【手相怎么看】
相，有先天與后天之(zhi)分，又有形態與氣色之(zhi)異。手(shou)(shou)，蘊涵兩儀三才之(zhi)道，囊括太極五行之(zhi)秘(mi)。故其(qi)大(da)也(ye)，天地(di)都在一(yi)(yi)掌(zhang)之(zhi)中；其(qi)小也(ye)，五臟(zang)六(liu)腑均歷(li)歷(li)在“手(shou)(shou)”。???看(kan)手(shou)(shou)相先以掌(zhang)面(mian)為中心，通(tong)過上面(mian)的(de)(de)(de)大(da)小紋路(lu)走向(xiang)及上面(mian)的(de)(de)(de)分支符(fu)號和掌(zhang)面(mian)上下(xia)左(zuo)中右的(de)(de)(de)部位(wei)分析其(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)天賦、性(xing)格、成就(jiu)，祖上貧富(fu)、父母、配(pei)偶、子(zi)女(nv)情況及自己發展的(de)(de)(de)趨勢。???比如小拇指下(xia)面(mian)一(yi)(yi)公分的(de)(de)(de)位(wei)置可(ke)以判斷出一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)婚姻狀(zhuang)況，幾歲有的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次性(xing)事、幾歲有過同居(ju)、幾年結婚。手(shou)(shou)的(de)(de)(de)外掌(zhang)邊(bian)可(ke)看(kan)出配(pei)偶的(de)(de)(de)美丑和能力(li)的(de)(de)(de)優劣。大(da)拇指下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)突出部位(wei)可(ke)以看(kan)出配(pei)偶的(de)(de)(de)臉(lian)型、胖瘦、高矮。食(shi)指下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)部位(wei)看(kan)生男生女(nv)，生命(ming)線上的(de)(de)(de)支線看(kan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)家境如何、壽命(ming)的(de)(de)(de)長短等等。[1]
[編輯本段(duan)]相關(guan)起源(yuan)
手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)的(de)(de)起源相(xiang)(xiang)(xiang)當早，根據現在(zai)印度(du)各地的(de)(de)廢跡，壁畫中(zhong)(zhong)所殘留的(de)(de)古老記錄(lu)及婆羅門教(jiao)所傳(chuan)的(de)(de)口碑中(zhong)(zhong)，都可以(yi)了解到手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)古代印度(du)是(shi)(shi)甚為流行(xing)。中(zhong)(zhong)國手(shou)(shou)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)，亦具有(you)悠久的(de)(de)歷史，遠在(zai)周朝（約(yue)在(zai)三(san)仟多年前）已(yi)盛行(xing)，而比較完整的(de)(de)手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)論著，是(shi)(shi)在(zai)西漢時代的(de)(de)（許負），他所著的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)(shou)篇，可算是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國當時最有(you)系統(tong)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)法，其后歷代各大(da)名家，將手(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)只是(shi)(shi)附屬于(yu)人(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一部份(fen)。
[編輯本(ben)段]三大紋路
十字紋
在手掌(zhang)上由兩(liang)條‘短短的(de)紋路’交叉(cha)而成，其吉兇(xiong)意義(yi)根(gen)據所在的(de)手掌(zhang)部位而有所不同(tong)。
星紋
在(zai)手掌(zhang)上由三(san)條(tiao)或三(san)條(tiao)以上‘短短的紋路’交叉而(er)成，吉兇意義也(ye)是(shi)根據出現在(zai)手掌(zhang)上的部位而(er)各有不同。
島紋
出現在手掌的‘五大線(xian)(xian)紋’上，通常具(ju)有不好的意義，吉兇影(ying)響看所在的線(xian)(xian)而定。
[編輯本段]八大丘
金丘
指‘拇指根部(bu)’隆起、環繞大拇指的部(bu)位(wei)，代表健(jian)康與活力(li)。
木星丘
指‘食指根部(bu)’隆(long)起的部(bu)位，代表積極(ji)程度、上進(jin)心(xin)等。
土星丘
指(zhi)‘中指(zhi)根部’隆起的部位，代表思(si)考與誠信(xin)方面。
太陽丘
指‘無名(ming)(ming)指根部’隆起(qi)的部位，代表財(cai)富、才(cai)能與名(ming)(ming)聲(sheng)等。
水星丘
指‘小指根部’隆(long)起的部位，代表創意、機智方(fang)面。
月丘
指手腕上‘金星丘’對面隆起的部(bu)位，代表浪漫、神秘性質等。
第一火星丘
位(wei)于‘金(jin)星丘’與‘木丘’之(zhi)間的部位(wei)，代表勇氣(qi)、積極(ji)等。
第二火星丘
位于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位，代(dai)表(biao)冷靜、自制(zhi)力。
[編輯本段]五(wu)大線(xian)紋
生命線
又叫做‘地紋’。從食指(zhi)(zhi)下(xia)方沿著‘金星丘’，環繞大拇指(zhi)(zhi)的線，影響的是(shi)健(jian)康與(yu)生命(ming)力的強弱。
智慧線
又(you)叫做‘人紋’。從大拇指(zhi)和食指(zhi)中間出(chu)發，往‘月丘(qiu)’延伸的(de)線，影響的(de)是個(ge)性、思路(lu)方面。
感情線
又叫做‘天紋’。從(cong)小指的(de)下方(fang)(fang)朝食指的(de)方(fang)(fang)向延伸(shen)的(de)線，影響的(de)是(shi)愛(ai)情的(de)品質與態度等方(fang)(fang)面。
命運線
又叫(jiao)做(zuo)‘事業線(xian)(xian)’。從手腕附(fu)近朝(chao)中指(zhi)上(shang)升的(de)線(xian)(xian)，影響(xiang)的(de)是(shi)一生運勢(shi)與事業方面(mian)。
婚姻線
又叫做(zuo)‘結婚線(xian)’。出現在小指(zhi)(zhi)根部(bu)和感(gan)(gan)(gan)情線(xian)中間地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)短線(xian)，影響的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)愛情戀愛方面、結婚時(shi)(shi)(shi)間等(deng)(deng)。???人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)面相(xiang)(xiang)及(ji)(ji)(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)兩(liang)種，面相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)著(zhu)重(zhong)于(yu)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)際遇、性(xing)格及(ji)(ji)(ji)(ji)才(cai)能的(de)(de)(de)(de)(de)表現，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)則(ze)(ze)重(zhong)于(yu)研究(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情、思維及(ji)(ji)(ji)(ji)潛(qian)能，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)或無(wu)意(yi)地(di)隱藏于(yu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、恐懼、喜(xi)悅(yue)、感(gan)(gan)(gan)受等(deng)(deng)等(deng)(deng)...