【道教知識科普丨本命,元辰與太歲是一回(hui)事(shi)嗎(ma)】
本命即本命所屬星君。眾生命屬北斗，故曰本命。
元辰殿里供奉斗姥和六十甲子太歲，其實不能叫元辰殿。斗姥是星主之母，但是非北極星主，所以不能叫元。說辰，太歲實際是地司神煞，并非星君。所以沒有辰
【本命年要注(zhu)意什么?】
本命年有什么講究？從易經的角度來看本命年,認為人的生理運行周期以一天十二個時辰為時周,一年十二月為年周,本命年十二年為命周,人體的很多生命規律又從頭開始,本命年時人體的生理機能變化會影響人的生理變化和心理變化,從而影響與環境的關系,進而影響到命理(即命運、運勢說),本命年過的好與壞,將影響到一個人下一個12年的周期運程。如果說本命年是一年時間,但運程前后緩沖卻直接影響是兩年,間接影響是一命周(12年),本命年又直接跟一個人的命運相連,佩戴辟邪旺財的吉祥物在時間上也是有講究的,送禮時要掌握以下五個時間點,以天地自然規律相應,達到最佳效果:
一、本命年前一個生日:如蛇年出生的朋友,過完龍年生日,就已開始行走蛇年運程前奏,這階段的運程就像腹中的胎兒,決定下一個12年運程的先天孕育期,注意好了可為下一個12年的運程周期打好基礎,這個時間點送禮、或佩戴開過光的吉祥物就非常好。
二、除夕夜(大年三十夜):如果錯過了上一個生日,下一個最佳時間點就是除夕夜。這一天萬物萬象除舊迎新、吐故納新,可以起到很好的助運效果.
三、本命年生日這天:這一天就像小孩出生,很多的先天不足及后天隱患可以在這一天來改變,決定了下一個12年的循環運勢走向,在本命年生日這一天佩戴開過光的吉祥物可彌補先天不足的運勢.
四、運勢低迷的時候:當覺得最近運勢很低迷,做什么事情都不順利,這時也是借助開光吉祥物辟邪旺財的好時機.
五、隨緣:佛家講緣分,這個緣分有兩個含義:1、當我們想起要佩戴吉祥物的時候,這時是我們內心起善念的時候,在這個時間請吉祥物助運是最好的。2、是按自己內心的指引去選,就是一見某個吉祥物內心就十分的歡喜,這說明我們內心與該吉祥物已經產生磁場效應,如果我們請到這樣的吉祥物,會給我們運勢起到很好的提振效應,也就是跟這個吉祥物有緣分.
釋迦圣鵬法師
本命年也叫“檻兒年”，是“太歲當頭坐、無喜必有禍”，需特別注意。如何在這時挑選合適的生日禮物，助親朋友好天佑吉運，順利走過“檻兒年”信則有、不信則無，僅供參考，本命年注意事項如下：
一、不要結婚、定親，否則有感情危機的可能性
二、謹慎投資理財、忌擴大投資
三、不宜跳槽、不宜自己創業
四、別人說話少插嘴、不要勸架
五、遠離是非與喧嘩地方，小心飛來橫禍
六、不要惡語傷人、不要得罪小人、要多提放小人
這都只是傳說，我們不用太在意，如果傳說是真的，我們也可以用傳說中的方法化解它，就是去買件紅色內衣內褲穿，這樣就可以辟邪防小人、避邪氣、預防感情危機。買本命年內衣內褲也有講究，就是最好買到開過光的內衣內褲服飾，如果一件普通的紅色衣服就可以辟邪驅邪，那本命年就不會有那么多倒霉的事情了。要想在本命年逢兇化吉，建議去買一套紅內衣內褲自己拿到寺廟去讓法師開光才有效，或者直接買有開光加持過的服飾業可以，比如像天佑吉運品牌的開光服飾還是不錯的，這是迄今為止服裝品牌中唯一以開光轉運為主題的服飾，大家可以到網上搜索一下
天佑吉運傳承中華文化，告訴我們中華文化里一些做人做事的基本道理。經過開光加持后的天佑吉運服飾，借助觀音菩薩的神威之力，開眾生內心的智慧之光，保佑眾生吉祥平安、逢兇化吉、家庭和睦、事業輝煌。
本命年穿“天 佑 吉 運 保佑你 逢兇化吉” 做生意穿“天 佑 吉 運 保佑你 時來運轉” 當官者穿“天 佑 吉 運 保佑你 鴻運當頭”
本命年應該需要注意什么呢？信則有、不信則無！本命年結婚好嗎？寧可信其有、不可信其無
穿戴開過光的服飾真的可以辟邪轉運嗎？
一、心理層面：穿戴開光服飾確實是可以改變人的運氣，首先表現在我們心理層面，我們心理上得到了一種神的力量的保護，使得我們做事情有信心、有底氣。
二、精神方面：佩戴開光轉運服飾再就是給佩戴者精神方面有明顯的改變，穿戴開光加持過的服飾，借助佛菩薩威神之力護佑穿戴的人，使得佩戴者精神馬上可以得到提振，馬上可以感受到佛菩薩給予的磁場效應，佩戴者內心就有一股強烈的暖流，有打強心劑的感覺，使得我們做任何事情都有事半功倍的效果。
三、智慧方面：開光的意義有兩層含義：從相上來看，開光有一個儀式，借助佛菩薩的威神之力，能護佑穿戴的人；從理上來說，要開眾生自己的星光，儀式可以把佛法的慈悲精神和佛菩薩的加持力，傳遞到開光的物件以及參加開光的人身上，賦予特殊的靈力與智慧，讓我們在關鍵問題上做出正確的選擇。
四、運氣方面：穿戴開光加持過的服飾，會增加我們超強的磁場能量，這個磁場能量會為我們吸納我們需要的一切信息及機會，并幫助我們達成目的。
穿戴開光加持過的服飾，能不能辟邪轉運的問題是“如人飲水、冷暖自知”，穿戴過天佑吉運服飾的朋友，都能感受到與天佑吉運結緣的磁場效應。
結緣天佑吉運 與吉運結緣 天佑吉運 天天好運
望你取舍
【為(wei)什(shen)么(me)說本(ben)命年犯(fan)太歲呢?】
本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日 ”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“ 本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’ 的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。
