【有沒有龍華寺開光(guang)宗教用(yong)品(pin)???如何開光(guang)???】
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
【開(kai)光佛(fo)像是(shi)什(shen)么意思】
佛像就是佛像，開光的不是佛像。而是通過佛像，開啟眾生的自性光明。簡稱開光。南無阿彌陀佛
【如何請關公財神】
到關公財神包一個香包就可以
【慈元閣的本命佛(fo)是真(zhen)開(kai)了光的嗎前(qian)兩天(tian)我買了兩個我想(xiang)確定是否真(zhen)的】
開光是有嚴格的《開光儀軌》的，可以大批量供應的開光物品是否為真不好說，自己判斷吧。
“開光”的正式啟用來自道教，開光即為道教科儀之一。佛教本來沒有開光，但佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。流傳到現，就都統一叫開光了。佛教的開光儀軌最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
在開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請圣
（1） 香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3） 香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場。
5、 法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。
（2）執鏡： 佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 普渡一切諸有情
（3） 執毛筆：普愿世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏
普愿世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴相 法性清凈身
湛然應一切 普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛 唯至虛而能應
真實無相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請圣：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座 ，光降道場。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持圣教，光降道場。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應于斯時，實祥開于季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏愿現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座 一切塵中應如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，
蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。
圓光普照于十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用。
點眼眼通 圓照法界 點耳耳通 妙用十方
點鼻鼻通 遍聞諸香 點舌舌通 善產妙法
點身身通 分身塵剎 點意意通 普恰群機
佛心我心 心心相應 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟群生
我于諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）
巍巍端座紫金臺 萬德莊嚴從妙相
慈悲喜舍皆具足 靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論 應化處處身
將為眾生開慧眼 十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接：心經（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
皈依世尊無有上 諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀納受
迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
尸棄如來離分別 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
弗沙明達第一義 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
燃燈如來大光明 諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者 愿諸護法常擁護
11、三皈依
12、回向文：
開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向， 普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩， 摩訶般若波羅密。
愿以此功德，回向準提法，現前及當來， 遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。
14、維那呼：敬送法師
【怎么找的一(yi)個好的茅山(shan)師傅(fu)有真的的茅山(shan)術的找的了可(ke)以(yi)和我說一(yi)下(xia)好...】
正一玄門道法傳授
一：道家基本禮儀和禁忌
（上香禮儀、禁忌的日子，行禮、行話、進廟觀的規矩、拜神方法等
二：神壇怎么設立與供奉
三：正一符箓
1：如何請神，開筆、畫符、敕符、開符等
