【風(feng)水好的(de)(de)墓地是(shi)怎么樣的(de)(de),好的(de)(de)墓地風(feng)水要遵循有哪些原則?】
你好，大家都知道風水不管是古代還是現代都是很多相信的，自古以來，人們都很重視墓地的選擇，理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。那么風水好的墓地是怎么樣的，好的墓地風水要遵循有哪些原則？下面就來說說看。 1、上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。 2、依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”，古人認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 3、回歸自然的原則 現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。 4、明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 5、前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。 6、屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。 以上關于風水好的墓地相關知識就介紹到這，墳墓一般來說要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。希望我的回答對你有所幫助啊，如果覺得給力的話豎個大拇指唄，以后我會更用心作答的喲，祝你生活愉快。
【什么樣的(de)墓地風水好?】
你好，這位朋友！
若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。
祝你生活愉快！
【怎么樣的墓地(di)才(cai)是(shi)好風水】
墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。二墓地的好壞，首先就需要選擇。那么如何選擇墓地風水呢?下面風水網給大家簡單的介紹幾點。
1.坐山立向
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。
2.周圍建筑
選擇墓地一定要注意周圍的建筑，如果墓地滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(或大學、中專、鄉村十部等)，如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時運不濟，破財連續，如果四方全有更有驗證。還有不能建造墓地的墳墓是神前廟后，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。
3.周圍橋
橋如果不出現在向前水口之內，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內，有橋口對著墳構成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。如在陽宅的西南角出現上述情況事發更兇。
【怎么樣的墳墓(mu)才是好(hao)風水?】
風水教你選(xuan)擇(ze)好的祖墳(fen)
上風上水的原則
墓地也講(jiang)究“上(shang)風上(shang)水”，北(bei)(bei)京上(shang)風上(shang)水的(de)方向是(shi)西(xi)北(bei)(bei)，所以明十三陵(ling)就坐(zuo)落于(yu)北(bei)(bei)京西(xi)北(bei)(bei)的(de)昌(chang)平區(qu)。西(xi)北(bei)(bei)是(shi)根(gen)據北(bei)(bei)京的(de)中軸線確定(ding)的(de)，這條中軸線北(bei)(bei)起鼓樓，經過故(gu)宮博物院、前門，南至永(yong)定(ding)門，中心點就是(shi)故(gu)宮，也稱紫禁城。
墓地選址不要在低洼的(de)地方(fang)
地勢要稍微高(gao)一點，這種做法(fa)是為了防止雨天(tian)露(lu)水，水進墓以(yi)后(hou)(hou)會將墓道沖壞(huai)，壞(huai)了之后(hou)(hou)再修很麻煩。
墓地風水重在清凈
