu)的(de)運勢就(jiu)無法好(hao)起來(lai)。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍(long)脈，也(ye)就是(shi)見光(guang)比較好的(de)山(shan)(shan)頭(tou)。在山(shan)(shan)地(di)上尋(xun)找比較平坦(tan)的(de)地(di)勢建墓(mu)，意思就是(shi)有山(shan)(shan)神(shen)鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的(de)墓(mu)地(di)，一定要有水(shui)，山(shan)(shan)位陽(yang)，水(shui)為(wei)陰，要做到(dao)陰陽(yang)調(diao)和。雙(shuang)水(shui)環繞，真龍(long)顯象。很多的(de)古墓(mu)都在河道上挖出來的(de)，就是(shi)因為(wei)這個。有山(shan)(shan)有水(shui)有植物，那(nei)才是(shi)比較好的(de)墓(mu)地(di)風水(shui)寶地(di)。
回歸自然的原則
現在的城市(shi)規劃里，墓(mu)地(di)離城市(shi)越(yue)來越(yue)遠。為什么不離城市(shi)近一(yi)點呢，去掃墓(mu)祭(ji)奠(dian)還(huan)方便，豈(qi)不更(geng)人(ren)(ren)(ren)性(xing)化？包裹在高(gao)樓大廈(sha)中間豈(qi)不更(geng)現代？在這里，陰宅(zhai)的風水與陽宅(zhai)恰恰相反，都市(shi)人(ren)(ren)(ren)主張人(ren)(ren)(ren)車合一(yi)、人(ren)(ren)(ren)機(ji)(ji)（計算機(ji)(ji)）合一(yi)、工(gong)作第一(yi)、效率第一(yi)，墓(mu)地(di)則講(jiang)求自(zi)然第一(yi)，天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)。
前朝(chao)后靠(kao)左右抱的原(yuan)則
“左(zuo)青龍右白虎，前朱(zhu)雀后(hou)玄武”恐怕(pa)是(shi)人(ren)們(men)在墓(mu)地(di)(di)聽到(dao)比(bi)較多的話，這(zhe)是(shi)風(feng)(feng)水對墓(mu)地(di)(di)的周邊地(di)(di)形的總(zong)結，實際上就(jiu)(jiu)是(shi)四面(mian)環(huan)山，中(zhong)(zhong)間(jian)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)寬敞的盆(pen)地(di)(di)，風(feng)(feng)水所(suo)講(jiang)的“穴(xue)(xue)”就(jiu)(jiu)在這(zhe)個(ge)(ge)盆(pen)地(di)(di)里，四面(mian)的山風(feng)(feng)水上叫做“砂”。這(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)形在前面(mian)說到(dao)的“葬(zang)(zang)”字上也有體現(xian)，就(jiu)(jiu)是(shi)葬(zang)(zang)字下(xia)面(mian)的“廾”（發音拱(gong)），意思是(shi)雙手(shou)捧著(zhu)，雙手(shou)并在一(yi)起捧著(zhu)，形成了一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)間(jian)凹陷的穴(xue)(xue)窩，古人(ren)認為這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)好的葬(zang)(zang)地(di)(di)，所(suo)以(yi)說葬(zang)(zang)字本身就(jiu)(jiu)體現(xian)了古人(ren)的殯葬(zang)(zang)觀。
明堂開闊的原則
古代有(you)人(ren)出了名、當了官或者發了財(cai)，人(ren)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)會議論這個人(ren)祖墳的風水(shui)(shui)，稱之為：地(di)靈人(ren)杰。風水(shui)(shui)認為明(ming)堂開闊有(you)利于孕育人(ren)材(cai)，發展(zhan)事業，因此既要“登山看水(shui)(shui)口”，還要“入(ru)穴看明(ming)堂”，明(ming)堂是(shi)指墓穴前面要有(you)一片廣闊平整的地(di)方(fang)，明(ming)堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反(fan)之，墓地(di)不(bu)宜設在窄小局限的山谷(gu)。
如何選墓地
首看方向，常話說得(de)好:坐北朝南，皇帝位(wei)，坐西向東,富貴家；
次(ci)看地形，背靠高山，兩(liang)面(mian)山丘(qiu)，正是高椅，可(ke)為人(ren)也，面(mian)有流水，當可(ke)運財；
三看(kan)財力(li),切不可胡亂大辦(ban)特花，有(you)多(duo)在力(li),辦(ban)多(duo)大事(shi)，能盡孝心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三(san)水(shui)洼地，最怕占用水(shui)稻田。
怎么樣(yang)找到(dao)最好的墓(mu)地