，埋(mai)藏越(yue)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，越(yue)易顯(xian)露于(yu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)上。故(gu)(gu)(gu)透過(guo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)除可(ke)(ke)(ke)了(le)解個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)福祿外，更可(ke)(ke)(ke)輕(qing)易地(di)進入(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)界(jie)，把隱藏于(yu)心(xin)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、潛(qian)能與(yu)及(ji)(ji)(ji)(ji)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)刻意(yi)隱藏或潛(qian)在著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)也(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)掘出來(lai)。???《相(xiang)(xiang)理(li)衡真》之(zhi)四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捷徑(jing)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)云(yun)：“夫四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。謂兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)兩(liang)足是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)四(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)(shi)。若四(si)(si)(si)(si)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)調(diao)。則(ze)(ze)萬物難生(sheng)。四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)端，則(ze)(ze)一(yi)身困苦。若以(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足象(xiang)木之(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)枝(zhi)(zhi)干(gan)(gan)(gan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。多(duo)節名為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)材之(zhi)木。紋(wen)痕象(xiang)木有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)理(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。雜亂(luan)名為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)善之(zhi)紋(wen)。”???書中形(xing)容人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足合(he)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)只(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)在上方，所(suo)以(yi)(yi)(yi)“手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)上二(er)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；腳則(ze)(ze)生(sheng)在下方，亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)只(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)又稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)下二(er)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)比喻為(wei)(wei)(wei)(wei)春(chun)夏秋(qiu)冬四(si)(si)(si)(si)季，春(chun)去秋(qiu)來(lai)是(shi)(shi)依一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，如果(guo)大(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律被破壞則(ze)(ze)萬物難以(yi)(yi)(yi)生(sheng)存。亦即(ji)是(shi)(shi)說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀及(ji)(ji)(ji)(ji)四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)比例(li)皆有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)規(gui)格，如手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)過(guo)大(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)生(sheng)便會(hui)(hui)兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)停(ting)地(di)要(yao)(yao)做(zuo)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)操勞(lao)。兩(liang)足較大(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)會(hui)(hui)馬不(bu)(bu)(bu)停(ting)蹄地(di)四(si)(si)(si)(si)處(chu)奔跑，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)勞(lao)動(dong)。若四(si)(si)(si)(si)肢(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俱大(da)(da)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)會(hui)(hui)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腳皆動(dong)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)辛勞(lao)。要(yao)(yao)*勞(lao)力而(er)(er)(er)(er)生(sheng)財者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)成就必有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限。???再者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)(zhi)干(gan)(gan)(gan)要(yao)(yao)求(qiu)粗壯，樹(shu)皮(pi)平(ping)滑而(er)(er)(er)(er)枝(zhi)(zhi)節小，年輪紋(wen)理(li)均(jun)勻(yun)，其(qi)木必挺(ting)直(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)渾圓，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)上等(deng)(deng)之(zhi)木，可(ke)(ke)(ke)作(zuo)棟梁。