而且(qie)一(yi)望無(wu)際，視線非常開闊(kuo)的(de)地(di)方(fang)風水(shui)好；現代的(de)公(gong)(gong)路到處都是(shi)(shi)，本來墓地(di)風水(shui)非常好，但是(shi)(shi)公(gong)(gong)路一(yi)修建，風水(shui)就被(bei)破壞了，公(gong)(gong)路可以斷(duan)龍脈(mo)，而且(qie)長期車(che)來車(che)往氣場散亂，所以如果墳墓背(bei)后(hou)是(shi)(shi)公(gong)(gong)路，主不吉，背(bei)后(hou)龍脈(mo)斷(duan)了，而且(qie)沒有(you)靠山，注定只有(you)靠自己；這里面還要看其公(gong)(gong)路的(de)大(da)小(xiao)，比(bi)如小(xiao)公(gong)(gong)路，只是(shi)(shi)行(xing)人很少走，或者(zhe)是(shi)(shi)高(gao)速公(gong)(gong)司，一(yi)級公(gong)(gong)路，二級公(gong)(gong)路，這些(xie)，小(xiao)公(gong)(gong)路的(de)影(ying)響就小(xiao)，其次后(hou)者(zhe)影(ying)響甚為嚴重(zhong)。
依山傍水的原則
依山(shan)(shan)傍水(shui)(shui)(shui)，青(qing)山(shan)(shan)綠水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)人(ren)們普遍向(xiang)往(wang)的(de)(de)優美(mei)環(huan)境，也是(shi)(shi)好墓地的(de)(de)基(ji)本原則(ze)，反映在(zai)風水(shui)(shui)(shui)學說里的(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“山(shan)(shan)主人(ren)丁(ding)水(shui)(shui)(shui)主財”，意思就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)擇山(shan)(shan)，可(ke)以(yi)令(ling)后(hou)世(shi)人(ren)丁(ding)興旺；擇水(shui)(shui)(shui)，可(ke)以(yi)令(ling)財源滾滾。石為(wei)山(shan)(shan)之骨，水(shui)(shui)(shui)為(wei)山(shan)(shan)之血脈(mo)，仁者樂山(shan)(shan)，智者樂水(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)生(sheng)命之源，山(shan)(shan)有(you)了(le)水(shui)(shui)(shui)才有(you)了(le)生(sheng)命，沒有(you)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)山(shan)(shan)就(jiu)(jiu)仿佛沒有(you)靈魂，所以(yi)風水(shui)(shui)(shui)有(you)言：有(you)山(shan)(shan)無水(shui)(shui)(shui)休尋地，未看(kan)山(shan)(shan)時先看(kan)水(shui)(shui)(shui)。由此(ci)可(ke)見，“山(shan)(shan)主人(ren)丁(ding)水(shui)(shui)(shui)主財”是(shi)(shi)考察墓地風水(shui)(shui)(shui)最(zui)簡要亦是(shi)(shi)最(zui)精辟的(de)(de)總結(jie)。一些注(zhu)重理(li)氣(qi)(qi)的(de)(de)風水(shui)(shui)(shui)理(li)論講(jiang)求藏風聚氣(qi)(qi)，所謂：“風水(shui)(shui)(shui)之法，得水(shui)(shui)(shui)為(wei)上，藏風次之”，古(gu)人(ren)認為(wei)水(shui)(shui)(shui)面(mian)越(yue)大，聚氣(qi)(qi)越(yue)厚(hou)，財富也就(jiu)(jiu)越(yue)厚(hou)。
好的風水(shui)墓地背后有靠
也就是背后靠(kao)著山，前(qian)面開闊，左右(you)(you)山環水(shui)(shui)繞(rao)，來龍深遠(yuan)，左右(you)(you)還(huan)有砂山護駕(jia)，藏風聚氣，前(qian)面有水(shui)(shui)繞(rao)或者水(shui)(shui)流(liu)，水(shui)(shui)宜慢(man)不(bu)宜急(ji)，地戶(hu)要(yao)閉，天門要(yao)開，這樣才是最好的墓地風水(shui)(shui)。
在(zai)選擇好的風水(shui)墓(mu)穴(xue)(xue)時，首先看(kan)去來去水(shui)的方位，在(zai)根據墓(mu)穴(xue)(xue)的座向分金(jin)，配出陰陽(yang)五行(xing)，要符合理(li)氣風水(shui)，才(cai)能造(zao)福子孫(sun)后代(dai)。
屈曲蜿蜒的原則