首先(xian)，地(di)(di)貴(gui)平(ping)(ping)夷，墓地(di)(di)平(ping)(ping)地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)最(zui)好的風水(shui)寶地(di)(di)，歷代古人建(jian)墓，都要(yao)求靠山(shan)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)在山(shan)中尋找陽位(wei)(wei)，但是(shi)(shi)(shi)找到的陽位(wei)(wei)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)在平(ping)(ping)坦開闊的山(shan)地(di)(di)中，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)建(jian)在懸崖上。所以，墓地(di)(di)選(xuan)址要(yao)平(ping)(ping)。
其(qi)次，環(huan)水(shui)(shui)尋(xun)真龍(long)，好的墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)就(jiu)要(yao)求有(you)龍(long)脈(mo)，所謂(wei)龍(long)脈(mo)，也(ye)就(jiu)是見光比較好的山頭。在山地(di)(di)上(shang)尋(xun)找比較平坦的地(di)(di)勢(shi)建墓(mu)(mu)(mu)，意(yi)思就(jiu)是有(you)山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)，一定要(yao)有(you)水(shui)(shui)，山位陽，水(shui)(shui)為(wei)陰，要(yao)做(zuo)到陰陽調和。雙水(shui)(shui)環(huan)繞(rao)，真龍(long)顯(xian)象(xiang)。很(hen)多的古墓(mu)(mu)(mu)都在河道上(shang)挖出來的，就(jiu)是因為(wei)這(zhe)個。有(you)山有(you)水(shui)(shui)有(you)植物，那才是比較好的風水(shui)(shui)寶地(di)(di)。最后(hou)，墓(mu)(mu)(mu)地(di)(di)選址不要(yao)在低洼的地(di)(di)方，地(di)(di)勢(shi)要(yao)稍微高(gao)一點，這(zhe)種做(zuo)法是為(wei)了防止(zhi)雨天(tian)露水(shui)(shui)，水(shui)(shui)進(jin)墓(mu)(mu)(mu)以后(hou)會將墓(mu)(mu)(mu)道沖壞，壞了之后(hou)再(zai)修很(hen)麻煩。
什么公共墓地(di)風(feng)水最好
1.大的公墓環境，靠山(shan)(shan)要大，山(shan)(shan)后(hou)還要有山(shan)(shan)，這(zhe)叫父母山(shan)(shan)；
2.左右要山(shan)向護衛，就像一個太師椅，后(hou)山(shan)要高，左右護衛山(shan)向要低；
3.前方要有(you)山向(xiang)，要遠；
4.中間(jian)名堂要(yao)寬(kuan)要(yao)大、寬(kuan)，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
平地是最好的風水寶地
歷代古(gu)人建墓，都要求靠山(shan)，也就(jiu)是(shi)在(zai)山(shan)中尋找陽(yang)位(wei)，但是(shi)找到的(de)陽(yang)位(wei)，也是(shi)在(zai)平坦開闊的(de)山(shan)地中，而(er)不是(shi)建在(zai)懸(xuan)崖上。所以，墓地選(xuan)址要平。
好的墓地要求有龍脈
所(suo)謂(wei)龍脈，也就是見光(guang)比(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)山(shan)頭。在(zai)山(shan)地(di)(di)上尋找比(bi)較(jiao)平坦的(de)(de)地(di)(di)勢建墓(mu)，意思(si)就是有山(shan)神鎮(zhen)壓，野鬼不敢前(qian)來打擾。好(hao)的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)，一(yi)定要(yao)有水(shui)，山(shan)位(wei)陽，水(shui)為陰，要(yao)做到陰陽調和。雙(shuang)水(shui)環繞，真龍顯(xian)象。很多的(de)(de)古墓(mu)都在(zai)河道上挖出(chu)來的(de)(de)，就是因為這個。有山(shan)有水(shui)有植(zhi)物，那才是比(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)風水(shui)寶地(di)(di)。
墓地(di)選(xuan)址不要在低洼的(de)地(di)方