但如果(guo)枝(zhi)(zhi)節太多(duo)，紋(wen)理(li)雜亂(luan)，其(qi)干(gan)(gan)(gan)身必凹凸不(bu)(bu)(bu)平(ping)而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)歪(wai)曲，則(ze)(ze)只(zhi)(zhi)(zhi)能作(zuo)柴燒的(de)(de)(de)(de)(de)下等(deng)(deng)木。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足是(shi)(shi)由骨(gu)(gu)所(suo)組成，相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)以(yi)(yi)(yi)骨(gu)(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)陽(yang)、主(zhu)(zhu)(zhu)貴，掌管了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧及(ji)(ji)(ji)(ji)福祿(包括(kuo)優閑與(yu)辛勞(lao))，骨(gu)(gu)藏則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貴，骨(gu)(gu)露則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賤(jian)，難有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)成，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)瘦(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)露骨(gu)(gu)、起節，犯之(zhi)即(ji)使(shi)富也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)見貴，故(gu)(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)骨(gu)(gu)要(yao)(yao)求(qiu)骨(gu)(gu)干(gan)(gan)(gan)圓潤、均(jun)勻(yun)，挺(ting)直(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)尖露。而(er)(er)(er)(er)骨(gu)(gu)之(zhi)外長(chang)著(zhu)肉(rou)，肉(rou)則(ze)(ze)主(zhu)(zhu)(zhu)陰、主(zhu)(zhu)(zhu)富，決(jue)定了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)貧、是(shi)(shi)富。要(yao)(yao)求(qiu)肉(rou)地(di)要(yao)(yao)厚(hou)而(er)(er)(er)(er)富彈性(xing)，但肥不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)露肉(rou)(脂肪)，犯之(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)夭壽。肉(rou)外有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)而(er)(er)(er)(er)被皮(pi)膚(fu)包著(zhu)，顯(xian)現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)脾性(xing)之(zhi)優劣(lie)，故(gu)(gu)(gu)皮(pi)質要(yao)(yao)求(qiu)光滑、柔(rou)軟，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)紋(wen)，即(ji)是(shi)(shi)瘦(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)皮(pi)粗而(er)(er)(er)(er)筋(jin)露，犯之(zhi)即(ji)見辛勞(lao)而(er)(er)(er)(er)貧。???相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，其(qi)實(shi)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)整只(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)言，包括(kuo)由肩膊至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘，即(ji)上臂(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)龍(long)骨(gu)(gu)及(ji)(ji)(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕，即(ji)小臂(bei)名為(wei)(wei)(wei)(wei)虎骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份(fen)合(he)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臂(bei)；手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕所(suo)連者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)掌，掌外為(wei)(wei)(wei)(wei)指(zhi)(zhi)，合(he)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)結構亦是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)家研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個主(zhu)(zhu)(zhu)題，而(er)(er)(er)(er)時(shi)(shi)(shi)下所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)，大(da)(da)部(bu)份(fen)只(zhi)(zhi)(zhi)集中于(yu)研究(jiu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份(fen)。???每個行(xing)業必有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)套既定的(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)(ze)供初入(ru)行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)辦事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)依歸，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)亦不(bu)(bu)(bu)例(li)外，“入(ru)門(men)訣”便可(ke)(ke)(ke)給予經驗(yan)不(bu)(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)家，初步為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)引(yin)。???訣云(yun)：“相(xiang)(xiang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)法，先(xian)看掌型，次觀(guan)八(ba)卦，掌有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)厚(hou)薄，指(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)短，紋(wen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)深(shen)淺，色有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)明滯，務得君臣得位，五行(xing)得配，八(ba)卦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)停(ting)，賓主(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)(xiang)勻(yun)，只(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)(ke)主(zhu)(zhu)(zhu)去犟(jiang)賓，不(bu)(bu)(bu)許賓來(lai)犟(jiang)主(zhu)(zhu)(zhu)。”