【一段姻緣正及(ji)時,洞房花(hua)燭(zhu)便相知.有財有德如花(hua)貌,鸞鳳和鳴獨羨音.怎么...】
形容好的姻緣
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【越(yue)劇(ju)《盤妻索妻》的具體(ti)內容?誰能提供其(qi)中“洞房(fang)”一段唱(chang)詞?】
盤妻索妻·洞房（唱詞）
梁玉書：洞房悄悄靜幽幽，花燭高燒暖心頭，
喜氣陣陣難抑制，這姻緣百折千磨方成就。
三月來屢托劉兄把親求，每遭堅拒愿難酬。
從此我四書五經無心看，三餐茶飯難下喉。
日臥書齋愁脈脈，夜對冷月恨悠悠。
萬種憂情無處訴，一病相思命幾休。
好容易盼得菩提楊枝水，灑作了人間鴛鴦儔。
今日洞房成夫妻，花朝月夕永不愁。
劉兄提起約法言，可敬娘子禮儀全。
她為報劬勞要守孝，我理該全她孝心等三年。
聞得她琴棋書畫件件精，玉書何幸得妻賢
但求得心頭靈犀一點通，
結一個閨中知己我心愿已遂喜萬千。
挑起紅巾訴衷由，呀！見娘子比初見之時更俊秀。
（白）娘子，娘子
（唱）娘子啊！
我與你一別三月似三秋，我魂牽夢繞苦思求，
感謝娘子恩情重，今日里花燭臺前重聚首。
娘子啊從今后天長地久成夫妻，
讓玉書先敬上一杯合歡酒。
具體內容：奸相梁如龍之子梁玉書游春得遇少女謝云霞，兩人一見傾心。中秋夜，梁婉言“盤妻”，謝痛父母之仇隱忍回房，痛罵奸相。梁跟蹤竊聽，方恍然大悟，對謝深表同情，夫妻從此和睦相親。無奈，梁父催逼梁赴京趕考，梁安頓謝云霞后赴京應試得中狀元。梁父又迫子休妻以入贅皇室，梁毅然辭官潛返故里。此時梁之繼母孫氏已知謝為欽犯，困其于家而欲加害，幸丫鬟荷香救護將謝放走。梁返家不見謝，先向其母孫氏“索妻”，后向劉仁元“索妻”，終于得劉相助，夫妻重逢，雙雙棄家出走。
【簡(jian)介鄭州以及河(he)南的(de)的(de)文(wen)化遺(yi)產】
河南非物質文化遺產——道情（太康縣） (2008-05-05 21:06:34)
標簽：道情 分類：魅力河南
河南非物質文化遺產——道情（太康縣）
太康道情歷史悠久，是源于春秋遠古時代的民間戲曲藝術，分布在太康及其周邊地區。劇目豐富，據普查統計有三十多個曲牌、曲調，包括三大類五大品種。三大類是：唱腔、表演、音樂，五大品種是：聲腔派系、表演程式、音樂體系、曲牌子曲調、打擊樂。太康道情這些類系的形成，既有沿襲下來的民間藝術，也有姐妹藝術穿插，最后形成太康道情的獨自特色。原有古裝傳統戲160多個，現代戲60多個，這些劇目在長時期的流傳中，有很多已失傳。太康道情戲自形成之日起，經歷了數次的沉浮于1957年才得以正名。
“少鋤二畝地，也不能耽誤看太康道情戲。”在豫東和皖北等地區，太康道情曾經以獨具特色的魅力征服了千萬觀眾，太康縣成立了新中國第一個、也是迄今為止全國惟一的一個道情專業劇團———太康縣道情劇團，贏得“天下第一團”的美譽。但是，在市場經濟大潮沖擊下，這個有著千年歷史的地方小戲也遭遇了前所未有的困境。
“道”不盡的過去事
陽春三月，慕名來到道情之鄉——太康縣。在當地人的引領下，進入黌(hong)學街北一條無名小胡同，前行十多米后停了下來。當地人指著掛牌為太康縣黌學研究所院內的一幢三層小樓說：“這里就是道情劇團。”
木字招牌字體斑駁，木牌上的漆已經脫落。三層樓里，一樓是倉庫，里面堆滿道具和樂器；二樓是排練廳，僅有一張桌子和十來把木椅；三樓是演員的住室，眼下的情景已經說明了現今劇團的生存狀況。
春季是演出旺季，劇團去漯河演出，家里關門落鎖，聽說來訪道情戲，當地人還是熱情地把曾經名噪一時道情戲演員朱錫梅請了來，14歲就進入縣戲劇培訓班學藝并登臺演唱小生的她，因為嗓音飽滿純正，吐字清晰流暢，表演氣質端莊，受到省內外觀眾一致贊賞，她主演過《王金豆借糧》、《張廷秀私訪》、《李天寶吊孝》、《跪洞房》和《前進路上》等道情戲的代表劇目，多次到鄭州、豫東、安徽等地演出，并灌制了唱片。
