【如何評價任(ren)法融道長?】
造詣很高，值得尊敬。
任(ren)(ren)法融（1936年6月—2022年5月26日），俗名任(ren)(ren)志剛(gang)，原籍甘肅省天水市(shi)，原世界宗教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)平會(hui)(hui)主(zhu)席，全國(guo)(guo)(guo)政協常委(wei)，中國(guo)(guo)(guo)宗教(jiao)(jiao)(jiao)界和(he)平委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)副主(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)家(jia)民(min)族宗教(jiao)(jiao)(jiao)委(wei)副主(zhu)任(ren)(ren)，前中國(guo)(guo)(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，陜(shan)西道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，山西道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)，中國(guo)(guo)(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)學院院長(chang)(chang)(chang)，陜(shan)西周(zhou)至樓觀臺(tai)道(dao)觀監院。任(ren)(ren)法融會(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)是我國(guo)(guo)(guo)著(zhu)名道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)學者(zhe)，慈善家(jia)，著(zhu)名書法家(jia)，傳統(tong)文化專(zhuan)家(jia)、著(zhu)名易學專(zhuan)家(jia)。
道教學者
任法(fa)融不僅(jin)是一位道(dao)(dao)(dao)教(jiao)界(jie)的(de)(de)學者，而(er)且(qie)是一位干練的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)觀(guan)監(jian)院(yuan)，自從(cong)1984年(nian)被樓(lou)觀(guan)臺(tai)道(dao)(dao)(dao)眾推(tui)選為(wei)監(jian)院(yuan)后，每天忙(mang)于(yu)管理宮觀(guan)事務、進行(xing)正常宗教(jiao)活動(dong)、依(yi)法(fa)與占住宮觀(guan)殿堂房(fang)舍(she)的(de)(de)部門(men)交涉落實政策，培養新入道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)年(nian)輕道(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒，帶領(ling)道(dao)(dao)(dao)眾從(cong)事農業(ye)生產以謀(mou)自養，接待港澳臺(tai)及國際著名人士來(lai)訪等(deng)等(deng)，諸事紛繁，心力均勞。
【八九(jiu)十(shi)年代哪位書法家(jia)的書法“道(dao)”字受到眾人追捧】
吉祥物：太陽或金質紀念章。
吉祥金屬：金。
吉祥寶石：鉆石。
吉祥日：星期日。
喜歡的顏色：艷黃、淺黃、褐色。
吉祥數字：1、10、19、28。
【中國道(dao)教協會會長任發融簡介全部】
法融，俗名任志剛，中國道教協會會長，原籍甘肅天水縣，生于公元1936年。家中世代務農，家境貧寒，幼年喪父，弟兄3人，任法融為最小者。其外祖父為清末秀才，頗精儒學，以教學為生，其父在外祖父教育影響下，亦通讀儒家四書，并常閱讀佛、道教經典書籍。1943年任法融7歲時入鄉塾讀書，1950年14歲時因家庭生計困難而廢學，在家習農事并從其慈母課讀儒家四書，身體漸成長，文化涵養亦漸增長。1955年冬，年已19 歲的任法融到陜西隴縣道教宮觀“龍門洞”游覽，見這里山清水秀，環境幽美，又聽說元代的著名道士丘處機（長春）曾在這里修煉得道，心頗慕之，因而在山中盤桓數日。當時龍門洞常住有廿多位道士，任法融見他們個個樸素善良，勤于道家修煉，便請得該觀監院同意留居，每日隨道眾干農活，閑暇時便借閱道書。漸讀便漸對道教產生信念，與道教結下不解之緣。爾后，正式入道，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師，隨師學道。
【任法(fa)融的主(zhu)要作品】
任法融喜讀道書，且勤于著述。先后著有《道德經釋義》、《周易參同契釋義》、《黃帝陰符經·黃石公素書釋義》等著作，風行海內外，廣受推崇。2012年這三本書的修訂版由東方出版社出版；增補了新的內容，并對原稿中的疏漏進行校訂。