???手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)家根據手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌骨(gu)(gu)及(ji)(ji)(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，把手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin)、木、水、火、土等(deng)(deng)五個大(da)(da)類別，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)五行(xing)掌，代表著(zhu)五種才(cai)能及(ji)(ji)(ji)(ji)傾(qing)向。如木型手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)代表智(zhi)(zhi)慧，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)該(gai)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)型者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，多(duo)崇尚精神思想，故(gu)(gu)(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)導著(zhu)該(gai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處(chu)事(shi)時(shi)(shi)(shi)多(duo)會(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)理(li)想及(ji)(ji)(ji)(ji)成就為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論掌先(xian)觀(guan)察掌型，藉以(yi)(yi)(yi)預測將來(lai)其(qi)路向的(de)(de)(de)(de)(de)走勢。
[編輯(ji)本段(duan)]手(shou)掌上的八卦
即(ji)坎、艮、震、巽、離、坤、兌、干等(deng)(deng)八(ba)(ba)個(ge)區份(fen)(fen)則(ze)(ze)顯現了人(ren)(ren)的妻、財、子、祿(lu)、田(tian)宅、父、母等(deng)(deng)八(ba)(ba)種(zhong)福(fu)祿(lu)。那一(yi)區份(fen)(fen)較薄(bo)(bo)(bo)，那卦(gua)所屬(shu)的福(fu)份(fen)(fen)便較薄(bo)(bo)(bo)；那一(yi)區隆起如山丘者(zhe)，則(ze)(ze)表示該卦(gua)位所屬(shu)的福(fu)祿(lu)較重。仔細地(di)將(jiang)人(ren)(ren)的福(fu)祿(lu)分(fen)為八(ba)(ba)個(ge)種(zhong)類(lei)，若八(ba)(ba)卦(gua)全部起者(zhe)，即(ji)人(ren)(ren)生各種(zhong)福(fu)祿(lu)也均勻地(di)好，亦即(ji)是掌(zhang)(zhang)肉豐厚(hou)也，加(jia)上手背骨(gu)隆厚(hou)，則(ze)(ze)稱為掌(zhang)(zhang)厚(hou)，其(qi)福(fu)祿(lu)則(ze)(ze)更重。亦斷定了同是木(mu)型手的人(ren)(ren)，何人(ren)(ren)為潦倒的學者(zhe)，何人(ren)(ren)為受人(ren)(ren)尊崇，何人(ren)(ren)為衣食無憂(you)的學術研(yan)究者(zhe)。所以掌(zhang)(zhang)的厚(hou)薄(bo)(bo)(bo)則(ze)(ze)將(jiang)五行掌(zhang)(zhang)分(fen)為若干個(ge)等(deng)(deng)級。???手相
[編輯本段]手相學
以手(shou)指比喻為(wei)龍(long)，手(shou)掌則視為(wei)虎，手(shou)指的(de)(de)長度較長者，其(qi)人是(shi)長于思想(xiang)(xiang)，但手(shou)指太短(duan)者則重于行動，是(shi)為(wei)虎吞龍(long)便為(wei)不美，而(er)每(mei)只(zhi)手(shou)指均代表不同的(de)(de)思想(xiang)(xiang)取向(xiang)，觀察每(mei)只(zhi)手(shou)指的(de)(de)形(xing)態是(shi)否配(pei)合(he)其(qi)掌型，便可斷其(qi)能(neng)否將五(wu)行掌的(de)(de)能(neng)力發揮。???掌、指的(de)(de)骨、肉及(ji)(ji)形(xing)狀(zhuang)一經(jing)定型便很難改變，所代表的(de)(de)福祿及(ji)(ji)才干是(shi)天生(sheng)的(de)(de)，即(ji)是(shi)天份(fen)。凡研究此范疇(chou)的(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)，被手(shou)相學(xue)(xue)家劃(hua)分為(wei)“掌型學(xue)(xue)”。
[編輯本段]掌型的(de)優(you)劣(lie)
等同(tong)汽(qi)車(che)是(shi)(shi)出產于(yu)平治名(ming)(ming)廠；亦或(huo)是(shi)(shi)由(you)普通(tong)(tong)車(che)廠制造，由(you)何廠生產則定了(le)該車(che)的(de)(de)(de)(de)性(xing)能(neng)及(ji)價值。名(ming)(ming)廠汽(qi)車(che)配(pei)(pei)優秀的(de)(de)(de)(de)駕駛(shi)員(yuan)，自(zi)(zi)然如(ru)虎添翼；若(ruo)然是(shi)(shi)普通(tong)(tong)車(che)廠出品(pin)，由(you)善驅(qu)車(che)者駕駛(shi)，也可(ke)(ke)發(fa)揮其(qi)作(zuo)用(yong)，但如(ru)何也只能(neng)稍為(wei)(wei)(wei)超越該車(che)的(de)(de)(de)(de)極限，絕不(bu)能(neng)與名(ming)(ming)廠車(che)相(xiang)比(bi)。掌(zhang)(zhang)(zhang)紋便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)代表駕車(che)者，若(ruo)掌(zhang)(zhang)(zhang)型(xing)(xing)未見優秀，沒(mei)(mei)先(xian)天(tian)的(de)(de)(de)(de)天(tian)份(fen)或(huo)福(fu)祿，便(bian)(bian)(bian)要依(yi)賴優良的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)紋，使(shi)自(zi)(zi)己有(you)后天(tian)的(de)(de)(de)(de)學習的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，可(ke)(ke)于(yu)努力(li)下(xia)還有(you)所(suo)成(cheng)，如(ru)掌(zhang)(zhang)(zhang)紋也差(cha)的(de)(de)(de)(de)話，即連學習的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)也沒(mei)(mei)有(you)，便(bian)(bian)(bian)容易(yi)一(yi)事(shi)無成(cheng)。???人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)路歷程及(ji)心(xin)理歷程，或(huo)多(duo)或(huo)少(shao)(shao)會(hui)影響人(ren)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)及(ji)取向，有(you)時(shi)是(shi)(shi)好，有(you)時(shi)是(shi)(shi)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)影響，這種(zhong)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)變化便(bian)(bian)(bian)顯現于(yu)掌(zhang)(zhang)(zhang)紋了(le)，所(suo)以(yi)觀(guan)(guan)察(cha)其(qi)變化便(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)追溯其(qi)日(ri)后之際遇(yu)，這便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)“掌(zhang)(zhang)(zhang)紋學”研究的(de)(de)(de)(de)學問了(le)。???