【佛教說因果(guo)(guo)輪(lun)回,那么如果(guo)(guo)前(qian)世(shi)是(shi)(shi)自殺(sha)死的,今生是(shi)(shi)不是(shi)(shi)就(jiu)會自殺(sha)死?_百(bai)度...】
不是 其實你誤解了佛教的精髓 輪回這一說法源自因果 因結果 果產因 其中的變數是不定的 上輩子自殺 按果結因算的確應該這輩子自殺 但是當中的不定變數也是制約果的又一因素 可以說若是上輩子自殺 而新生開始至結束當中的種種業力與參透改變了本應不變的自殺這一果 所以才有種種不同結局
【因果輪回(hui)真的有(you)嗎】
佛說：不可說。俗話說的好：信則有，不信則無
【佛說凡事有因果(guo)輪回,你們認為呢?】
恩，我相信。種善因得善果，種惡因自然得惡果。世間本就似一輪，生老病死又一回。
【佛說:“六(liu)道眾生 因果(guo)輪(lun)回 世間(jian)分十級 那(nei)十級?''】
佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.
【三世因果,六道輪回是什么意思(si)???請詳細解釋一(yi)下~~!】
阿彌陀佛！
三世因(yin)(yin)果(guo)指的(de)(de)(de)是，人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)言一(yi)(yi)(yi)行、起心動念都(dou)在造(zao)因(yin)(yin)果(guo)，善因(yin)(yin)得(de)善果(guo)，惡因(yin)(yin)得(de)惡果(guo)。這樣(yang)的(de)(de)(de)因(yin)(yin)果(guo)報(bao)(bao)應(ying)是一(yi)(yi)(yi)絲一(yi)(yi)(yi)毫(hao)都(dou)不(bu)能錯過的(de)(de)(de)。短期的(de)(de)(de)是現(xian)世現(xian)報(bao)(bao)或(huo)當時(shi)就報(bao)(bao)長(chang)的(de)(de)(de)要追到三世或(huo)多世也要報(bao)(bao)。（一(yi)(yi)(yi)生一(yi)(yi)(yi)死算一(yi)(yi)(yi)世）誰(shui)也跑(pao)不(bu)了(le)。三世：過去、現(xian)在、未來。不(bu)是單(dan)指三生三世
也正因為這(zhe)樣的果(guo)報(bao)，才決定了你(ni)的來世投身那一道(dao)(dao)(dao)，這(zhe)樣的輪回共有六道(dao)(dao)(dao)，三善道(dao)(dao)(dao)：天道(dao)(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)(dao)、人道(dao)(dao)(dao)；三惡道(dao)(dao)(dao)：畜生道(dao)(dao)(dao)、惡鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)。統稱(cheng)六道(dao)(dao)(dao)輪回。善報(bao)多，來生就去三善道(dao)(dao)(dao)，最好的是天道(dao)(dao)(dao)，福報(bao)很大(da)很大(da)。惡報(bao)多，來生就投身三惡道(dao)(dao)(dao)。最壞的是地獄道(dao)(dao)(dao)，遭(zao)受無盡的罪(zui)業(ye)，“求(qiu)出(chu)無期”！
學(xue)佛(fo)，就(jiu)是廣集善(shan)報，斷除一切惡念、惡言、惡行。超脫(tuo)六道輪(lun)回，得身心安穩，得大自在。
南無阿彌陀佛！
百度百科這樣解釋：
三世因果（佛教名詞）
綿亙過去(qu)、現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)、未(wei)來三世而立因(yin)果(guo)業感之理。蓋以(yi)(yi)過去(qu)之業為(wei)因(yin)，招(zhao)感現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)之果(guo)；復由現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)之業為(wei)因(yin)，招(zhao)感未(wei)來之果(guo)。如是因(yin)果(guo)相(xiang)(xiang)續，生死無窮，此(ci)即迷界流轉之相(xiang)(xiang)狀。說一(yi)切(qie)有(you)部(bu)更以(yi)(yi)三世兩(liang)(liang)重之因(yin)果(guo)說解釋十二因(yin)緣，即以(yi)(yi)‘無明、行’為(wei)過去(qu)之因(yin)，招(zhao)感‘識、名色(se)、六處、觸、受’等現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)之五(wu)果(guo)；復以(yi)(yi)‘愛、取、有(you)’為(wei)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)之三因(yin)，招(zhao)感‘生、老(lao)死’等未(wei)來之兩(liang)(liang)果(guo)。對其(qi)他宗教只論現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)一(yi)世或現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)、未(wei)來二世，此(ci)三世因(yin)果(guo)實為(wei)佛教教理之一(yi)大特色(se)。