過去的(de)(de)四合院，寺廟(miao)，對著大(da)門(men)都(dou)有影壁(bi)，現(xian)代(dai)人裝(zhuang)修(xiu)的(de)(de)時(shi)候也比較重視(shi)玄關的(de)(de)設(she)計(ji)，影壁(bi)和玄關都(dou)是(shi)應風水而(er)產生(sheng)的(de)(de)，而(er)不單單是(shi)為了好看(kan)漂(piao)亮(liang)。它們的(de)(de)作(zuo)用就是(shi)避(bi)免(mian)直(zhi)通(tong)，阻擋正(zheng)面沖撞而(er)來的(de)(de)煞氣(qi)。墓(mu)地(di)如何擋住煞氣(qi)呢(ni)，風水原理主張“直(zhi)則沖”、“曲(qu)(qu)則順(shun)”，道(dao)路要屈曲(qu)(qu)，山水要蜿蜒，就是(shi)彎(wan)彎(wan)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)。
墓地夾拱山低能當官
墓地(di)(di)(di)風水如果(guo)夾拱的(de)山較(jiao)低，這樣(yang)的(de)墓地(di)(di)(di)是發(fa)科甲之(zhi)地(di)(di)(di)，后代人能讀(du)書(shu)當(dang)官。如果(guo)水流走(zou)的(de)方(fang)(fang)向(xiang)沒(mei)有什么(me)山來(lai)關攔夾拱，是一馬平川之(zhi)地(di)(di)(di)，那么(me)這樣(yang)的(de)墓地(di)(di)(di)是下等(deng)之(zhi)地(di)(di)(di)。如果(guo)有幾(ji)座山或(huo)三重(zhong)五重(zhong)山來(lai)關攔夾拱，發(fa)福的(de)力(li)(li)量就會(hui)更大，福力(li)(li)也會(hui)更悠(you)久長遠(yuan)。水本身沒(mei)有方(fang)(fang)位(wei)的(de)概(gai)念，不(bu)同的(de)墓地(di)(di)(di)對(dui)于同一條水來(lai)說就產生了(le)不(bu)同的(de)方(fang)(fang)位(wei)概(gai)念。
選陽光好的地方
在建造墳墓(mu)的(de)時候，首先需要選(xuan)擇墓(mu)地，墳墓(mu)是(shi)屬于陰極地方，如果選(xuan)擇在見不到陽光的(de)地方建造，整(zheng)個家(jia)族的(de)運勢就無法好起來(lai)。
好的墓地要求有龍脈
所(suo)謂(wei)龍脈，也就是見光比較好(hao)的(de)山(shan)頭。在(zai)山(shan)地上尋找比較平坦(tan)的(de)地勢建墓(mu)，意(yi)思就是有(you)山(shan)神鎮壓(ya)，野鬼不敢(gan)前來打擾。好(hao)的(de)墓(mu)地，一定要有(you)水(shui)(shui)(shui)，山(shan)位陽(yang)，水(shui)(shui)(shui)為陰，要做到陰陽(yang)調和。雙水(shui)(shui)(shui)環繞，真龍顯(xian)象。很多的(de)古墓(mu)都(dou)在(zai)河道上挖出(chu)來的(de)，就是因(yin)為這(zhe)個。有(you)山(shan)有(you)水(shui)(shui)(shui)有(you)植物，那才是比較好(hao)的(de)墓(mu)地風水(shui)(shui)(shui)寶地。
回歸自然的原則
現在(zai)的城(cheng)市(shi)規劃里(li)，墓(mu)地離城(cheng)市(shi)越來(lai)越遠(yuan)。為什么不(bu)離城(cheng)市(shi)近一(yi)點呢(ni)，去(qu)掃墓(mu)祭奠還方便，豈不(bu)更(geng)人(ren)(ren)性化(hua)？包裹在(zai)高樓大廈中間豈不(bu)更(geng)現代？在(zai)這里(li)，陰(yin)宅的風水(shui)與(yu)陽宅恰(qia)恰(qia)相反(fan)，都市(shi)人(ren)(ren)主張(zhang)人(ren)(ren)車合(he)一(yi)、人(ren)(ren)機（計算機）合(he)一(yi)、工(gong)作第一(yi)、效率第一(yi)，墓(mu)地則講求自(zi)然第一(yi)，天人(ren)(ren)合(he)一(yi)。
前朝后靠左(zuo)右抱的原則