人(ren)如(ru)何優等，也有(you)時(shi)運(yun)之高低。色(se)(se)者，則是(shi)(shi)指氣(qi)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)只有(you)色(se)(se)而沒(mei)(mei)有(you)氣(qi))，不(bu)是(shi)(shi)皮膚的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)。觀(guan)(guan)察(cha)手(shou)掌(zhang)(zhang)(zhang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)，便(bian)(bian)(bian)可(ke)(ke)知其(qi)現在是(shi)(shi)否當時(shi)得令，及(ji)預測其(qi)禍福(fu)休咎，這便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)“氣(qi)色(se)(se)學”了(le)。???中國素來(lai)(lai)皆注重中庸(yong)平衡(heng)之道(dao)，若(ruo)某一(yi)方面(mian)過犟，則另(ling)外多(duo)方面(mian)則會(hui)過弱(ruo)而未能(neng)配(pei)(pei)合，所(suo)以(yi)手(shou)的(de)(de)(de)(de)指、掌(zhang)(zhang)(zhang)、肉質及(ji)紋理皆要配(pei)(pei)合得宜。以(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)型(xing)(xing)、八卦(gua)為(wei)(wei)(wei)主、為(wei)(wei)(wei)君；紋理為(wei)(wei)(wei)副、為(wei)(wei)(wei)臣。掌(zhang)(zhang)(zhang)型(xing)(xing)、八卦(gua)犟者，即使(shi)紋理稍差(cha)亦有(you)所(suo)成(cheng)；但紋理犟，而掌(zhang)(zhang)(zhang)型(xing)(xing)、八卦(gua)弱(ruo)者，一(yi)生之成(cheng)就(jiu)則有(you)局限了(le)。???掌(zhang)(zhang)(zhang)形還分(fen)為(wei)(wei)(wei)：金(jin)、木、水、火、土幾種(zhong)掌(zhang)(zhang)(zhang)形。但并不(bu)說(shuo)說(shuo)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都分(fen)為(wei)(wei)(wei)這幾種(zhong)。一(yi)般(ban)來(lai)(lai)說(shuo)木型(xing)(xing)掌(zhang)(zhang)(zhang)居多(duo)，火型(xing)(xing)掌(zhang)(zhang)(zhang)居少(shao)(shao)。多(duo)是(shi)(shi)金(jin)型(xing)(xing)帶點水或(huo)帶點木。或(huo)者說(shuo)木中帶點土。這樣就(jiu)是(shi)(shi)安(an)金(jin)生水，如(ru)果金(jin)中帶水那就(jiu)很好啦(la)！
【手相(xiang)怎么看生命(ming)線?】
最下面的是生命線,中間是事業線,最上面是情感線
【有沒有會(hui)(hui)(hui)看手相的?有人給我看說(shuo),我會(hui)(hui)(hui)克父母,活不到40一輩子不會(hui)(hui)(hui)結婚...】
好手，有福氣，父母的壽命是他自己的，那些都是假的，
【看手相(xiang)能判(pan)斷人的壽數嗎?準不(bu)?】
不能，因為不準
【從手相(xiang)看婚姻(yin)的(de)民間(jian)口(kou)訣(jue)】
每(mei)個人(ren)手(shou)(shou)上的(de)(de)(de)紋路有(you)深有(you)淺(qian)，有(you)長有(you)短，手(shou)(shou)相(xiang)代(dai)表了每(mei)個人(ren)的(de)(de)(de)運勢。婚姻(yin)(yin)線作為一(yi)種手(shou)(shou)相(xiang)掌(zhang)紋，是(shi)(shi)民間(jian)公(gong)認的(de)(de)(de)愛情(qing)線。今天小(xiao)編(bian)主要(yao)從手(shou)(shou)相(xiang)對婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)影(ying)響來給大(da)家解析其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)秘(mi)密。大(da)多數(shu)人(ren)認為婚姻(yin)(yin)線短代(dai)表晚(wan)婚，其(qi)實根(gen)據多年的(de)(de)(de)研究(jiu)，婚姻(yin)(yin)線很(hen)(hen)短，甚至長度沒有(you)小(xiao)指橫截面(mian)的(de)(de)(de)一(yi)半，這(zhe)是(shi)(shi)晚(wan)婚的(de)(de)(de)征兆(zhao)，此外就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)般這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)手(shou)(shou)相(xiang)戀愛次(ci)數(shu)也會增多，而且感情(qing)多數(shu)是(shi)(shi)會屢(lv)屢(lv)失(shi)敗，所謂(wei)越是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)越是(shi)(shi)注定晚(wan)婚。女性(xing)克子、男性(xing)克妻。工作容易(yi)遇到小(xiao)人(ren)，多不順利。少不得(de)志，中(zhong)年很(hen)(hen)難出人(ren)頭(tou)地，到晚(wan)年才可以(yi)有(you)所成就(jiu)。
1.姻(yin)線(xian)起自于掌邊直而(er)明(ming)朗，止于水(shui)星(xing)丘(qiu)，表(biao)示(shi)愛(ai)(ai)情濃厚，婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)美滿，淺淡則表(biao)示(shi)有愛(ai)(ai)情意圖而(er)已(yi)。婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)線(xian)靠近(jin)(jin)感(gan)情線(xian)而(er)生者，提示(shi)早婚(hun)(hun)(hun)，婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)線(xian)出現在(zai)水(shui)星(xing)丘(qiu)中部，表(biao)示(shi)結婚(hun)(hun)(hun)年齡在(zai)21-28之間。婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)線(xian)接近(jin)(jin)小指基部，提示(shi)晚婚(hun)(hun)(hun)。
2.中指(zhi)(zhi)為自(zi)己，無(wu)名(ming)指(zhi)(zhi)為配偶。中指(zhi)(zhi)就代表(biao)(biao)自(zi)己，無(wu)名(ming)指(zhi)(zhi)代表(biao)(biao)配偶，結婚就是無(wu)以(yi)名(ming)狀，所以(yi)用無(wu)名(ming)指(zhi)(zhi)來代表(biao)(biao)配偶。兩指(zhi)(zhi)正直(zhi)無(wu)縫，夫妻(qi)和諧(xie)都能(neng)干。中指(zhi)(zhi)如果正直(zhi)，代表(biao)(biao)本(ben)人出問題(ti)中正沒有偏(pian)私，也代表(biao)(biao)夫妻(qi)感情(qing)和諧(xie)能(neng)干。
