【《周易》為何以乾坤為首(shou),六十四卦為何以六位為體?】
同(tong)人大(da)(da)有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁(bi)，剝(bo)復無妄(wang)大(da)(da)畜頤(yi)，大(da)(da)過坎(kan)離(li)三(san)(san)十(shi)備。咸恒遁兮及大(da)(da)壯，晉與(yu)明夷家(jia)人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼(ji)，艮(gen)漸歸(gui)妹豐(feng)旅巽，兌(dui)渙節兮中孚至，小過既濟(ji)兼未濟(ji)，是為下經三(san)(san)十(shi)四。
乾卦卦辭(ci)：元，亨，利(li)，貞。(占卜到這個卦大(da)(da)吉(ji)大(da)(da)利(li)) 象(xiang)曰：天行(xing)健(jian)，君子以自(zi)強(qiang)不(bu)息。 彖(tuan)曰：大(da)(da)哉乾元，萬物資始，乃綂(tong)天。云行(xing)雨施，品物流形，大(da)(da)明終始，六位時(shi)(shi)成(cheng)，時(shi)(shi)乘六龍(long)以御天。乾道變(bian)化，各正性命，保合太和乃利(li)貞。
易(yi)經(jing)乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)的意思 諧音(yin)或(huo)歧義(yi)不可(ke)以(yi)取 易(yi)經(jing)六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)的乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)原(yuan)文(wen)注(zhu)解 第一卦(gua)(gua) 乾(qian)(qian) 乾(qian)(qian)為天乾(qian)(qian)上(shang)乾(qian)(qian)下乾(qian)(qian)：qianz粵{虔(qian)凜凜皇(huang)者之象 自強不息之意困龍(long)(long)得水，上(shang)上(shang)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭：困龍(long)(long)得水好運(yun)交(jiao)，不由喜(xi)氣上(shang)眉(mei)梢(shao)。一切謀望(wang)皆如意，向后時運(yun)漸漸高。
【為什么(me)卦是六爻(yao),而不(bu)是九爻(yao)呢?】
事實上以(yi)現(xian)(xian)代科學證(zheng)明，物(wu)理上、電(dian)子、原子的(de)(de)變都是(shi)六個(ge)階段。《老子·四十章》：“天下萬物(wu)生于有，有生于無。”通過(guo)老子的(de)(de)這句話也可以(yi)間接的(de)(de)輔(fu)證(zheng)《易經》的(de)(de)現(xian)(xian)代宇宙學的(de)(de)觀點是(shi)非常正確的(de)(de)。
因為你無知。
別以(yi)為看到一個卦有6個爻就(jiu)是(shi)叫六十四卦而不叫八卦了(le)。六十四卦分(fen)八宮，每宮的首個就(jiu)是(shi)八卦。 64卦也是(shi)由八卦演(yan)變而來(lai)。 還有就(jiu)是(shi)一般人說六爻是(shi)指“六爻納(na)甲預測(ce)”，占卜法的一種。
《易經》中，每(mei)卦(gua)(gua)只有(you)6爻(yao)，但乾(qian)卦(gua)(gua)多一(yi)(yi)爻(yao)“用九”，坤卦(gua)(gua)多一(yi)(yi)爻(yao)“用六(liu)”，因為乾(qian)坤兩卦(gua)(gua)是(shi)全陰全陽。古(gu)人(ren)占筮時，占得一(yi)(yi)卦(gua)(gua)，又占變卦(gua)(gua)。一(yi)(yi)個卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)畫(hua)，只要變動一(yi)(yi)爻(yao)，就成了(le)另外一(yi)(yi)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)畫(hua)。