《王金豆借糧》劇照
朱錫梅拿出她的定妝照，回憶起當年演出時的盛況，臉上浮現別樣神采：“我們在安徽界首公演時，連演十幾場座無虛席，買不到戲票的群眾，要求將演出實況用大喇叭傳播出去，深更半夜大街上仍有上百人圍坐在廣播下面聽，演員在街上行走，行人指點相告。我們吃飯、照相、洗澡、理發，群眾畢恭畢敬，拒不收錢。劇團離開界首時，賣包子的小販，擔著包子攆到演員乘坐的汽車前，硬往演員手里塞包子。”
“當年我在鄭州大石橋露天大舞臺演出的時候，和常香玉、申鳳梅這些大師唱‘對臺戲’，這些不同劇種的主演誰也不敢休息，十場八場都不換人，要不觀眾不答應啊，當時大家都夸道情好聽，著名現代豫劇《朝陽溝》里拴寶唱的‘那個前腿弓，那個后腿蹬，腳不要慌來手不要猛……’其實就是移植我們道情的唱腔。”
太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個。在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲。早在上世紀70年代，一部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道了“太康還有這么好的道情戲”。上世紀80年代之后，《王金豆借糧》、《富裕之后》等名戲更是讓無數人津津樂道。參加國家、省市級比賽總是載譽而歸。如今的道情劇團每年的麥收前南征北戰，演出400多場，而絕大部分演出是在農村，演出曲目大多是他們自編自演的題材，豫、皖、魯農村的群眾又給道情劇團送了個名字：“莊稼農戶的劇團”。
扯不斷的戲曲“情”
從太康返回鄭州途中拐道道情劇團正在演出的漯河。太康縣道情劇團團長張天印說起道情戲就打開了話匣：“春天是整個演出的旺季，秋收以后和冬天也都會到各地演出，今年臘月二十八就開始到各地表演，合同一直簽到了農歷四月十五。演出的地方很多，安徽臨泉，河南項城、漯河、舞陽、禹州、許昌、開封、鄭州，以及黃河北邊的幾個地方。我們每年都要排新戲，今年就排了《出宮恨》、《五世同堂》等。全團出來表演的共有60個人，最大的54歲，最小的14歲。全年能表演400多場，在河南省劇團當中首屈一指，總收入在30萬～40萬元之間。”
可是，和其他稀有劇種一樣，道情發展并不景氣。道情劇團面臨著演出市場逐漸萎縮、經濟困難的問題，生存時刻受到威脅。
“演員每年外出演出的時間，多集中在過完年的三四個月，而此后的夏收秋種，許多農民出身的演員還必須回到家中種田，兩頭掛念，其間沒有工資，這種窘境迫使許多藝人離開戲曲舞臺，下海經商。”經了解，一批道情新秀如呂清麗、李艷玲、劉粉霞、張小花、丁艷眼看著就要茁壯成長起來，可是受市場經濟影響，有的去鄭州唱戲劇茶座，有的外出打工。
“觀眾聽戲就是看‘角’，現在演員太隨意，啥劇都唱，想怎么唱就怎么唱，如果讓老演員發揮傳、幫、帶的作用，培養新生力量，再加上對少數劇種給予相關扶持，太康道情肯定有觀眾。”已經66歲的朱錫梅仍然沒有放棄她的道情情結。
一段光榮的家史
坐在簡陋的房間里，太康道情劇團團長張天印依然興趣盎然，隨后，他緩緩講述著道情的歷史淵源和故事，就仿佛是在講述自己的家事。
道情歷史悠久，源于我國的道教，時奉老子為教祖，以《五千文》、《道德經》和《太平調極論》為主要道教論典，至東漢末年制定樂章（道曲音樂）誦誡新法，用詩、詞、曲、歌等文學形式編寫道教題材，誦唱道義、情理，合而為一，曰“道情”。