3.只有一條淺(qian)(qian)淺(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻線(xian)(xian)，且線(xian)(xian)比較長(chang)(chang)。除了長(chang)(chang)短(duan)適中(zhong)又清晰的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻線(xian)(xian)之外(wai)，比較長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)淺(qian)(qian)婚(hun)姻線(xian)(xian)同樣(yang)是(shi)能夠(gou)天(tian)(tian)長(chang)(chang)地久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)類型。擁有淺(qian)(qian)婚(hun)姻線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)人，對愛情看得比較淡，也(ye)不(bu)會苛刻地要(yao)求對方。而(er)長(chang)(chang)短(duan)則決定了愛情的(de)(de)(de)(de)(de)模式，如果線(xian)(xian)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)就說明這(zhe)類型的(de)(de)(de)(de)(de)人喜(xi)歡(huan)細(xi)水長(chang)(chang)流般平淡的(de)(de)(de)(de)(de)行處(chu)方式。雖然沒有偶像劇那樣(yang)轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈(lie)烈(lie)，但一樣(yang)能夠(gou)天(tian)(tian)長(chang)(chang)地久(jiu)。
4.有婚姻(yin)(yin)線三條(tiao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，顯示比(bi)人(ren)(ren)對愛情方(fang)面較自(zi)由，不(bu)喜(xi)婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)約束，所(suo)以(yi)在(zai)自(zi)主的(de)(de)(de)(de)意念里，不(bu)想早(zao)點訂下(xia)來(lai)，走入婚姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)，本人(ren)(ren)風流并且多(duo)情貞操觀念薄(bo)弱，容(rong)易有情感糾(jiu)紛，適(shi)(shi)合(he)于晚婚。婚姻(yin)(yin)線四(si)條(tiao)以(yi)上的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，顯示此人(ren)(ren)享受肉體的(de)(de)(de)(de)樂趣多(duo)于精神，家庭觀念淡薄(bo)不(bu)適(shi)(shi)合(he)成家，直到中晚年以(yi)后吧(ba)，或(huo)許會找一(yi)個能(neng)包容(rong)自(zi)已(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，能(neng)夠相安定下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)心，這種(zhong)人(ren)(ren)不(bu)適(shi)(shi)合(he)過健全的(de)(de)(de)(de)家庭生(sheng)活。
5.姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)平行在小指(zhi)的(de)(de)尾(wei)端，感(gan)情線(xian)(xian)(xian)(xian)之間，有(you)兩(liang)條婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)，并且雙手都有(you)這樣現象的(de)(de)人，婚(hun)(hun)姻(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)較為(wei)(wei)波折，屬于(yu)婚(hun)(hun)后長期分居然(ran)后重聚(ju)的(de)(de)類型。婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)有(you)兩(liang)條，不代表婚(hun)(hun)姻(yin)會有(you)兩(liang)次(ci)，只要(yao)兩(liang)條婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)清晰深刻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)婚(hun)(hun)姻(yin)健(jian)全，因(yin)(yin)為(wei)(wei)兩(liang)條婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)人，婚(hun)(hun)姻(yin)成功還是(shi)占比(bi)較大的(de)(de)比(bi)例。因(yin)(yin)此在手相(xiang)學上(shang)婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)兩(liang)條以上(shang)反而屬于(yu)理想型。若一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)短，說(shuo)明(ming)這個(ge)(ge)人婚(hun)(hun)姻(yin)不順(shun)，就算是(shi)能夠(gou)結婚(hun)(hun)，也是(shi)勉強在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)，心里面(mian)根本就不愛(ai)對(dui)方，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生以忍耐為(wei)(wei)佳度過(guo)，否則(ze)就離婚(hun)(hun)。
手相算婚姻口訣
男(nan)人手(shou)大掌官印，女(nv)人手(shou)大忙不停。
粗手大腳，做(zuo)活力(li)潑(po)。
人小手大(da)耗財，人大(da)手小清貧。
手指短而粗，一生忙(mang)忙(mang)碌。
女人指頭短，不缺吃和穿。
男(nan)人手指短(duan)，受苦(ku)在田(tian)園。
指甲細長，抓錢大王。
男兒指尖一支(zhi)筆，女兒指尖掐菜吃。
大(da)指長，常奔忙；次指長，福祿強。
五指不(bu)露(lu)縫(feng)，一(yi)生不(bu)受(shou)窮。
男(nan)兒斷手打死人(ren)，女兒斷手不求人(ren)。
手有(you)十字紋，走遍天下不(bu)受貧。
手掌肉多肥而(er)厚，榮(rong)華富貴(gui)樣樣有。
手上皮(pi)膚軟而嫩，安閑快(kuai)樂好(hao)得很(hen)。
男人手軟掙錢人，女人手軟小姐(jie)型
兩手長過膝，日后有福(fu)氣。
雙手過膝，要做(zuo)皇帝。
胳(ge)膊垂齊髁膝彎，必定朝廷一大官。
手(shou)上沒有(you)斗和漩，沒命聚(ju)下財和錢。
十指(zhi)簸(bo)箕沒(mei)有斗，只朝外簸(bo)沒(mei)處裝。
十把筲箕，銀子(zi)挑(tiao)起(qi)。
十個(ge)天籮不如一個(ge)地(di)籮。
三蘿開(kai)店，四籮(luo)做官，五籮(luo)打磚。
手(shou)上只有(you)五個(ge)籮，勤扒(ba)苦(ku)做受奔波。
六籮(luo)壽命(ming)短，七籮(luo)不缺錢。
三(san)籮(luo)(luo)四(si)籮(luo)(luo)開當鋪(pu)，五(wu)籮(luo)(luo)六籮(luo)(luo)住瓦網，七籮(luo)(luo)八籮(luo)(luo)織(zhi)棉布，九籮(luo)(luo)十籮(luo)(luo)架鹽船。
腳大江(jiang)山穩(wen)，手大掌乾(qian)坤。
海水不(bu)可(ke)斗量，凡人不(bu)可(ke)貌相。
人(ren)有古怪相貌，必有古怪能耐(nai)。
人(ren)有四相，馬有四蹄。
大(da)頭大(da)腦，長大(da)吃(chi)好。
頭(tou)平額腦(nao)寬，必(bi)定做高官。
天(tian)庭飽滿，地闊方圓；生性聰明，辦事能干。
前(qian)闊(kuo)金(jin)，后闊(kuo)銀，闊(kuo)頭闊(kuo)腦是貴人。
男闊(kuo)(kuo)金，女闊(kuo)(kuo)銀，闊(kuo)(kuo)頭(tou)姑娘難得尋。
頭短頂門寬(kuan)，做(zuo)事有點(dian)憨。
前(qian)額當中有跡痕，苦思總(zong)是纏你身。
前凸金，后凸銀。
腦(nao)殼朝前竄，難活一年半(ban)。
臉(lian)型(xing)成正方(fang)，聰明(ming)有(you)主張。
臉型(xing)如滿(man)月，熱情(qing)又大(da)方(fang)。
印堂與膚同，做事行(xing)順風。
印堂帶紅色，不祥(xiang)即(ji)刻來。
印堂白，主分財。
人(ren)(ren)中寬大(da)定(ding)壽長，人(ren)(ren)中平淺多短壽。