2：招財符，選立財位安放可快速改變現狀，財源不斷。和合符，配合簡單玄妙的和合術可在短時間內鞏固夫妻感情，戀人關系，挽救脫軌的家庭回歸正常的夫妻生活，鎮宅化煞符，可驅除宅子的晦氣、妖邪之氣，家宅不安等、斬桃花符：一方有了第三者或者婚外情一道符箓全部消除，挽回家庭危機，擺脫桃花騷擾。配合和合符可使夫妻和諧恩愛。以及多種催官、催財、催貴、催丁保胎、保命護身等正一符箓。
3：各種符箓手決
4：祈福消災文書、求財文書、夫妻和合文書、通關文書、求丁文書、裝臟文書、文昌文書、追魂碟文等文書
四：天罡水法
上乘的萬病一碗水，對于很多醫院查不出來的病，以及多年的慢性病，頭疼、牙疼、肩周炎、等常見病經過一次或數次既可以減輕或根治，，學會此法不但可強身健體，讓自己的家人得到健康，欲以此法為業者將會在見證神奇道法的同時名利雙收。此水配法決使用還可治小兒夜哭不止，驚嚇、丟魂，高燒不退。大人無故頭腦昏沉，乏力想睡。若是宅子鬧邪不安也可用于凈宅驅邪。要是天罡雷法修煉以后可用此水治療一些外在疼痛立竿見影。
五：天罡雷法
天罡雷法是道家幾千年來秘而不傳的至高神奇功法，短時間修煉之后只要意念一到自己就會強烈的感覺到兩手掌心藍色的電流亂竄，并伴有電擊的噼啪聲，長期修練會有電閃雷鳴的感覺，周身天罡之氣護身，百邪不近。給人發功患者會在你手搭上去的一瞬間就感覺到強烈的氣流與熱感或觸電感，治療一些常見病立竿見影，對于一些長期的風濕病肩周炎關節炎，身體發冷等患者可立刻減輕痛苦。去陰陽宅再也無需護身，出馬弟子看到你在他們眼里呈現的你是周身隱隱發光，天罡護身浩然正氣的人。
六:道家絕技北斗轉運術
北斗轉運術歷來在道家只為皇室貴族服務，為帝王之學，吾傳于弟子，得之善用!需發誓絕不外傳，否則子孫自墜陰山，永世不得翻身。北斗轉運術施用之后需三日常明，配以秘傳封印金壇，可在短時間內驅除晦氣改變現狀。適合出現破財、刑傷、事業不順、身體多病的人做。
七：還陰債
不同于市面所傳簡單燒些紙錢元寶就可以，師父會傳給專用的法印令牌和玄門表格進行查詢，如何打香山，請神護送，通關文牒、還債文書，以及填充財庫之法、還債時如何布四大將軍陣。還過之后會在短時間內快速改變運氣，順風順水，財源不斷，一些疾病在一段時間后無形之中痊愈，家庭和睦，升官加薪。
八：傳授送還童子與送替身秘法
市面很多人送過童子仍然身體不好，婚姻不順，何因？其實是根本沒有送走或者根本就不是童子造成的，在此三冬道長將傳授弟子在道家秘而不傳的真正的查送童子替身之法，市面上有通過八字查童子命的實則荒唐，那是查替身之法，替身和童子命完全是兩回事，真正的童子除了八字去看之外必須要用三十六天罡香火去核實確定，并且送替身稱為送替，還童子稱為送童郎，所用物品于方法完全不同，方位，元寶數量的計算全然不同，還有男女之分，師父會給所有弟子全部揭開，并且師父會傳一法門在送的過程中會出現奇異現象，如元寶飛天，火見異形，旋風成串，并且送過之后會在一塊紅布上出現亭臺樓閣，花園流水，滿天星斗梅花等神奇現象。讓你看到真童郎生活的環境。
九：法鞭
法鞭又稱打神鞭，在道觀神堂為常見之物，但真正會用法鞭的人全國屈指可數，師父會給弟子詳細講解與演示法鞭的祭煉方法和使用方法，學會之后可用法鞭幫人驅邪凈宅，處理上身附體的靈體。還可在陰宅造葬的時候用來趕龍神入墓，特別對于一些只能在自留地下葬，又沒有龍氣的墳地可快速發福發貴。
十：整治小人術
生活中難免會有小人作祟，師父所傳治小人術可以遠離小人，讓生活和諧美滿，若是小人作惡可稍施薄懲，或壓制小人運氣。但所學弟子決不可為求利益做出損人利己的事，否則必遭嚴懲。
十一：天師授夢術
此為道家不傳之秘，施術后可在睡夢之中進行學習參悟高深術數，能夠溝通仙師，解決學習中的疑惑，堅持修煉能在睡夢中得到仙師授法，或預知未來之事。
十二：千里收魂術
簡單快速神奇的收魂法門，若是有大人小孩受到驚嚇，無論相隔百里還是千里之地，只需要簡單的一把香火和師父傳的咒語便可在極短時間內幫其收魂安魄，快則數分鐘，慢則一小時，無有不驗。同時還傳授多種門內快速收驚收魂的方法。
十三：治邪病癔癥
有邪病癔癥患者，不需大動干戈，簡單的一道掌心符，配上天罡神水法就可以解決，同時師父會隨緣傳授神秘的：玄門八針，專門用來整治難纏的邪病癔癥患者，快速神效，立竿見影。
十四：金光祭祖法
我們每個人逢年過節都會給祖先燒一些紙錢，但是很多時候我們燒的紙錢祖先還沒收到就給孤魂野鬼搶干凈了，祖先又怎么會去蔭佑自己的子孫呢？防止燒的錢被孤魂野鬼搶去，我們就需要金光祭祖的符箓與表文，從而得到祖先的護佑。
十五：神像開光與安放
供奉財神、觀音、保家仙等神像的人越來越多，神像開光或安放如果不得法，不但不能財源廣進身體安康，還會出現破財連連，多病多災。尤其是裝臟之物，與安放的位置至關重要，在此師父會詳細給弟子傳授裝臟所用的所有物品和方法，咒語、過程，以及最佳的安放位置。
十六：三皇神相預測術
三皇神相預測術是一種極其簡單快速的預測方法，簡單實用，一學就會，不需要任何周易基礎，手上掐一個決面對來人鐵口直斷吉兇禍福，如婚姻、事業、陰陽宅情況、子女、父母、身體疾病等。
所有參加學習的弟子，結業后全部進入弟子群，師父會不定時在群里幫助解答疑難問題和修煉指導。
學習地址：山東省臨沂市郯城縣
學習時間：5天（詳細時間待定）
學費：6900元（含令牌、法卦、法印三枚、打鬼棒、法鞭等法器） 提前交報名費300元，報到后學費里扣除
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【去茅山需(xu)要(yao)注意(yi)哪些事項啊(a)】
茅山位于句容市東南24公里處，與溧陽交界，距鎮江、常州、南京約40公里，交通極為便捷。茅山以大茅峰、中茅峰、小茅峰為主體，主峰大茅峰，似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。 原名句曲山，中國道教名山。山上現有的老子神像是目前世界上最高的道教神像。
注意事項
1、茅山每年最熱鬧的日子是長達三個月之久的“香期”——從農歷的臘月二十四到來年的三月十八，數十萬前來朝拜、觀光的海內外香客、游人如涌如潮，猶如盛大的節日一般；
2、在山腳下購票的時候，有人會向你兜購香燭，可不要急于購買，跟車上山后可在進山門前購買；
3、進山前最好多準備硬幣面值1角、5角、1元都可以。根據經濟情況一般每拜一個神像可以扔一個硬幣；
4、茅山是道教，有很多神像（如孔子像、月老像、張天師等），拜神像的手勢和拜佛不一樣，一般左手在上，右手握住左手的大拇手，雙手抱緊，跪下齊眉往下拜；
5、元符萬寧宮有八個字，一邊四個，其中有個“福”字，下山時記得一定要摸，據說這樣可以帶福回家。