道情原為詩贊體，宋代后吸收詞、曲牌，衍變為在民間布道時演唱的新經韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏，與鼓子詞類似。之后，道情中的詩贊體一支主要流行于南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行于北方，并在陜西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情，以“耍孩兒”、“皂羅袍”、“清江引”為主要唱腔，采用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。
自民國初年，道情從曲藝演唱形式走上舞臺，人們稱之為“道情班”。解放前夕，戲班離散，銷聲匿跡，建國后復得挖掘振興。道情擅長演唱兒女家庭故事，情節曲折，以唱制勝，具有濃厚的地方鄉音民俗色。
其表演特技堪稱一絕，早期道情演唱時，穿插加入一些“繞口令”，如“百家姓與三字經混唱”等。而演員在扮演鬼怪角色時，要佩戴外形像雞蛋的銅鈴假眼，眼珠會滾動，驚奇可怕，這也是其他劇種所少有的特技。
太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個。當時道情戲在群眾中享有很高的聲譽，流傳著不少諺語，如“寧叫面發酸，也不能耽誤看太康的道情班”，“任憑少鋤二畝地，也不能耽誤看太康的道情戲”，太康也因此被譽為“道情之鄉”。
一段驕傲的經歷
在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲，道情的普及面之廣令人贊嘆。其實，早在上世紀70年代，一部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道了“太康還有這么好的道情戲”。上世紀80年代之后，《王金豆借糧》、《富裕之后》等名戲更是讓無數人津津樂道。
之前，曾聽人說，太康道情劇團在當地有“金獎專業戶”的美稱。張天印抱來的一大摞榮譽證書和獎杯證實了此言不虛，原來太康道情屢次參加國家、省市級比賽，總是載譽而歸。
1992年，《王金豆借糧》參加全國“天下第一團”優秀劇目展演，榮獲八大獎項，劇團正式被國家文化部命名為“天下第一團”；2000年，道情劇團被評為河南省文化先進集體；2001年，《富裕之后》榮獲全國第十一屆“群星獎”大賽金獎，隨后又拿得全國人口文化獎；2003年，在河南省第八屆小戲、小品（曲藝）大賽中，太康道情劇團憑借一部《戀歌》摘得桂冠……與此同時，道情劇團還多次應邀進京獻演，受到黨和國家領導人的親切接見和高度評價，深受首都百姓的青睞。
被譽為“天下第一團”稱號的太康道情屬全國稀有劇種。太康道情被國務院定為首批非質物文化遺產。
鄭州日報大型系列報道 非物質文化遺產中原行
http//www.zynews.com 2007-03-23 11:10:22 中原新聞網－鄭州日報
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本報訊 為提高廣大讀者對我省非物質文化遺產的認識，促進非物質文化遺產搶救和保護工作，本報從3月上旬開始，派出主力記者深入全省各地現場采訪。從今天開始，這組飽含著記者熱情和心血的報道，將以“非物質文化遺產中原行”系列報道的形式在本版連續推出。
非物質文化
遺產是中華民族數千年傳承
下來的、和人民群眾密切相關的、不以物質形態展現的文化的統稱，其中包括傳統戲劇、音樂、舞蹈等表演藝術以及手工藝和手工技術，此外還有傳統節日、民俗等重要精神文化遺產。
我省具有豐富的非物質文化遺產，其搶救和保護工作也居全國領先水平。2003年，我省成立了河南省民間文化遺產搶救工程領導小組；次年，河南省民族民間文化保護工程在全省正式啟動。今年1月中旬，文化部公布了第一批國家非物質文化遺產名錄推薦項目501項，我省上報的57項中，有20項榮列推薦名錄。
