【天山遁卦是(shi)什(shen)么意思?】
你好！
遁卦是乾宮第三卦，按卦辭來解讀是
遁。亨。小利貞。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
白話文解釋
遁卦：通達。小有利之占問。
《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
但是如果你是六爻占卜得出的天山遁卦，就要看你占問何事，取不同的用神，得出事情的結果。
【易經六十四(si)卦7月l4卦路遁卦是什么(me)】
六月之卦（陰歷）。正是賢人君子擺脫桎梏，避免災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利于貞正自守。
恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；
恒就是長久的意思,萬物都不能長久的居于其外而不變化,所以接著是遁卦
?
明哲保身 轉進有序
33、遁卦天山遁
《遁》（下艮上乾）? 第三十三
當位有應隨時行，天下有山遁而亨；
退避三舍有兇險，自縛手足亂折騰。
優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；
嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。
【原文】 遁：亨。小利貞。
【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而后能得亨通。而小人者應謹守正道，不宜妄動以害陽剛君子。
卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高于上，山止于地，有遁止不進的象征。又二陰爻生于下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。
內卦為“艮”，艮為山，求名為“阻隔無名”。
上卦為“乾”，乾為天，求名為“有名、為官”，問前途是個吉兆的卦相。
2、3、4互卦為“巽”，巽為風，求名為“有名、文職官”。
3、4、5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
《遁卦》告誡我們，當我們處于不利時，切勿盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，總結經驗，待機而出。千萬不要被眼前的小利小惠所誘惑，因小失大。
有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”然而，很多人為了功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不知道前面有可能是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有可能是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。如果此時懂得以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加寬廣的空間。
戰國時期田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的建議，一開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝了第一場，卻連輸了后面兩場。暫時的勝利往往會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背后的危險渾然不覺，這樣也就喪失了最佳的挽救時機。
“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都體現出以退為進的大智慧。那么，如何才能運用這種智慧呢？首先，我們必須牢牢把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”并不是無原則地忍讓敗退；“進”也不是不假思索地急躁冒進。我們一定要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至于“底線”和“節制”則需要我們根據事情的不同加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。因此，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。
不惡者，待彼之禮；嚴者，守己之節。不惡，對小人不能露出憎惡的態度，孔子說：人而不仁，疾之已甚，亂也。（《論語·泰伯》）意思是說，人如果本性不仁，不可與之親近褻xiè瀆，而應以禮待之讓他感到有等級距離；但也不可深疾之，如果疾惡太甚，也會發生亂子，招惹禍患。遠小人要如天之遠山，始終不與其接近。但這種疏遠應該是內懷厭惡之心而不表露于外，如果讓他知道你憎惡他，他必然要加害于你，與你糾纏不清，你想遠小人也遠不成了，所以要不惡。
嚴，指以禮律身，讓小人對我無可議之隙，無懈可擊，讓他無法來侵犯。要求自己，要象乾卦一樣，做事周到，一副太義凜然的樣子。
不(bu)惡(e)而(er)(er)嚴(yan)(yan)的(de)確是對待(dai)小人的(de)一個高招。人的(de)一生難免要遇到各種小人，當你處在不(bu)得不(bu)退避(bi)時，即可采(cai)用不(bu)惡(e)而(er)(er)嚴(yan)(yan)的(de)招數來(lai)對付(fu)他。?
【周易算(suan)卦天山卦什么(me)意思】
你是算什么事情，不能簡單看卦名，而且要有日辰時辰等元素才能判斷吉兇，就天山遁而言就是周易64卦之一罷了，卦辭爻辭如下：憑這個很難判斷吉兇
天山遁
【原文】 遁①：亨。小利貞。
【譯文】 遁卦：通達。小有利之占問。
【注釋】 ①遁，卦名。本卦為異卦相疊(艮下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山。天下有山，天高山遠，正是賢人君子擺脫桎梏，避免災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《說文》：“遁，逃也。”
【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應①，與時行也。“小利貞”，浸而長也②。遁之時義大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，即是退隱則通泰的意思。九二陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞于內，志得意滿；君子退隱于外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，有利于自身，而無利于國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。
【注釋】 ①剛當位而應，本卦九五陽爻，為剛，居外卦中位(外卦即上卦)，是為剛當位。六二陰爻，為柔，居內卦中位(內卦即下卦)，同位之爻，剛柔相應。像君子在野，而小人在朝，針鋒相對，激烈斗爭。②浸而長，此以初六、六二爻象為據。初六陰爻，升進一位，居于第二爻，像陰柔之勢漸漸生長。沙少海先生說：“浸上當有‘柔’字，蓋轉寫誤脫。浸，訓漸。”
【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。
【原文】
初六：遁尾①，厲。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厲，不往何災也?