地勢要稍微高(gao)一點，這種做(zuo)法是(shi)為了(le)防止雨天露水，水進墓以后會將(jiang)墓道沖壞，壞了(le)之后再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)地(di)(di)風水(shui)如果(guo)夾拱(gong)的(de)(de)(de)(de)山(shan)較低，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)發(fa)科甲之地(di)(di)，后代人能讀書當官(guan)。如果(guo)水(shui)流走的(de)(de)(de)(de)方(fang)向沒有什么(me)山(shan)來(lai)關攔夾拱(gong)，是(shi)(shi)一(yi)馬平川之地(di)(di)，那么(me)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)下等之地(di)(di)。如果(guo)有幾座(zuo)山(shan)或(huo)三重五重山(shan)來(lai)關攔夾拱(gong)，發(fa)福(fu)的(de)(de)(de)(de)力量就(jiu)會(hui)更(geng)大，福(fu)力也會(hui)更(geng)悠久(jiu)長遠(yuan)。水(shui)本身(shen)沒有方(fang)位的(de)(de)(de)(de)概念，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)對(dui)于(yu)同(tong)一(yi)條水(shui)來(lai)說就(jiu)產生了不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的(de)時(shi)候，首先需要選(xuan)擇(ze)墓地(di)，墳墓是屬(shu)于陰極地(di)方(fang)，如果選(xuan)擇(ze)在見不到陽光(guang)的(de)地(di)方(fang)建造，整個家族的(de)運勢就無法好起來。
墓地風水重在清凈
而(er)(er)(er)且一望無際，視線非常開闊的(de)(de)地方風水(shui)好(hao)；現代(dai)的(de)(de)公(gong)路(lu)(lu)(lu)到處都是(shi)(shi)(shi)，本來墓(mu)(mu)地風水(shui)非常好(hao)，但是(shi)(shi)(shi)公(gong)路(lu)(lu)(lu)一修建，風水(shui)就被破壞了，公(gong)路(lu)(lu)(lu)可以(yi)斷龍脈(mo)，而(er)(er)(er)且長期車來車往氣場散(san)亂，所(suo)以(yi)如(ru)果墳墓(mu)(mu)背后(hou)是(shi)(shi)(shi)公(gong)路(lu)(lu)(lu)，主不吉，背后(hou)龍脈(mo)斷了，而(er)(er)(er)且沒有靠山，注定只(zhi)有靠自(zi)己；這(zhe)里(li)面還要看(kan)其(qi)公(gong)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)大小，比如(ru)小公(gong)路(lu)(lu)(lu)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)行人很(hen)少走，或者是(shi)(shi)(shi)高速公(gong)司(si)，一級公(gong)路(lu)(lu)(lu)，二級公(gong)路(lu)(lu)(lu)，這(zhe)些，小公(gong)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)影響就小，其(qi)次后(hou)者影響甚為嚴重。
好的(de)風水墓地背后(hou)有(you)靠
也就是背后靠著山(shan)(shan)，前(qian)面開闊，左右山(shan)(shan)環水(shui)(shui)繞，來龍(long)深遠(yuan)，左右還(huan)有(you)砂(sha)山(shan)(shan)護駕，藏風聚氣，前(qian)面有(you)水(shui)(shui)繞或者水(shui)(shui)流，水(shui)(shui)宜慢不宜急，地(di)戶要(yao)閉，天門要(yao)開，這(zhe)樣才是最好的墓(mu)地(di)風水(shui)(shui)。
在選擇好(hao)的風水墓穴時(shi)，首先看去(qu)來去(qu)水的方位，在根(gen)據(ju)墓穴的座向(xiang)分金，配(pei)出陰陽五行，要符(fu)合(he)理氣風水，才能(neng)造福子孫后代(dai)。
【墓地(di)風水的朝向有何講究】
你的提問，涉及面很廣。都有相互關聯。是難以回復的。
陰宅要看很多。
原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，余氣，水口，望氣，葬旨等等。
風水學有云：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要性，坐山向首如是空亡線則是大兇。朝向錯誤對主家不利的，有些可調，有些要遷墓。
墳墓朝向要接生氣
晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。
墳墓朝向風水可調要求
俗話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”
首先，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺于巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。
一、調的角度不大，在九度之內。
二、水法不能變，左倒右的調后仍是左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。
三、風水先生要有足夠的風水功底與實踐經驗。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質，是屬于古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建筑在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。
【墳墓(mu)風水(shui)與(yu)墳墓(mu)上水(shui)的(de)流向(xiang)怎樣才好?】
墳墓風水以龍，水，向三合局為吉。
墳墓上水一般以水在天干流為吉，一般以生水，旺水來堂吉，以墓方，衰方，絕方，沐浴方出水為吉。