“左(zuo)青龍右白虎，前朱雀后玄(xuan)武”恐怕是人(ren)(ren)們在墓(mu)地(di)聽(ting)到比較(jiao)多的(de)話，這(zhe)是風水(shui)(shui)對墓(mu)地(di)的(de)周邊(bian)地(di)形(xing)的(de)總結(jie)，實際(ji)上(shang)就(jiu)是四面(mian)環山，中間(jian)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)寬敞的(de)盆地(di)，風水(shui)(shui)所講的(de)“穴”就(jiu)在這(zhe)個(ge)(ge)盆地(di)里，四面(mian)的(de)山風水(shui)(shui)上(shang)叫做“砂”。這(zhe)個(ge)(ge)地(di)形(xing)在前面(mian)說到的(de)“葬(zang)(zang)”字上(shang)也(ye)有體現，就(jiu)是葬(zang)(zang)字下面(mian)的(de)“廾”（發(fa)音拱），意思是雙手捧(peng)著，雙手并在一(yi)(yi)起捧(peng)著，形(xing)成了一(yi)(yi)個(ge)(ge)中間(jian)凹陷(xian)的(de)穴窩，古(gu)人(ren)(ren)認為這(zhe)就(jiu)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)好的(de)葬(zang)(zang)地(di)，所以說葬(zang)(zang)字本(ben)身就(jiu)體現了古(gu)人(ren)(ren)的(de)殯葬(zang)(zang)觀(guan)。
明堂開闊的原則
古(gu)代有(you)(you)人(ren)(ren)出了(le)名、當了(le)官或者發了(le)財(cai)，人(ren)(ren)們往往會議論這個人(ren)(ren)祖墳(fen)的風水，稱之為：地靈人(ren)(ren)杰。風水認為明(ming)堂(tang)開(kai)闊(kuo)有(you)(you)利于(yu)孕(yun)育人(ren)(ren)材，發展事業，因此(ci)既要“登山看(kan)水口”，還要“入穴看(kan)明(ming)堂(tang)”，明(ming)堂(tang)是指墓穴前(qian)面要有(you)(you)一(yi)片廣闊(kuo)平整(zheng)的地方，明(ming)堂(tang)開(kai)闊(kuo)，生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)，才能(neng)前(qian)途無(wu)量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷(gu)。
如何選墓地
首看方向，常話說(shuo)得好:坐北朝(chao)南，皇帝位(wei)，坐西(xi)向東,富貴家；
次看(kan)地(di)形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人(ren)也(ye)，面有流水，當可運(yun)財；
三看財(cai)力,切(qie)不可胡亂(luan)大辦(ban)特花，有(you)多在力,辦(ban)多大事，能盡(jin)孝(xiao)心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水洼地，最怕占用水稻田。
怎么樣找到最好(hao)的墓地
首先，地(di)(di)貴平夷，墓地(di)(di)平地(di)(di)是(shi)最好(hao)的風水寶地(di)(di)，歷代古人建(jian)墓，都要求靠(kao)山，也就(jiu)是(shi)在山中尋找(zhao)陽位(wei)，但是(shi)找(zhao)到的陽位(wei)，也是(shi)在平坦(tan)開闊的山地(di)(di)中，而(er)不是(shi)建(jian)在懸崖上。所以，墓地(di)(di)選址(zhi)要平。
其次，環水(shui)(shui)尋真龍(long)，好的(de)(de)(de)墓(mu)地就(jiu)要(yao)(yao)求(qiu)有(you)龍(long)脈，所謂(wei)龍(long)脈，也就(jiu)是(shi)見(jian)光比較好的(de)(de)(de)山(shan)頭。在(zai)山(shan)地上尋找比較平坦的(de)(de)(de)地勢建墓(mu)，意思(si)就(jiu)是(shi)有(you)山(shan)神鎮壓，野鬼不(bu)敢前(qian)來打(da)擾。好的(de)(de)(de)墓(mu)地，一定(ding)要(yao)(yao)有(you)水(shui)(shui)，山(shan)位陽，水(shui)(shui)為陰，要(yao)(yao)做到(dao)陰陽調和。雙水(shui)(shui)環繞，真龍(long)顯象。很多的(de)(de)(de)古墓(mu)都(dou)在(zai)河道上挖出來的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)因為這個。有(you)山(shan)有(you)水(shui)(shui)有(you)植物，那(nei)才(cai)是(shi)比較好的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)寶地。最(zui)后，墓(mu)地選址不(bu)要(yao)(yao)在(zai)低洼(wa)的(de)(de)(de)地方，地勢要(yao)(yao)稍微高一點(dian)，這種(zhong)做法是(shi)為了(le)防止雨天露水(shui)(shui)，水(shui)(shui)進墓(mu)以后會將墓(mu)道沖(chong)壞(huai)，壞(huai)了(le)之后再修很麻(ma)煩。