兩腮鼓鼓圓(yuan)，便宜他愛沾。
兔耳貓(mao)腮，陰謀鬼怪(guai)。
臉上(shang)三(san)條杠，一個(ge)捏皮相。
臉上無肉，做(zuo)事刮毒(du)。
眼下(xia)無肉，子女(nv)不足。
額上青筋，少年多病。
面如枯骨，扁鵲難醫。
尖嘴猴(hou)臉(lian)，詭(gui)計多端。
猴頭狗(gou)臉，野(ye)獸心肝。
臉殼一個錐梨形，說話不(bu)怕虧死人。
面色白如銀(yin)，皆是(shi)富貴人(ren)。
臉上白胖，是個憨(han)相。
白臉二百五，黑(hei)臉神骨。
臉(lian)上黑(hei)得出奇，搞事有(you)把(ba)子力。
滿面紅光，財興(xing)家(jia)旺。
面赤如烈火，壽(shou)短(duan)夭亡多。
杯酒臉鮮紅，性直口如風。
酒不上臉，為人陰(yin)險。
越(yue)(yue)喝臉越(yue)(yue)青，為人(ren)心腸狠(hen)。
青臉人，三眼狗，無事(shi)把人咬一口。
面黃災禍到。
臉色黃，病殼囊。
眼睛圓又大，主意不會差。
左眼(yan)大，右眼(yan)小，又好吃(chi)，又可惱。
眼如鼠，心如虎。
手分八(ba)卦十(shi)二宮，萬(wan)事都在一掌(zhang)中。
男子看八卦，女子看九宮。
大拇指是(shi)(shi)君，無名指是(shi)(shi)臣。君壓臣會(hui)當家用人。
主(zhu)壓濱(bin)常順心。賓壓主(zhu)常受苦。
手指(zhi)細又長，家中有余糧。
手(shou)指若截空，必定受貧窮。
手溫(wen)如血紅，家業必豐隆(long)。
手涼如冰，家中貧窮。
男(nan)子(zi)手(shou)尖又似錐，聲名遠震四方飛。
女(nv)子手(shou)硬干如柴(chai)，一年四季能(neng)發財(cai)。
手(shou)心有(you)肉(rou)靠自己，手(shou)背有(you)肉(rou)靠祖先。
十指細長(chang)手靈巧，粗(cu)短老來戀家園。
春宮塌陷克子女，拇(mu)指紋斷缺吃(chi)穿。
三(san)才(cai)紋深家(jia)業(ye)廣，治(zhi)家(jia)必有(you)一招鮮(xian)。
紋淺命薄福分少(shao)，千斤重擔弱(ruo)人擔。
手細軟寬多聰明，短粗干硬糊涂蟲。
手干枯(ku)色(se)黃土，肉薄削，多受苦。
短(duan)又粗如(ru)鼓錘，狀似竹節當(dang)老農。
乾低(di)克父母，坎低(di)不受祖。
艮低兄(xiong)弟稀，震(zhen)低損夫妻。
巽低財帛耗，離低不受祿(lu)。
坤低傷(shang)母病，且(qie)主(zhu)無子息(xi)。
兌低少奴仆(pu)，八卦高(gao)豐吉。
天紋若(ruo)短(duan)父先死。地紋若(ruo)短(duan)母先死。
手(shou)有通(tong)天紋(wen)，大(da)成大(da)敗論。
手有斷(duan)掌紋，男財女孤貧(pin)。
說法1：一斗(dou)(dou)窮，二斗(dou)(dou)富，三斗(dou)(dou)四(si)斗(dou)(dou)開當鋪，五斗(dou)(dou)六(liu)斗(dou)(dou)騎白馬，七(qi)斗(dou)(dou)八斗(dou)(dou)下(xia)田地，九斗(dou)(dou)十斗(dou)(dou)一刀跨
說(shuo)法2：一羅(luo)(luo)窮，二羅(luo)(luo)富；三羅(luo)(luo)、四(si)羅(luo)(luo)披麻布；五羅(luo)(luo)、六羅(luo)(luo)開店鋪；七羅(luo)(luo)、八羅(luo)(luo)有官做；九羅(luo)(luo)一畚箕(ji)，頓(dun)頓(dun)吃干的；十羅(luo)(luo)全(quan)，中狀元。
說法3：一(yi)羅(luo)窮，二羅(luo)富，三羅(luo)賣豆腐(fu)，四(si)羅(luo)捉狗屙，五(wu)羅(luo)高(gao)官(guan)做，六羅(luo)磨刀(dao)槍，七羅(luo)殺爹娘(niang)，八羅(luo)八，敲菩薩，九羅(luo)九，做太守(shou)，十羅(luo)全，中狀(zhuang)元。
說法4：一斗(dou)窮，二斗(dou)富，三斗(dou)四斗(dou)開(kai)藥鋪(pu)，五斗(dou)說媒，六(liu)斗(dou)做(zuo)賊，七斗(dou)八(ba)斗(dou)離(li)家出(chu)走，九(jiu)斗(dou)十(shi)斗(dou)越過越有。
說法5：一螺(luo)窮，二螺(luo)富，三(san)螺(luo)、四螺(luo)開當鋪，五螺(luo)和(he)事佬，六螺(luo)當盜(dao)賊，七(qi)螺(luo)最糟(zao)糕，一生(sheng)災難不曾了，八(ba)螺(luo)吃秣糧，九螺(luo)、十螺(luo)躺(tang)著過。
說法6：一螺窮(qiong)，二螺富，三籮(luo)(luo)(luo)四籮(luo)(luo)(luo)開(kai)當鋪，五籮(luo)(luo)(luo)六(liu)籮(luo)(luo)(luo)住瓦屋(wu)，七籮(luo)(luo)(luo)八籮(luo)(luo)(luo)織棉(mian)布(bu)，九籮(luo)(luo)(luo)十(shi)籮(luo)(luo)(luo)架鹽船(chuan)。
手上沒有斗(dou)和漩，沒命聚下財和錢。
十(shi)指簸(bo)箕(ji)沒有斗，只朝外簸(bo)沒處裝(zhuang)。
十把筲箕，銀子挑起。
十個天籮不(bu)如一個地籮。
手上只有五(wu)個籮(luo)，勤扒苦做(zuo)受奔(ben)波。
三蘿開店，四(si)籮(luo)做(zuo)官，五籮(luo)打磚(zhuan)。六籮(luo)壽命(ming)短(duan)，七籮(luo)不缺錢(qian)。
一螺一坐坐，
兩螺走腳皮，
三螺沒米煮，
四螺學喯吹，
五螺趙破額，
六螺做乞吃，
七螺(luo)真孤（富）裕，八螺(luo)起大(da)厝，
九螺去上山，
十螺做大官，
無螺大畚箕，
因厝野有錢。
天紋與人(ren)紋合并在一起，這(zhe)樣的人(ren)往往非(fei)常聰明，但是個性較(jiao)急，做(zuo)事較(jiao)外(wai)向，一心撲在事業上，往往忽略了感情方(fang)面。
個(ge)(ge)性(xing)強(qiang)(qiang)，男子(zi)斷掌性(xing)格獨(du)特，總有自己的見(jian)解，不容易附和。女子(zi)克夫，因為個(ge)(ge)性(xing)太強(qiang)(qiang)，老公(gong)很(hen)難駕馭得了。
男的(de)有(you)領(ling)導(dao)才(cai)能(neng)，通常(chang)有(you)官運。有(you)外(wai)財(cai)，一生最少有(you)兩次(ci)大的(de)財(cai)運。
斷掌的男的，妻漂亮。易得心(xin)腦血(xue)管疾病，一般(ban)為遺傳。
兩(liang)手都為(wei)斷掌，上面有一條平(ping)行(xing)的線，必(bi)克死頭(tou)妻或第一個丈(zhang)夫。
斷(duan)掌的(de)人，做事(shi)很理(li)性，不(bu)會感(gan)情用事(shi)，凡事(shi)都要(yao)有利益在(zai)，否(fou)則不(bu)會去做。
天(tian)紋(wen)（天(tian)紋(wen)人紋(wen)合在一起(qi)）如(ru)果清(qing)晰紅潤，那么婚姻會(hui)不錯(cuo)，而且老公有能力，
如(ru)果天紋雜亂有很(hen)多截斷紋，那(nei)么注(zhu)定會離(li)婚。
天紋純而不雜，不論男女(nv)在事(shi)業都會(hui)(hui)有(you)一(yi)番成就，因為(wei)這樣的人(ren)會(hui)(hui)一(yi)心做事(shi)，對待事(shi)業專(zhuan)注。
天紋粗短(duan)雜亂，那么會有心臟(zang)方面的(de)毛(mao)病，而且女子(zi)婚姻一定會不好(hao)，克夫。
天紋和地紋（拇指旁的紋）如果在(zai)虎口處(chu)結(jie)合(he)在(zai)一起，那么感情會(hui)安(an)穩，嫁個(ge)老(lao)公很顧(gu)家。
天(tian)紋和(he)地紋如果是分(fen)開(kai)的(de)，那么會都偏執于(yu)事業(ye)，從而忽略了家(jia)庭的(de)寶貴。
天(tian)紋過度靠近手(shou)指，則會離家外出(chu)謀生，一直在異鄉終了。
天(tian)紋靠近掌心的，那么家庭婚姻會相對(dui)的較好(hao)，注重家庭關系的融洽。
斷(duan)掌的(de)天紋，如(ru)果不中斷(duan)，那么(me)事業(ye)和(he)感(gan)(gan)情(qing)會相對較好(hao)，如(ru)果從中間(jian)折(zhe)斷(duan)，那么(me)感(gan)(gan)情(qing)挫折(zhe)，事業(ye)波折(zhe)。
五指(zhi)代表(biao)六親，拇指(zhi)為(wei)(wei)父(fu)母，食指(zhi)為(wei)(wei)兄弟姐(jie)妹，中指(zhi)為(wei)(wei)自(zi)己，無名指(zhi)為(wei)(wei)配偶，小指(zhi)為(wei)(wei)子女。
五(wu)指配合(he)六親(qin)，一(yi)指代表一(yi)個六親(qin)的整體(ti)，哪(na)里有(you)傷疤破(po)損，所代表的六親(qin)身體(ti)哪(na)里就不好，神(shen)準。