六道輪回
輪回理(li)論是(shi)古印(yin)度文化的基本理(li)論之一，其本源來(lai)自婆(po)羅門(men)教。后來(lai)佛教將眾(zhong)生(sheng)世間的生(sheng)滅流(liu)轉變化，按其欲念(nian)和色欲存在的程度而(er)分(fen)為(wei)欲界(jie)、色界(jie)、無色界(jie)三(san)種，統稱(cheng)為(wei)三(san)界(jie)。欲界(jie)又稱(cheng)為(wei)苦(ku)界(jie)，或苦(ku)海。居住在欲界(jie)的眾(zhong)生(sheng)，從(cong)下往上，又可(ke)分(fen)為(wei)“六道”。
六道輪回圖
六(liu)道(dao)(dao)者：一、天道(dao)(dao)；二、人間道(dao)(dao)；三、 修羅道(dao)(dao)；四、?畜生道(dao)(dao)；五、餓鬼道(dao)(dao)；六(liu)、地獄道(dao)(dao)。
此中上(shang)三(san)道(dao)，為三(san)善(shan)(shan)道(dao)，因(yin)(yin)(yin)其(qi)作(zuo)業(ye)(ye)(ye)（善(shan)(shan)惡二業(ye)(ye)(ye)，即因(yin)(yin)(yin)果）較(jiao)優良故(gu)(gu)；下三(san)道(dao)為三(san)惡道(dao)，因(yin)(yin)(yin)其(qi)作(zuo)業(ye)(ye)(ye)較(jiao)慘重(zhong)故(gu)(gu)。一切沉淪于分段生(sheng)死的眾生(sheng)，其(qi)輪回的途徑，不出六(liu)道(dao)。
傳說(shuo)，當最高靈(ling)魂(hun)醒(xing)(xing)著時，世界是活動的；當他躺(tang)下時，世界就平靜下來(lai)；當他要睡時，萬物(wu)就消失融化于(yu)最高靈(ling)魂(hun)之(zhi)中。最高靈(ling)魂(hun)就是通(tong)過睡和醒(xing)(xing)，永無休止的讓萬物(wu)生生滅滅。
佛教傳入后認(ren)為地獄是六道(dao)輪回中最劣最苦的(de)，民間認(ren)識的(de)“重獄”便是“十八層地獄”，
所謂六道輪(lun)回：是(shi)描述其情狀，去(qu)來往(wang)復，有如(ru)車輪(lun)的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名(ming)六道輪(lun)回。
世間眾(zhong)生無不在輪回(hui)之中。只(zhi)有道(dao)教的神(shen)仙以及佛菩薩、羅漢(han) 才能夠跳出三界，不入(ru)輪回(hui)。
因果報應
婆(po)羅門(men)教稱因(yin)果(guo)報(bao)應：善(shan)(shan)業(ye)(ye)是清凈法，不善(shan)(shan)業(ye)(ye)是染污法。以善(shan)(shan)惡諸業(ye)(ye)為(wei)因(yin)，能招致善(shan)(shan)惡不同的(de)果(guo)報(bao)，是為(wei)業(ye)(ye)果(guo)。作為(wei)業(ye)(ye)果(guo)的(de)表現(xian)形式(shi)，世(shi)俗(su)世(shi)界的(de)一切萬法，都(dou)是依(yi)(yi)于善(shan)(shan)惡二業(ye)(ye)而顯現(xian)出來的(de)，依(yi)(yi)業(ye)(ye)而生，依(yi)(yi)業(ye)(ye)流(liu)轉。所以，眾(zhong)生行善(shan)(shan)則(ze)得(de)善(shan)(shan)報(bao)，行惡則(ze)得(de)惡報(bao)。而得(de)到了(le)善(shan)(shan)惡果(guo)報(bao)的(de)眾(zhong)生，又會在新的(de)生命活(huo)動中造作新的(de)身、語、意業(ye)(ye)，招致新的(de)果(guo)報(bao)，故使(shi)凡(fan)未(wei)解脫的(de)一切眾(zhong)生，都(dou)會在天(tian)道(dao)、人道(dao)、阿修羅道(dao)、畜生道(dao)、餓鬼(gui)道(dao)、地獄道(dao)中循環往復，這就是婆(po)羅門(men)教所說(shuo)的(de)輪回。
【佛(fo)教說(shuo)的(de):三世因果,六道輪(lun)回,在現實中怎么來(lai)證(zheng)明】
你可以在聊天中，聽一些周圍人的經歷。來做一點佐證
我講一個我聽過的例子吧，發生在我的家鄉，某個人在很高的樓層上，不慎掉落，他在心中大叫了一聲：圣帝爺爺。結果，感覺自己的身體被什么東西托了一下，然后掉到地上后，只受了一點輕傷。你怎么解釋這一現像？
還有一個例子，我在網上看到的，弟弟遇害，一直破不了案，最后姐姐在夢中夢到弟弟，弟弟指出受害地點，姐姐告訴警方，警方依據夢中的線索，果然找到了弟弟的尸體。這不是能說明靈魂的存在嗎？
還有，你去看看中醫書，中醫理論，博大精深，高深莫測，現代人尚且寫不出來，古代人怎么能寫出來呢？你怎么解釋這一現像？
以上例子，都可以從一個側面，說明佛菩薩，神靈的存在，說明佛法所言不虛。
但是，有很多人打著宗教的旗號，騙財，這一點要注意，還有一些民間迷信也不可信，宗教和迷信是有區別的。