易經(jing)中的(de)(de)六爻(yao)，是三(san)爻(yao)成(cheng)卦(gua)(gua)的(de)(de)大衍法，也(ye)是最簡單(dan)的(de)(de)重卦(gua)(gua)。也(ye)不是64卦(gua)(gua)都是六個爻(yao)，乾卦(gua)(gua)和坤卦(gua)(gua)加(jia)上用九和用六就(jiu)有七個爻(yao)。五(wu)個爻(yao)也(ye)可以成(cheng)卦(gua)(gua)，這個叫淺交卦(gua)(gua)，如：初(chu)爻(yao)陽、二爻(yao)陽、三(san)爻(yao)陰、四爻(yao)陽、五(wu)爻(yao)陽。
易以初、上(shang)表(biao)示(shi)(shi)(shi)爻位，以九和六(liu)表(biao)示(shi)(shi)(shi)爻德(de)——九表(biao)示(shi)(shi)(shi)陽爻、六(liu)表(biao)示(shi)(shi)(shi)陰爻。既(ji)然“六(liu)”用(yong)來表(biao)示(shi)(shi)(shi)爻德(de)，則第(di)六(liu)爻的(de)爻位以“上(shang)”來表(biao)示(shi)(shi)(shi)了(le)。
【易經為什(shen)么是64卦】
很多關于易(yi)經(jing)的書(shu)中是以2的次方來說(shuo)明和推(tui)演的。這只是“數(shu)”的路(lu)子。那么易(yi)經(jing)最終使用六十四卦，而不用諸如132卦或者更(geng)多的，應該也有一定的“理”吧。
易(yi)(yi)經(jing)中否卦(gua)(gua)(gua)是64卦(gua)(gua)(gua)之一(yi)，乾泉先生認(ren)為(wei)，三千年前的周文王，它將八卦(gua)(gua)(gua)推演為(wei)六十四卦(gua)(gua)(gua)，并為(wei)每(mei)一(yi)卦(gua)(gua)(gua)每(mei)一(yi)爻(yao)作卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭，從此，易(yi)(yi)學就(jiu)成了一(yi)部(bu)書經(jing)典。
易經(jing)中共有64卦(gua)。你(ni)學哪一門單獨的術(shu)數，都必須要先(xian)學懂(dong)易經(jing)，了解64卦(gua)都是什么(me)。看(kan)懂(dong)十翼，也就是1：系辭（上(shang)）（下(xia)）；彖（上(shang)）（下(xia)）；象(xiang)（上(shang)）（下(xia)）；說卦(gua)；卦(gua)序；雜(za)卦(gua)；文(wen)言(yan)。
則(ze)：辛巳年(nian)八月(yue)初三(san)就可以(yi)進(jin)行起卦(gua)(gua)了，具體操作如下：上(shang)卦(gua)(gua)的求法：年(nian)數(shu)加月(yue)數(shu)加日數(shu)，其(qi)和除(chu)于八，求余(yu)數(shu)，整除(chu)時取八數(shu)：就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余(yu)數(shu)一，即上(shang)卦(gua)(gua)數(shu)為一。
坤宮(gong)八卦（屬土）：坤為(wei)地(di)(di)(di)(di)，地(di)(di)(di)(di)雷(lei)復，地(di)(di)(di)(di)澤(ze)臨，地(di)(di)(di)(di)天泰，雷(lei)天大壯，澤(ze)天夬，水(shui)(shui)天需，水(shui)(shui)地(di)(di)(di)(di)比。兌宮(gong)八卦（屬金）：兌為(wei)澤(ze)，澤(ze)水(shui)(shui)困，澤(ze)地(di)(di)(di)(di)萃，澤(ze)山咸，水(shui)(shui)山蹇(jian)，地(di)(di)(di)(di)山謙(qian)，雷(lei)山小過，雷(lei)澤(ze)歸妹(mei)。
后來隨著發展(zhan)，周(zhou)(zhou)文王將2個卦相互組合，產生了八八 - 六十(shi)四卦。我們現(xian)在所稱的易經(jing)，實(shi)則(ze)為 周(zhou)(zhou)易，也就是(shi)周(zhou)(zhou)文王改編的。而“歸藏(zang)易”，“天(tian)山易”則(ze)不被流(liu)傳。
【六爻(yao)是什么意(yi)思啊?】
六爻(yao)，指的是(shi)把兩個(ge)八卦(gua)疊在一(yi)起形象(xiang)一(yi)個(ge)卦(gua)象(xiang)，共有六個(ge)卦(gua)爻(yao)。通常說的是(shi)六爻(yao)是(shi)一(yi)種(zhong)算卦(gua)用的方式，以三枚銅錢搖六次來(lai)綜合成一(yi)個(ge)卦(gua)象(xiang)，對卦(gua)象(xiang)里的六個(ge)爻(yao)的五行旺哀來(lai)判斷(duan)事情(qing)的吉(ji)兇(xiong)情(qing)況。