【譯文】
初六：君子全部隱退，國家就危險了。不能有所作為了。
《象辭》說：逃遁隱藏仍未脫離危險，若能堅持苦斗，設法取勝，有什么災難?
【注釋】
①尾，《方言》十二：“尾，盡也。”《象辭》解“尾”為微，意隱匿，隱藏。與經意有出入。
【原文】
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說①。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】
六二：抓來用黃牛革繩緊緊捆綁，這樣就不能解脫了。
《象辭》說：用黃牛革繩捆綁，表示意志堅固。
【注釋】
①勝，能，可能。說，讀為脫。莫之勝說，猶言沒有什么能夠解脫出去。
【原文】
九三：系遁①，有疾，厲。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【譯文】
九三：被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險。在這種情況下，蓄養奴婢或可有利。
《象辭》說：被拖累以至不能決然隱退所造成的危險，有如被疾病折騰得疲憊不堪，所以說蓄養奴婢則吉，意思是暫且養疾療傷，不可貿然行動。
【注釋】
①系，拘系，拖累。系遁，猶言被拖累而不能退隱。
【原文】
九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【譯文】
九四：喜愛隱居，這對君子是吉利的，對小人則未必。
《象辭》說：君子不以利祿為心，喜愛隱居；小人以利祿為心，不甘退隱。
【注釋】
①好，讀如愛好之好。
【原文】
九五：嘉遁，貞吉。
《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也。
【譯文】
九五：退隱以時，值得贊美，卜問前程，通泰吉利。
《象辭》說：退隱以時，值得贊美；遵循正道，所以吉利，因為他存心正直，品德崇高。
【原文】
上九：肥遁，無不利①。
《象》曰：肥遁，無不利，無所疑也。
【譯文】
上九：遠走高飛，退隱山林，無不利。
《象辭》說：上九爻辭講遠走高飛，退隱山林，無不利，說明其人善觀形勢，急流勇退。
【注釋】
①肥，沙少海先生說：“肥，當借為飛，古本亦作飛。肥遁，猶言遠走高飛，退隱山林。《淮南子·師道訓》：‘遁而能飛，吉莫大焉。’《后漢書·張衡傳》：‘利飛遁以保名。’都說明同一意義。”
【遁卦的卦辭解釋】
易經六十四卦第33卦
天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）
下下卦象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽
消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
初六：遁尾，厲。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厲，不往何災也?
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
《象》曰：執用黃牛，固志也。
九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，貞吉。
《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也。
上九：肥遁，無不利。
《象》曰：肥遁，無不利，無所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。事業：時運不佳，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，總結經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。
經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存自己的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。
求名：宜暫明哲保身，甘居退隱。全力總結提高，為復出做準備。
外出：不宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。
婚戀：勿急于解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。
決策：處于衰敗時(shi)(shi)(shi)期(qi)，小(xiao)人得志。盲目行(xing)(xing)動必(bi)遭不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)。雖不(bu)(bu)(bu)必(bi)以(yi)(yi)(yi)惡報惡，但更(geng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)同(tong)流(liu)合污(wu)，因(yin)小(xiao)失(shi)(shi)大，因(yin)權宜輕重，韜(tao)光養晦，保存實力(li)(li)，斷(duan)(duan)然離去，不(bu)(bu)(bu)可(ke)猶豫(yu)不(bu)(bu)(bu)決。潛(qian)心發展(zhan)個(ge)人實力(li)(li)，隱忍(ren)待(dai)機(ji)(ji)(ji)。只(zhi)要(yao)(yao)(yao)能(neng)堅(jian)定(ding)正(zheng)道，堅(jian)持中正(zheng)，必(bi)可(ke)在時(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)成(cheng)熟(shu)時(shi)(shi)(shi)復出，成(cheng)就(jiu)大業。 遁卦闡釋的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)隱遁、退(tui)(tui)(tui)避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)。極端地恒久，必(bi)然要(yao)(yao)(yao)引起動蕩不(bu)(bu)(bu)安，而小(xiao)人的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)會(hui)(hui)乘(cheng)動蕩之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)形成(cheng)并擴(kuo)大。在動蕩之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，往往也(ye)(ye)是(shi)腐敗，法制混亂的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，這(zhe)時(shi)(shi)(shi)對正(zheng)直純潔的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子則(ze)(ze)是(shi)不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)為(wei)(wei)君(jun)子就(jiu)應當(dang)把隱忍(ren)退(tui)(tui)(tui)避(bi)作(zuo)為(wei)(wei)明(ming)哲保身的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)當(dang)手段，以(yi)(yi)(yi)等(deng)待(dai)最有(you)(you)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)再進(jin)行(xing)(xing)行(xing)(xing)動。