什(shen)么公共(gong)墓地風水(shui)最好
1.大(da)的公(gong)墓環境，靠山要大(da)，山后還要有山，這(zhe)叫父母山；
2.左右要山(shan)向(xiang)護衛，就像一個(ge)太師椅，后山(shan)要高(gao)，左右護衛山(shan)向(xiang)要低(di)；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬(kuan)要大(da)、寬(kuan)，能容千(qian)軍萬馬；
5.中間要有(you)水系環繞。
平地是(shi)最好的風水寶地
歷代古人建(jian)墓，都要(yao)求靠山(shan)，也(ye)就是(shi)在(zai)山(shan)中(zhong)尋(xun)找陽位，但是(shi)找到的陽位，也(ye)是(shi)在(zai)平(ping)坦(tan)開闊的山(shan)地中(zhong)，而不是(shi)建(jian)在(zai)懸(xuan)崖上(shang)。所以，墓地選址要(yao)平(ping)。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍(long)脈，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)見光比較(jiao)好(hao)的山(shan)頭。在山(shan)地(di)(di)上(shang)尋找比較(jiao)平(ping)坦的地(di)(di)勢建墓，意思就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)有山(shan)神鎮壓(ya)，野鬼不敢(gan)前來(lai)打擾。好(hao)的墓地(di)(di)，一定要(yao)有水(shui)，山(shan)位陽，水(shui)為(wei)陰，要(yao)做到陰陽調(diao)和。雙(shuang)水(shui)環繞，真龍(long)顯象。很多(duo)的古(gu)墓都在河(he)道上(shang)挖出來(lai)的，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)因為(wei)這個(ge)。有山(shan)有水(shui)有植物，那才是(shi)比較(jiao)好(hao)的墓地(di)(di)風水(shui)寶地(di)(di)。
墓地(di)選址不要在低洼的地(di)方(fang)
地勢(shi)要(yao)稍微高一點，這種做法是為了防(fang)止(zhi)雨天(tian)露水，水進墓以(yi)后會將墓道沖壞(huai)，壞(huai)了之后再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓地(di)(di)風水(shui)如果(guo)夾(jia)(jia)拱的(de)(de)山(shan)較低，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)墓地(di)(di)是發科甲之地(di)(di)，后代(dai)人能讀書當官。如果(guo)水(shui)流走的(de)(de)方向沒有什么(me)(me)山(shan)來關攔(lan)夾(jia)(jia)拱，是一(yi)馬平(ping)川之地(di)(di)，那么(me)(me)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)墓地(di)(di)是下等之地(di)(di)。如果(guo)有幾座山(shan)或三重(zhong)五(wu)重(zhong)山(shan)來關攔(lan)夾(jia)(jia)拱，發福(fu)的(de)(de)力(li)量就(jiu)(jiu)會更大，福(fu)力(li)也會更悠久長遠(yuan)。水(shui)本身沒有方位的(de)(de)概念，不同的(de)(de)墓地(di)(di)對于同一(yi)條水(shui)來說就(jiu)(jiu)產生了不同的(de)(de)方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的時候，首先需要(yao)選(xuan)擇墓地，墳墓是屬(shu)于(yu)陰極(ji)地方(fang)，如果選(xuan)擇在見不到(dao)陽光(guang)的地方(fang)建造，整個家族的運勢就(jiu)無法好起來。
墓地風水重在清凈