在《道德經釋義》一書中，任法融談天道、談世道、談人道，處處體現著他的超脫與睿智。他談天道，作為“眾妙之門”的“道”，是宇宙之根， “道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“自然而然”便是“道”化生萬物的根本法則。這一法則又指導著“世道”與“人道”，成為宇宙人生之終極根據他談世道，天道樸素無為，“不言”、“不爭”、“不召”。依據天道，世人應“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，從而做到“為無為，事無事，味無味”、“常無為而無不為”。他之談人道，天道和世道最終要指向人道，即作為個人存在的人如何遵循道而獲得生命之永恒。《道德經》為我們指出了陽光大道---“人法地，地法天，天法道，道
法自然”。
《<周易參同契>釋義》，也是任法融的一部重要著作。東漢時魏伯陽所著《周易參同契》，被譽為“萬古丹經王”，是一部探索人體內在奧秘，破譯生命密碼，使人延年益壽的曠世奇書。《周易參同契》體系所依托的是中國古老的宇宙全息理論，涉及到的學科頗廣，內容包羅宏富，思想博大精深。任道長結合自己多年修煉的切身體驗和對道教養生理論的長期研究，對《周易參同契》學術體系作了全新的破譯和通俗易懂的闡釋，寫成《<周易參同契>釋義》，為人們操作生命程序，以達健康長壽，提供了一把有用的鑰匙。
《<黃帝陰符經>·<黃石公素書>釋義》是任法融對道教重要經典的全
面闡釋之(zhi)(zhi)作。《黃(huang)(huang)帝陰符經(jing)》和(he)《黃(huang)(huang)石(shi)(shi)公(gong)素書》是道(dao)(dao)家重(zhong)要典籍(ji)。書中滲(shen)透著(zhu)古(gu)代圣(sheng)賢(xian)“天(tian)(tian)人同源”、“天(tian)(tian)人一(yi)貫”、“天(tian)(tian)人合(he)一(yi)”的(de)哲學智慧，貫串著(zhu)古(gu)人對整個宇(yu)宙自(zi)然(ran)和(he)人類(lei)(lei)社(she)會(hui)的(de)整體思考。《陰符經(jing)》指(zhi)(zhi)出，人類(lei)(lei)應“觀天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，執天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)行”，完(wan)(wan)全按(an)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)辦事(shi)，而不可(ke)胡作妄為(wei)(wei)，背離(li)天(tian)(tian)道(dao)(dao)。《黃(huang)(huang)石(shi)(shi)公(gong)素書》把道(dao)(dao)、德、仁、義、禮綜(zong)為(wei)(wei)一(yi)體，完(wan)(wan)全貫通(tong)了起來，使宇(yu)宙和(he)人類(lei)(lei)融為(wei)(wei)一(yi)體。指(zhi)(zhi)出“有(you)道(dao)(dao)則(ze)(ze)吉(ji)，無道(dao)(dao)則(ze)(ze)兇。吉(ji)者百福所(suo)歸，兇者百禍所(suo)攻”。《黃(huang)(huang)石(shi)(shi)公(gong)素書》告誡人們，應按(an)“道(dao)(dao)”的(de)原理(li)行事(shi)，否則(ze)(ze)必遭兇禍和(he)失敗。書中蘊涵(han)著(zhu)極大(da)的(de)智慧，是人生哲理(li)、處世之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)、生活策略的(de)集大(da)成。
【誰能知道(dao)陜西省樓觀臺任法融道(dao)長的(de)字兒(er)等(deng)他百年以后他的(de)升值的(de)...】
水瓶和獅子座本來就是180度的兩個星座，是互相吸引又互相排斥的，也就是說有時候好得不得了，有時候又對立的不得了。你們月亮和上升星座其實都不是很合得來。。。。不過戀愛看看金星會比較好。
我男朋友也是水瓶，唉，你談過2個水瓶，應該大致知道水瓶是個怎么樣的了，忽冷忽熱，要自己掌控戀愛進度，可能他自己都不覺得自己是這樣，跟水瓶在一起是要有心理準備的，我覺得他們軟硬都不吃，很難對付的。除非你能比他們更灑脫更不在乎，可是誰又能總是做到這一點呢。我覺得跟水瓶在一起有點自虐，可是就是覺得被他們吸引，也只能怪自己不爭氣了
總之相處還是靠兩個人一起努力，盡管星座很合得來（我和我男友就是）也會有很不如意很痛苦的時候，加油，祝你好運！
【陜西樓觀臺道(dao)長任法融雨化了嗎】
臺詞找了好久都找不到，只好找了個視頻給你。
//www.tudou.com/programs/view/LN46HUo2-ek/
