【主星的紫微星】
紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。因為紫微星是紫微斗數占卜學中眾星之一，所以紫微斗數也是紫微星占卜簡稱。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現。紫微星體現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
1：通過紫微星算出今年的結印陣是什么，紫微星的結印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 螢觚。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。根據結印陣的特點通過結印來祈福保平安。
陰陽學中對紫薇斗數的看法：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古人認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，并且封印厄運。
歷史上紫微斗數發展順序
1：形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用
2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在變化
3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗
4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星資料
5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的，并且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發發展
7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，并且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。
10：紫微星學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。
11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間涌現出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飛星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飛泊派（13）奇門派 （14）陽宅三要派（15）廿四山頭派 （16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現斷斷續續交流。
12：紫微星飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大家。
13：紫微星獨立：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星占卜類網站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。
14：紫微星學“阻東，進西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本紫微星學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合有個更進步的發展。日本紫微星學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現日本對漢文化的繼承性。河南易學大師提出“中國地大物博，文化博大精深，只有自我的閉關研究才可以走上獨立道路。”因此阻止和排斥日本紫微星學的交流可以起到很好的保護中國紫薇發展，并且建立以河南文化為主題的中華文化。 進西：日本紫微星學一直沿用古代64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利于商業推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區推廣紫微星，將紫微星算法限定為只算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利于電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大師親自看才可以。不利于網絡化推廣。簡化為兩階計算后可以網絡化推廣讓更廣大的人群了解紫微星。
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【紫微星宮的介紹】
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。因為紫微星宮是紫微星宮占卜學中眾星之一，所以紫微星宮也是紫微星宮占卜簡稱。古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢會有好差不同的表現。紫微星宮體現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
【紫微(wei)星是什(shen)么(me)(me)意思(si),代表(biao)什(shen)么(me)(me)??有什(shen)么(me)(me)故事】
紫微屬土，乃中天之尊星為帝座，主掌造化樞機，人生主宰。仗五行育萬物，以人命為之立定數。安星纏各根所司，處年數常掌爵祿。諸宮降福能消百惡。須看三臺，蓋紫微守命是中臺，前一位是上臺，后一位是下臺。俱看在廟旺之鄉否，有何吉兇之守照。如廟旺化吉甚妙，陷又化兇甚兇。吉限不為美，兇限則兇也。人之身命若值祿存同宮，日月三合相照，貴不可言。無輔弼同行則為孤君，雖美玉不足。更與諸殺同宮，或諸兇合照，君子在野，小人在位。主人奸詐假善，平生惡積。與囚同居，無左右相佐，定為胥吏。如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌、四陷宮，主人勞碌作事無成，雖得助亦不為福。更宜詳細宮度，應究星纏之論。若居官祿身命，三宮最要左右守衛。天相祿馬交馳，不落空亡，更坐生鄉，可為貴論。如魁鉞三臺星會吉星。則三臺八座矣。帝會文昌拱照，又得美限扶，必文選之職。帝降七殺為權，有吉同位，則帝相有氣。諸吉咸集，作武官之職。財帛田宅有左右守衛，又與武曲太陰同度，不見惡星，必為財賦之官。更與武曲祿存同宮，身命中尤為奇特。男女宮得祥佐吉星，主生貴子。若獨守無相佐，則子息孤單。妻宮會吉，得貴美夫婦諧老，亦要無破殺。遷移雖是強宮，更要相佐，有吉星照命，則因人之貴。福德在男為陷地，女為廟樂，逢吉則吉，逢兇則兇。
希夷先生曰：紫微為帝座，在諸宮能降福消災，解諸星之惡虛。能制火鈴為善，能降七殺為權。若得府相左右昌曲吉集，無有不貴。不然亦主巨富。縱有四殺沖破亦作中局。若遇破軍辰戌丑未，主為臣不忠，為子不孝之論。女命逢之作貴婦斷。加殺沖破，亦作平常不為下賤。
歌曰
紫微原屬土，官祿宮主星，有相為有用，無相為孤君，諸宮皆降福，逢兇福自申，
文昌發科甲，文曲受皇恩，僧道有師號，快樂度春秋，吉星皆拱照，為吏協公平，
女人會帝座，遇吉事貴人，若與桃花會，飄蕩落風塵，擎羊火鈴聚，鼠竊狗偷群，
三方有吉拱，方作貴人評，若還無輔弼，諸惡共飲凌，帝為無道主，考究要知因，
二限若遇帝，喜氣自然新。
【紫微星宮的(de)歷史(shi)上紫微星宮發展順序】
1：紫微星宮形成時期：原為薩滿教根據星象占卜預測用
2：紫微星宮確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，此后紫微星宮占卜算法不在變化
3：紫微星宮世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星宮占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星宮進入世俗
4：紫微星宮貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。紫微星宮占卜從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時期的紫微星宮資料
5：紫微星宮衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。
6：紫微星宮在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星宮在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強大的，并且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個團體。紫微星宮占卜在日本得到廣發發展
7：紫微星宮歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星宮占卜再次興盛在宋代達到頂峰。