而(er)且(qie)(qie)一(yi)望無際，視線非常開闊的(de)地方(fang)風(feng)水好；現代的(de)公(gong)(gong)(gong)路到處都是，本來(lai)墓地風(feng)水非常好，但是公(gong)(gong)(gong)路一(yi)修建，風(feng)水就被破壞了，公(gong)(gong)(gong)路可以斷龍脈，而(er)且(qie)(qie)長期車(che)來(lai)車(che)往(wang)氣場散(san)亂，所以如果墳(fen)墓背后(hou)是公(gong)(gong)(gong)路，主(zhu)不吉，背后(hou)龍脈斷了，而(er)且(qie)(qie)沒有(you)(you)靠山(shan)，注定只(zhi)有(you)(you)靠自(zi)己；這(zhe)里面還(huan)要(yao)看其公(gong)(gong)(gong)路的(de)大小，比如小公(gong)(gong)(gong)路，只(zhi)是行人很少走，或者(zhe)是高速公(gong)(gong)(gong)司，一(yi)級公(gong)(gong)(gong)路，二級公(gong)(gong)(gong)路，這(zhe)些，小公(gong)(gong)(gong)路的(de)影(ying)響就小，其次后(hou)者(zhe)影(ying)響甚為嚴重。
好(hao)的風水墓地背后有靠
也就是背后靠著山，前(qian)面(mian)開闊，左右山環水繞(rao)，來(lai)龍深遠，左右還有(you)砂(sha)山護駕(jia)，藏(zang)風聚氣，前(qian)面(mian)有(you)水繞(rao)或者水流，水宜慢不宜急，地(di)(di)戶要閉，天門要開，這樣才是最(zui)好的(de)墓地(di)(di)風水。
在選擇好的風(feng)水墓穴時，首先看去來(lai)去水的方位，在根據墓穴的座向分金，配(pei)出陰陽五行(xing)，要符合理(li)氣風(feng)水，才能造(zao)福子孫(sun)后代。
【如何選擇好墓地】
北京(jing)(jing)墓地位置(zhi)在(zai)線查詢(xun),北京(jing)(jing)陵園分布(bu)圖各區縣可在(zai)線地圖選墓
選(xuan)墓地.首看方(fang)向.常話說得好:坐(zuo)北朝(chao)南(nan).皇(huang)帝(di)位.坐(zuo)西向東,富貴家(jia).
次(ci)看(kan)地形.背靠高山.兩面(mian)山丘.正是(shi)高椅.可(ke)(ke)為人也.面(mian)有流水.當可(ke)(ke)運財.
選墓之忌.
一為亂墳(fen)崗.二是(shi)無林山.三水洼地.
主要是占高處，依山傍水是福(fu)地(di)。
如(ru)(ru)果(guo)被(bei)選擇的(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)是建在土墩、山(shan)(shan)岡或是高地(di)(di)(di)上(shang)，而且它們的(de)(de)(de)(de)外形又(you)酷(ku)似(si)某種(zhong)動(dong)(dong)物(wu)，那么(me)(me)，這(zhe)(zhe)種(zhong)地(di)(di)(di)方就會(hui)(hui)被(bei)視為(wei)(wei)神圣(sheng)(sheng)之地(di)(di)(di)。如(ru)(ru)果(guo)將(jiang)墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)建在這(zhe)(zhe)種(zhong)地(di)(di)(di)域里(li)(li)，那么(me)(me)，該亡靈將(jiang)會(hui)(hui)為(wei)(wei)后人(ren)帶來幸福。如(ru)(ru)，使女(nv)人(ren)能多生男嬰(ying)，使家里(li)(li)財源不(bu)(bu)斷。在中國人(ren)的(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)，外形酷(ku)似(si)老(lao)(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)(de)丘嶺是最被(bei)人(ren)們看(kan)好的(de)(de)(de)(de)。中國人(ren)認為(wei)(wei)，老(lao)(lao)虎(hu)為(wei)(wei)獸中之王，凡與它有(you)任何聯系的(de)(de)(de)(de)物(wu)體或地(di)(di)(di)貌(mao)，都(dou)將(jiang)有(you)超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)力量。