參考資料：//zhidao.baidu.com/question/2768088.html
【本(ben)命年(nian)這一詞是怎么來的,有何典故】
電視劇《三國演義》中有個故事，說諸葛亮六出祁山時，重病于五文原，于是禳星延壽，諸葛亮在帳中設香花、祭品，地上分布7盞大燈，周圍分布49盞小燈，內安本命燈一盞，所祈拜之星乃是“辛酉太歲石政大將軍”。諸葛亮披發杖劍、踏罡步斗，祈求本命星為自己添年延壽，以完成北伐大業；若7日內本命燈不滅，即可增壽一紀。誰知祈禳到第6天之時，魏國司馬懿夜觀天象，發現蜀軍將星失位，知道孔明患病，便派兵探哨；魏延急忙入帳秉報，誰知在匆忙之中，魏延竟將諸葛亮的本命燈撲滅了，孔明棄劍長嘆：“死生有命，不可得而禳也。”結果，孔明因此而未能祈得添加年壽。不久，諸葛亮便于魏明帝青龍二年病逝，年僅54歲。由此可見古人深知本命星辰關系重大。
民間認為，人在本命年里，會遇到許多災厄，只有進行禳解才能祈求神靈庇護，逢兇化吉。在北方，舊時無論大人小孩，凡是在本命年做生日的，都必須扎紅禳解。生日那天，小孩一般穿紅背心、紅褲衩，大人則扎紅腰帶，這年的臘月三十，從日落到第二天日出，凡是“扎紅”的大人小孩都必須閉門不出，已婚男子還要由婦人陪伴，以避邪驅惡，祈求吉利。否則來年若遇到天災病痛或其他不幸，人們就會認為是去年沒有“扎紅”的緣故。此外，本命年的孩子還要在生日那天“跳姑圈”，就是把頭頂的頭發剃光，四周留下一圈，以期祈福避災。
本命年的由來還要追蹤到干支紀年。我國古代紀時法是以天干和地支相配，用十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環配合，以甲子到癸亥共得六十時。以此計年，六十年為一周稱“六十甲子”。在南北朝時期，開始以十二動物分配十二地支，《論衡·物勢》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、己蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬”。俗以人之生年定其所屬。
我國宋代道教盛行，道教中人創造了“本命”說，凡本人出生年時都在六十甲子的干支之中，叫“本命元辰”，也叫“本命年”。道教還將六十甲子星宿化，六十甲子成為六十尊元辰星宿神，并塑像在廟宇中供奉，讓人們頂禮膜拜，祈求幸福。十二地支屬相稱“十二元辰”，考古學上稱“十二支神”，我國六朝至唐宋墓葬中有石刻神像及陶俑等出土。宋元時期又稱“本命元神”、“本命星官”，“十二元辰”在明代的神話傳說中也是天上神仙，能祛邪降福。《西游記》中曾寫道：“玉帝即派四天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭帝、四值功曹等，布下十八架天羅地網，下界來捉那妖猴”。
宋元時期吉祥錢盛行，道教中人分別鑄造了十二枚“本命”吉祥錢，按十二地支分配十二屬相成一系列。面鑄“本命星官”、屬相及地支文字，背鑄道家符。十二枚吉祥錢上有十二個本命星官，民間按各人屬相取以佩戴，以祈求平安吉祥。
【六十甲子(zi)神的宗教意義(yi)】
六十甲子神為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個輪回需要60年，稱為一甲子。
傳說在這60年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為六十甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現今各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲。
六(liu)十甲子神又稱太(tai)歲(sui)(sui)(sui)君(jun)，是道(dao)(dao)(dao)教信奉的神靈。道(dao)(dao)(dao)書以六(liu)十甲子，每(mei)歲(sui)(sui)(sui)輪值，掌理人間(jian)禍福之(zhi)神，為(wei)(wei)值年(nian)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)，俗稱為(wei)(wei)歲(sui)(sui)(sui)君(jun)也。系(xi)由(you)都(dou)雷太(tai)歲(sui)(sui)(sui)殷元(yuan)帥所統管。殷元(yuan)帥者，商朝紂王之(zhi)幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申(shen)真(zhen)人收為(wei)(wei)撫養，授以道(dao)(dao)(dao)法，後乃行(xing)道(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)神。秉(bing)性剛直慈仁，常為(wei)(wei)世人驅邪救難，天庭(ting)悉其功果，授以都(dou)雷太(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)職，掌地司湯兒院，綜管人間(jian)禍福，祛除邪魅，獎(jiang)善(shan)罰惡(e)，為(wei)(wei)主宰人間(jian)罪福之(zhi)神。六(liu)十甲子值年(nian)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)即歸其統轄(xia)也。
【太歲是什么神仙】
萬歲不老的玉皇大帝，還有古代人天天說皇上太歲，太太歲的皇上