人中平滿，施恩(en)遭怨。
坐而搖膝，必(bi)定破財。
手相(xiang)看文(wen)憑：看命運線，過天紋是大學，只(zhi)到人紋學歷(li)中(zhong)等，哪里(li)斷了就在哪里(li)留(liu)級，哪里(li)有輔(fu)助線，哪里(li)就稱心。
手相看人與命學等的緣分：
看怪部，就是坤宮，有星紋此人學易必(bi)有成(cheng)，有叉線也是有緣人。
拇指上(shang)節(jie)為父(fu)，下(xia)節(jie)為母(mu)，
有三角的父母手迫害
有(you)橫(heng)紋的父母身體不好
有外傷(shang)的，父母身體相(xiang)對(dui)部位亦有傷(shang)
食指上為兄下節為弟，男(nan)左女右
食(shi)指(zhi)彎(wan)向(xiang)拇指(zhi)，兄(xiong)弟姐妹不和為爭父(fu)母財產起糾紛
中指帶三角紋，命犯牢獄之災
如(ru)生命線(xian)再(zai)有三角紋，此(ci)災不可破(po)。
無(wu)名指三角套三角，因婚有(you)牢獄。
小指彎(wan)向(xiang)無名指，自(zi)己的孩子聽話，好養。
小指彎向外側，孩(hai)子膽(dan)大，難管，成(cheng)龍成(cheng)蟲(chong)細分之。
手相死(si)門速(su)斷病人生死(si)法：死(si)門在坤宮(gong)與兌(dui)宮(gong)交匯處，感情(qing)線(xian)上(shang)。
如人之將死或病(bing)入膏肓(huang)，此處必氣色惡，或有震動，跳動，發涼等，而此人現在必不可救也。
胃脾膽肝小腸(chang)心，大腸(chang)肺經(jing)膀(bang)胱腎(shen)。
高燒(shao)驚(jing)風三椎病，拇指(zhi)一(yi)節全注(zhu)明。
膽肝結石及發(fa)炎(yan)，多(duo)夢失眠食指顯。
頭頂(ding)左(zuo)右頭痛癥(zheng)，高低血壓中(zhong)指見。
腸肺坐骨結核(he)病(bing)，吐食血癌四指(zhi)全。
膀腎石炎(yan)糖尿(niao)瘤(liu)，小指上下都出現。
感冒煩燥頭麻(ma)暈，氣(qi)管耳聾指節(jie)間。
左右心室(shi)拇指(zhi)下，要知(zhi)死門在(zai)坤邊。
四五指下左右胸，指根(gen)兩側左右肩。
心(xin)律不齊(qi)左(zuo)右眼，一二三四指中間。
鼻口(kou)喉(hou)道胃指腸，腎臟疾病離坎線(xian)。
左右(you)腰痛天紋下，兌內小盲闌(lan)尾點(dian)。
胃(wei)右大腸結腸病，上下腹痛找兌乾(qian)。
乏肝硬大巽(xun)上下，甲亢風濕艮邊緣。
左右盆腔腕(wan)兩(liang)側，生殖(zhi)婦科(ke)腕(wan)中見。
男左陽痿(wei)遺精病，女(nv)右(you)子宮瘤癌癥。
心絞脾病前(qian)列腺，盡在地(di)紋一線圈。
項強淋巴(ba)浮腫(zhong)癲，休克痙攣艮震見。
掌內記清看掌背，上中下背手背點。
傷(shang)疤皮膚骨折風，手背指隙細分明。
拇指(zhi)左(zuo)右上下牙(ya)，指(zhi)背四肢左(zuo)右分。
食指兩腕(wan)小大(da)臂，中(zhong)指兩腳小大(da)腿。
兩手肘膝四指見，胯在小指一節(jie)間。
要問(wen)牙痛在(zai)何點，食指下面虎口邊。
民間手(shou)相指紋算命(ming)口訣(jue)
1、手(shou)分八卦十(shi)二宮，萬(wan)事(shi)都(dou)在一(yi)掌(zhang)中，男子看(kan)手(shou)看(kan)八卦，女人看(kan)手(shou)看(kan)九宮。
2、大拇指是君，小拇指是臣(chen)，君壓臣(chen)當家會用人，臣(chen)壓君上下不一心(xin)。
3、食(shi)指(zhi)是為主(zhu)(zhu)，無名指(zhi)為賓，主(zhu)(zhu)壓賓常(chang)順心，賓壓主(zhu)(zhu)常(chang)受苦。
4、手指細又(you)長，家中有余(yu)糧。手指若(ruo)截空，必(bi)定受貧窮。
5、手溫如血紅，家業必(bi)豐隆。手涼(liang)如冰，家中貧窮(qiong)。
6、男子手(shou)尖又似錐，聲名遠震(zhen)四方飛(fei)。女子手(shou)硬干如(ru)柴，一(yi)年四季能發(fa)財。
7、手心有肉靠自己，手背有肉靠祖(zu)先。十指(zhi)細(xi)長手靈巧，粗短老來戀家園。
8、震宮塌陷(xian)克(ke)兒女(nv)，拇指紋(wen)斷缺吃穿(chuan)，三才紋(wen)深家(jia)業廣(guang)，治家(jia)必有一招先。
9、紋淺命(ming)薄福分小，千斤(jin)重擔弱人擔，手細軟密多聰(cong)明，短粗干硬糊(hu)涂(tu)蟲。
10、手(shou)干(gan)枯色黃土，肉薄削(xue)，多受苦(ku)。短又粗如(ru)鼓錘，狀(zhuang)似竹(zhu)節當老(lao)農。
11、乾宮低(di)陷克父母，坎宮低(di)陷不受阻(zu)，艮宮低(di)陷兄弟稀，震宮低(di)陷損(sun)頭妻，巽宮低(di)陷財帛耗，宮低(di)陷不受祿，坤宮低(di)陷傷(shang)母病(bing)，且主(zhu)家中無子息(xi)，兌(dui)宮低(di)陷少奴仆，八卦(gua)高(gao)豐定是(shi)吉。
12、天(tian)紋（感(gan)情線(xian)）若(ruo)短父先(xian)死，地紋（生(sheng)命線(xian)）若(ruo)短母先(xian)離。
13、手指細又長家(jia)中有余糧，手指若截空必定受貧窮。
14、手(shou)溫如血紅家(jia)業必豐隆，手(shou)指涼如冰家(jia)中受貧(pin)窮。
15、手(shou)有通(tong)天紋(wen)家有做官人(ren)，手(shou)有川字紋(wen)大(da)成大(da)敗(bai)論，手(shou)有斷掌紋(wen)男(nan)財(cai)女孤貧。
【怎么(me)通過看手相來(lai)觀察(cha)身體的健康情(qing)況?】
智慧線和感情線相交，從手掌的一端至另一端，成一直線橫越的相，成為真斷掌。斷掌特點：（一）利己心重，好貪小利，喜弄權勢；（二）主觀極強，不肯聽取別人的意見；（三）適應能力和應變能力較差；（四）愛惡分明；（五）做事有責任感，不達成功不停止。
有此手相而手比較小的男性，個性強，對善惡均有強烈感，是個不見棺材不落淚的人，如誤入歧途將會成為黑社會的主腦人物，如走上正道會是個大事業家；女性很難要求她持有女性化的魅力，為人心直口快，很重理智，公事公辦，絲毫不偏私，不善調情，因此一旦戀愛，婚姻多半不幸福。
斷掌的構成正是感情線和智慧線合二為一，感情線自然代表對感情上的思維，反映此人對感情的較重，熱誠與否；智慧線代表了智能、理智如何，反映此人對人對事的態度如何。現在二紋為一，表示感情與理智不會分割，于是斷掌的人性格上顯得堅強、自信心充足、處事極為理智、不易受感情或親情所左右、自然獨立性較強。不用再論其它因素，單從這性格上的分拆，便可理解古時面相學家，為何對擁有斷掌的婦女，認為一生不利婚姻。 不易妥協的性格，始終對婚姻較易產生波動，也是無可避免。
掌紋上『斷掌』,也暗藏玄機,據估計國人,斷掌者約占總人口數的百分之五到十,從臨床上應證,男性斷掌者易發生六種疾病,女性又多了兩種,宜及早預防。
所謂『斷掌』是指橫過整個掌面的掌紋(見圖),可視為智慧線或感情線,中國人較多斷掌者,歐美人少見。從手相學來看,斷掌人性格比一般人果決固執,經濟觀念濃厚,神經過敏容易與人爭執,高齡產婦所生的嬰兒發生唐氏癥常并發斷掌。
斷掌的人這些性格特徵與臨床上所見的疾病可謂『相映成趣』。根據臨床觀察男人斷掌者常見的疾病有:
【1】支氣管炎或其他呼吸系統疾病
【2】神經過敏或神經衰弱
【3】高血壓
【4】膽固醇或中性脂肪過高
【5】肝炎
【6】便秘或下痢
女性斷掌者除了上述六種疾病外,還有月經痛,生殖系統發育不健全。尤其婦女雙手斷掌者,更容易造成嚴重的月經痛。 斷掌的人依臨床上統計約有百分八十以上都來自遺傳,也就是說斷掌的人百分之八十以上其父母必有一人以上是斷掌。
手相理論認為，有斷掌紋的人個性都比較率性、積極、好強、性急，心神欠專一，腦部易遭受刺激，導致個性偏執，在情感路上不順遂，但是這其實并非絕對，只要能夠配合教育環境來導正心態，并在修養上多下功夫，就能修正不好的性格，讓咄靖?巾槪?br>
一般說來，有斷掌紋的人做事積極，比較容易成功，缺點是性急，容易出錯。如果二只手都有斷掌紋，表示這個人雖然個性剛強，但會比較能夠平衡；不過若僅有一手有斷掌紋，則在人格發展上要多自我調適，避免太過偏執，如此就不會有不好的影響了。
關於斷掌，民間又有另一種傳說，男人左手斷掌「掌兵符」，意味會做「大將軍」；男人右手斷掌「掌財庫」，意味會變成「經營之神」；萬一雙手皆斷掌，那咄究墑譴蠛么髩模??裟芙浻剎粩嗟男奚眇B性來導入正途，必能有所作為。
舉身材為例，我們可以一眼就從一個人的「外表」，看出一個人的胖瘦。「手相」也是一樣，只不過要做任何分析前，需要更細密的方法才能判斷。
我們可以發現，一個人的運氣好，他的氣色就好，手的色澤看起來也一樣比較健康；同樣地，他的手相紋路看起來比較清晰，直觀上就是一個思路清楚而理性的人；如果一個人的手相紋路很復雜，直觀上就是一個思緒較復雜的人，而且事實上也正是如此。可見「以相取人」是很符合自然現象的，這就是「手相」預測的基本原理。