不(bu)(bu)僅僅是老(lao)(lao)虎(hu)，其(qi)他的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)地(di)(di)(di)貌(mao)也被(bei)中國人(ren)視為(wei)(wei)風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)(di)。這(zhe)(zhe)些寶(bao)地(di)(di)(di)對(dui)后人(ren)，對(dui)當(dang)地(di)(di)(di)居民都(dou)有(you)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力。在安葬死者時，如(ru)(ru)果(guo)其(qi)墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)被(bei)選擇在虎(hu)丘的(de)(de)(de)(de)頭(tou)部(bu)或掌(zhang)部(bu)，那么(me)(me)該后人(ren)將(jiang)享盡人(ren)間幸福，其(qi)住宅也會(hui)(hui)充滿"圣(sheng)(sheng)"氣。所以，多少年來，有(you)錢的(de)(de)(de)(de)中國人(ren)都(dou)不(bu)(bu)惜重(zhong)金尋找如(ru)(ru)此珍貴的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)(di)。首先他們要請(qing)出享有(you)盛名的(de)(de)(de)(de)"風(feng)(feng)水(shui)"先生給予指教(jiao)，然(ran)后派人(ren)四處(chu)探尋。被(bei)派出的(de)(de)(de)(de)人(ren)要手(shou)拿羅(luo)盤，依照"風(feng)(feng)水(shui)"先生所示，逐山(shan)(shan)逐段搜(sou)尋風(feng)(feng)水(shui)寶(bao)地(di)(di)(di)。當(dang)寶(bao)地(di)(di)(di)尋到后，又(you)會(hui)(hui)再請(qing)"風(feng)(feng)水(shui)"先生親臨(lin)實地(di)(di)(di)，按一(yi)定的(de)(de)(de)(de)尺碼建立墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)。
舊時十不葬：
一不(bu)(bu)葬粗頑(wan)塊石，二(er)不(bu)(bu)葬急水(shui)灘頭(tou)，三不(bu)(bu)葬深源絕境；四不(bu)(bu)葬孤(gu)獨山頭(tou)，五不(bu)(bu)葬神前廟后(hou)，六不(bu)(bu)葬左右休(xiu)囚(qiu)，七不(bu)(bu)葬山岡撩亂，八不(bu)(bu)葬風水(shui)哀愁，九不(bu)(bu)葬坐下低小，十不(bu)(bu)葬龍虎(hu)尖頭(tou)。
又(you)有(you)"龍怕(pa)兇頑，穴怕(pa)枯寒"，"砂怕(pa)背反、水怕(pa)返跳，穴怕(pa)風吹"等說(shuo)法。
葬地要和人(ren)品道德(de)結合，不修德(de)居極佳風水(shui)之(zhi)地，子孫(sun)尤不能(neng)富貴長壽(shou)。若(ruo)修德(de)人(ren)居惡地，亦能(neng)兒孫(sun)滿堂(tang)。俗話說(shuo)："欲求陰(yin)地好，先須(xu)心地好。"有了(le)這(zhe)一點，風水(shui)先生很好掩(yan)飾過失了(le)。民(min)間有詩，嘲諷風水(shui)先生：
風(feng)水先生慣說空，指(zhi)南指(zhi)北指(zhi)西東。
世(shi)間若有封侯地，何不(bu)尋來葬(zang)乃翁。
可見風水有時(shi)是(shi)不靈的，但尋一山川(chuan)秀美的平曠(kuang)之(zhi)地(di)，作為死(si)者(zhe)安葬場所，也可謂讓(rang)死(si)者(zhe)靈魂安心，不必思念和(he)危(wei)害家人，同時(shi)生者(zhe)也盡到(dao)了孝(xiao)心。
【如何來選擇(ze)墓園(yuan)(墓地)的風(feng)水(shui)地呢】
首先，從形勢方面必須考慮:一、墓園(陵園)的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、墓園(陵園)的風水有沒有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓園(陵園)的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。四、墓園(陵園)的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方沖煞等。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。