記者采訪了解到，根據《河南省民族民間文化保護工程實施方案》，我省已確定了第一批46個河南省民族民間文化保護工程保護名錄和首批24個河南省民族民間文化保護工程試點項目，并選出57個項目申報第一批國家級非物質文化遺產代表作。同時加大民族文化民間文化保護宣傳力度，在國內率先舉辦了“河南文化遺產日”。
據了解，我省民族民間文化保護工程總體分三個階段：第一階段從2004年至2008年，為先行試點和搶救瀕危階段；第二階段從2009年至2013年，為全面展開和重點保護階段；第三階段從2022年至2022年，為補充完善和健全機制階段。
據河南省民間文化遺產搶救工程委員會負責人介紹，當前他們正在進行5個方面的工作：在全省各地調查發現民間文學、美術、表演藝術方面的優秀代表人物，100名入選者將被授予“河南省民間文化杰出傳承人”稱號，并從中選出10名重要傳承人由國家對其進行必要的扶持和保護；啟動《中國民間故事全書》編輯工作，對民間口承文學進行搶救保護；開展河南十大民俗經典評選命名及編撰出版工作；對我省1949年以前創辦的“老字號”進行全面普查，并予以記錄；對我省民居民間建筑進行普查，對其中的經典予以合理開發利用。
河南省申報第一批國家級 非物質文化遺產代表作名單
（帶“▲”的為進入國家非物質文化遺產名錄推薦項目）民間文學／口頭文學：5個
1.花木蘭傳說（商丘虞城縣）▲2.梁山伯與祝英臺傳說（駐馬店汝南縣）3.帝舜傳說及文化空間（濮陽縣）4.“白蛇鬧許仙”傳說（鶴壁淇濱區）
5.董永與七仙女傳說（焦作武陟縣）▲民間美術：2個
1.朱仙鎮木版年畫（開封開封縣）▲
2.王橋農民畫（駐馬店市汝南縣）民間音樂：9個
1.板頭曲（南陽）▲2.中州箏派（省藝術研究院）3.籌（許昌）4.司馬懿得勝鼓（焦作溫縣）5.超化吹歌（鄭州新密市）6.嗩吶（焦作沁陽市）▲7.銅器舞（平頂山市郟縣）8.大銅器（駐馬店西平縣、遂平縣）
9.武陟盤鼓（焦作武陟縣）民間舞蹈：1個
1.官會響鑼（周口項城市）戲曲：14個
1.豫劇（省藝術研究院）▲2.曲劇（省藝術研究院）▲3.越調（周口）▲
4.大弦戲（省藝術研究院、安陽滑縣、濮陽縣）▲
5.羅卷戲（省藝術研究院、駐馬店汝南縣、開封通許縣）
6.目連戲（濮陽南樂縣）▲7.道情（周口太康縣）▲8.宛梆（南陽內鄉縣）▲
9.四平調（省藝術研究院、商丘市、濮陽縣）
10.大平調（省藝術研究院、濮陽縣、安陽滑縣）▲
11.道情皮影（三門峽靈寶市）12.羅山皮影（信陽羅山縣）13.杠天神（駐馬店新蔡縣）
14.懷梆（焦作沁陽市）▲曲藝：5個
1.河洛大鼓（洛陽）2.河南墜子（省藝術研究院）▲3.王屋琴書（濟源）4.灶書（信陽固始縣）
5.絲弦道（駐馬店平輿縣）民間手工技藝：5個
1.杜康酒釀造工藝（洛陽）2.鈞瓷（許昌禹州市）3.玉雕工藝（南陽鎮平縣）4.泥咕咕（鶴壁）▲
5.棠溪寶劍制作工藝（駐馬店西平縣）生產商貿習俗：1個
1.確山打鐵花（駐馬店）歲時節令：1個
1.九九重陽節（駐馬店上蔡縣）民間知識：5個
1.少林功夫（鄭州少林寺）▲2.太極拳（焦作溫縣）▲3.八卦文化（省社會科學院）4.洛陽正骨（洛陽）
5.針灸銅人（省中醫藥管理局、開封）與上述文化表現形式相關的文化空間：9個
1.馬街書會（平頂山）▲2.太昊陵人祖廟會（周口淮陽縣）▲3.老子生日廟會（周口鹿邑縣）4.浚縣正月古廟會（鶴壁浚縣）
5.盤古廟會（省民族民間文化保護中心、南陽桐柏縣、駐馬店泌陽縣）
6.百泉廟會（輝縣市）7.大營社火（三門峽陜縣）8.民間社火（鶴壁浚縣）9.地坑院（三門峽）