六爻八卦預測(ce)，是古人(ren)觀察大自然運行規律總結出(chu)來的一項法(fa)則(ze)。起(qi)源于西漢(han)京房的納甲體系。起(qi)初是用50根蓍草，到宋朝(chao)時才有了"以錢代蓍"。
配以(yi)(yi)(yi)卦爻(yao)，及動變以(yi)(yi)(yi)后(hou)。通過(guo)測卦當日的(de)(de)干支，配以(yi)(yi)(yi)六(liu)親及六(liu)獸，主(zhu)要(yao)依(yi)靠用神的(de)(de)五行生旺，結合易經的(de)(de)爻(yao)辭，而判斷事(shi)物的(de)(de)發(fa)展過(guo)程和結果。六(liu)爻(yao)是民間流傳最廣的(de)(de)預測方法之一(yi)，其變化(hua)有梅(mei)花易數，以(yi)(yi)(yi)及文王六(liu)十(shi)四卦的(de)(de)斷法。
問題一：易經一掛六爻到(dao)底代表什么(me)意思 由(you)于六爻卦(gua)是由(you)兩個(ge)三爻卦(gua)所(suo)組成(cheng)，所(suo)以(yi)有上卦(gua)和下卦(gua)之分。這兩卦(gua)合(he)成(cheng)六爻代表六個(ge)位(wei)置，其中以(yi)“二(er)，五”為佳(jia)，因為他們居于上卦(gua)和下卦(gua)的中位(wei)。
六爻小(xiao)說講的(de)是修真故事，講一(yi)個沒落門派(pai)如何(he)在(zai)臭美猴，搗蛋精，刻薄鬼，二百五和(he)小(xiao)雜(za)毛(mao)的(de)手里(li)重振的(de)故事。程潛(qian)家里(li)窮，被師父韓木(mu)椿誤認為前掌門轉世，木(mu)椿拿錢(qian)給了(le)他父母，帶他到了(le)扶(fu)搖派(pai)，變成(cheng)3弟子。
【六爻解釋】
六爻指的是《易經》中(zhong)的一種(zhong)(zhong)占(zhan)卜方(fang)法，也稱(cheng)“六十(shi)四卦爻”。它是一種(zhong)(zhong)古老的中(zhong)國傳(chuan)統形(xing)式，被廣泛應(ying)用于命理學(xue)、卜卦、預測等方(fang)面。《易經》是中(zhong)國古代文化中(zhong)的經典之一，是一部哲學(xue)、道德(de)和占(zhan)卜的著作。
“爻”代表著(zhu)陰(yin)(yin)陽(yang)氣化。爻表示的是陰(yin)(yin)陽(yang)交織(zhi)的整體作用(yong)(yong)，對(dui)地球(qiu)來說就(jiu)是指(zhi)太陽(yang)和月亮的運動對(dui)地球(qiu)的交織(zhi)作用(yong)(yong)，有“作用(yong)(yong)相交織(zhi)”的含義。
能夠用六爻(yao)(yao)來解釋一(yi)遍這個世界，就達(da)到了創(chuang)立六爻(yao)(yao)的目的。 首先要(yao)弄清楚“六親”在不同(tong)的求測人事項目中(zhong)所代表的基本意義： 妻財 （1）測“借貸、討帳、買賣”時代表錢財。
請先(xian)給出(chu)明確答復：由下到(dao)上，依次是一(yi)爻(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)、三爻(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)、六爻(yao)(yao)。其中一(yi)爻(yao)(yao)也(ye)稱為(wei)(wei)初爻(yao)(yao)，六爻(yao)(yao)也(ye)稱為(wei)(wei)上爻(yao)(yao)。解釋原(yuan)因：為(wei)(wei)什么是由下到(dao)上呢(ni)？因為(wei)(wei)世間的萬(wan)物都是從(cong)內到(dao)外發展的。
意思是(shi)(shi)：總稱六(liu)(liu)爻(yao)，是(shi)(shi)用硬(ying)幣搖六(liu)(liu)次，一個(ge)1是(shi)(shi)少陽，2個(ge)1是(shi)(shi)少陰，3個(ge)1是(shi)(shi)老陽，3個(ge)花是(shi)(shi)老陰，從下往上寫，得出的兩個(ge)卦(gua)組成的一個(ge)復(fu)卦(gua)。最下面(mian)那根就是(shi)(shi)一爻(yao)，然后依次往上數，到六(liu)(liu)爻(yao)。