在這(zhe)里，作(zuo)為(wei)(wei)君(jun)子應當(dang)覺悟(wu)和(he)(he)明(ming)白，當(dang)小(xiao)人道長，君(jun)子道消的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)來(lai)臨時(shi)(shi)(shi)，選擇對抗、抗爭(zheng)是(shi)徒(tu)勞的(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)益的(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能(neng)給自己造成(cheng)傷害。因(yin)此，除了堅(jian)定(ding)必(bi)勝的(de)(de)(de)(de)(de)信念，堅(jian)守剛毅中正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，不(bu)(bu)(bu)與小(xiao)人同(tong)流(liu)合污(wu)外，當(dang)退(tui)(tui)(tui)則(ze)(ze)退(tui)(tui)(tui)，當(dang)隱忍(ren)時(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)隱忍(ren)，斷(duan)(duan)然拋棄(qi)一(yi)切(qie)，急(ji)流(liu)勇退(tui)(tui)(tui)，不(bu)(bu)(bu)遲(chi)疑，不(bu)(bu)(bu)顧慮，不(bu)(bu)(bu)猶豫(yu)，不(bu)(bu)(bu)留(liu)戀，不(bu)(bu)(bu)眷戀，或隱沒于世(shi)俗之(zhi)(zhi)(zhi)中，或超(chao)脫于世(shi)俗之(zhi)(zhi)(zhi)外，以(yi)(yi)(yi)等(deng)待(dai)時(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)再積極行(xing)(xing)動。因(yin)為(wei)(wei)識時(shi)(shi)(shi)務(wu)者為(wei)(wei)俊杰，只(zhi)有(you)(you)知進(jin)知退(tui)(tui)(tui)，當(dang)進(jin)則(ze)(ze)進(jin)，當(dang)退(tui)(tui)(tui)則(ze)(ze)退(tui)(tui)(tui)，才(cai)能(neng)永遠立于不(bu)(bu)(bu)敗之(zhi)(zhi)(zhi)地。因(yin)為(wei)(wei)，人生(sheng)(sheng)在世(shi)，難(nan)免遇到阻礙。在無(wu)法前進(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，在唯(wei)有(you)(you)退(tui)(tui)(tui)避(bi)才(cai)能(neng)亨(heng)通的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難(nan)處境之(zhi)(zhi)(zhi)中，就(jiu)應該果(guo)斷(duan)(duan)而有(you)(you)計劃地從人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大戰場(chang)上(shang)組織撤(che)退(tui)(tui)(tui)，以(yi)(yi)(yi)保存和(he)(he)蓄養力(li)(li)量(liang)，等(deng)待(dai)時(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)再轉入進(jin)攻。人生(sheng)(sheng)好(hao)比上(shang)戰場(chang)，有(you)(you)前進(jin)也(ye)(ye)有(you)(you)撤(che)退(tui)(tui)(tui)。君(jun)子應該用戰略目光看(kan)待(dai)人生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)被(bei)一(yi)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)敗撤(che)退(tui)(tui)(tui)弄得灰心喪氣。應當(dang)清醒地知道，退(tui)(tui)(tui)卻(que)和(he)(he)前進(jin)一(yi)樣(yang)，都(dou)是(shi)生(sheng)(sheng)活中不(bu)(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分(fen)。退(tui)(tui)(tui)卻(que)可(ke)以(yi)(yi)(yi)保存有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)，有(you)(you)機(ji)(ji)(ji)會(hui)(hui)體(ti)味生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)面，讓生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)得以(yi)(yi)(yi)積蓄，以(yi)(yi)(yi)便將來(lai)可(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。但也(ye)(ye)要(yao)(yao)(yao)善于總(zong)結失(shi)(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)經驗教訓，立志改革，這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)東山再起，最后的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)是(shi)完全可(ke)以(yi)(yi)(yi)期(qi)待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)。
【坤卦怎么解釋?】
能用白話解釋清楚點嗎？回答： 坤卦：大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。
【坤卦的意思】
易經六十四卦之第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