8：紫微星宮的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星宮在漢地從強到消失，造成漢地紫微星宮占卜衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星宮文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，并且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星宮文化的交流完全斷絕。
10：紫微星宮學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年（公元1899年）秋，王懿榮發現甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因為戰爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了紫微星宮研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。
11：紫微星宮交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間涌現出大量紫微星宮愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星宮愛好者，成立了各種紫微星宮學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派⑴巒頭派⑵形象派 ⑶形法派⑷八宅派⑸命理派 ⑹三合派⑺翻卦派 ⑻飛星派⑼五行派 ⑽玄空大卦派⑾八卦派 ⑿九星飛泊派⒀奇門派 ⒁陽宅三要派⒂廿四山頭派 ⒃星宿派⒄金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星宮學開始出現斷斷續續交流。
12：紫微星宮飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星宮的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于中國《歸藏易》研究有重大突破和歷史上前無僅有的資料價值。中國很多學者通過研究成為獨霸一方的紫微星宮或者風水大家。
13：紫微星宮獨立：1996年原來河南紫微星宮學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星宮占卜類網站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協會。到1999年時因為中國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到中國的紫微星宮和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。中國紫微星宮學和易學正式和日本斷絕交流走上了獨立自主的強大道路。
14：紫微星宮學“阻東，進西”：
阻東：指的是不在和日本紫微星宮學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是因為日本紫微星宮學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合。紫微星宮學交流就會涉及到日本的茶道、書道、花道、香道、劍道、弓道等這樣就相當于文化侵略。雖然日本繼承了漢唐文化但是，繼承的是唐代的文化，漢代的禮制，這樣雜糅漢唐兩個朝代的文化，不能稱作純正的中國文化。日本紫微星宮學者在易學交流時常常引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現他們的文化混亂。中國地大物博，文化博大精深。豈能讓日本這樣的小島國作為紫微星宮學領導者。阻止和排斥日本紫微星宮學的交流可以起到很好的保護中國文化防止文化侵略。
進西：日本紫微星宮學一直沿用古代64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利于商業推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇到算運程需要2個多月。為了更好地向西部地區推廣紫微星宮，將紫微星宮算法限定為只算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單的計算只需要幾分鐘，運程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利于電腦化計算，因為如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，只有紫微星宮大師親自看才可以。不利于網絡化推廣。簡化為兩階計算后可以網絡化推廣讓更廣大的人群了解紫微星宮。
15：紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)出現(xian)西強東弱(ruo)(ruo)：馬(ma)克思說“經(jing)濟基礎決定決定上(shang)層建筑”，因為中(zhong)(zhong)國紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)網絡化(hua)的(de)(de)普及。中(zhong)(zhong)國紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)在(zai)1997年超過了(le)(le)日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)。在(zai)1997年之前(qian)中(zhong)(zhong)國和日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)對比是1000元(yuan)比3000元(yuan)。中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)大部分都(dou)需要(yao)平時從事別的(de)(de)工(gong)作來滿足(zu)基本(ben)生活。以日(ri)(ri)本(ben)著名的(de)(de)竹影(ying)法(fa)師為例除了(le)(le)紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)研(yan)究(jiu)，還需要(yao)從事醫學(xue)(xue)(xue)等才(cai)能維持生活。到了(le)(le)1997年之后中(zhong)(zhong)國和日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)差距以每(mei)年百萬的(de)(de)隨度(du)拉開。到2003年中(zhong)(zhong)國紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)大師平均收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)是400萬元(yuan)，最高的(de)(de)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)可(ke)以達(da)到2億元(yuan)，而日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)只有每(mei)人4500元(yuan)，增長緩慢。中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)收(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)相差接近1000倍。這(zhe)也意味著中(zhong)(zhong)國紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)家有更(geng)多的(de)(de)資金可(ke)以安頓好(hao)(hao)平時的(de)(de)生活，有了(le)(le)良(liang)好(hao)(hao)的(de)(de)生活環(huan)境才(cai)可(ke)以更(geng)好(hao)(hao)的(de)(de)研(yan)究(jiu)紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)。因此2003年后紫(zi)微(wei)星宮(gong)(gong)學(xue)(xue)(xue)出現(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國西強而東邊日(ri)(ri)本(ben)軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)發展(zhan)態勢。
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