【起名字時不(bu)能和上一輩的人(ren)重字,具(ju)體有哪些說法嗎?】
三(san)代之(zhi)后(hou)重復名(ming)字是(shi)一種(zhong)禁忌。據(ju)傳說，三(san)代之(zhi)內(nei)的(de)名(ming)字不應該(gai)有相(xiang)同的(de)發音，因為這(zhe)樣會不吉利，也(ye)不尊重自(zi)己的(de)長(chang)輩(bei)。這(zhe)句(ju)話(hua)自(zi)古以(yi)來就流(liu)傳下來，到了(le)現代，有些人還在遵守這(zhe)個規則。如果長(chang)輩(bei)堅持，父母在給(gei)孩(hai)子取名(ming)時應尊重相(xiang)關規定，不要(yao)用與長(chang)輩(bei)相(xiang)同的(de)讀(du)音和(he)字給(gei)孩(hai)子取名(ming)。
從現代的(de)角(jiao)度來看(kan)，"三代以內的(de)名(ming)字(zi)不(bu)(bu)能(neng)同(tong)音，否(fou)則會(hui)不(bu)(bu)吉利 "的(de)說(shuo)法屬于封建迷信的(de)內容，沒有(you)科學(xue)依(yi)據(ju)。當然，很多(duo)(duo)人抱(bao)著 "寧可(ke)信其(qi)有(you)，不(bu)(bu)可(ke)信其(qi)無 "的(de)想法，即使不(bu)(bu)是(shi)封建迷信，在給(gei)孩子取名(ming)時，還是(shi)會(hui)避免與長輩(bei)(bei)同(tong)音、同(tong)字(zi)。長輩(bei)(bei)的(de)名(ming)字(zi)是(shi)固定的(de)，給(gei)自(zi)己的(de)孩子取名(ming)字(zi)時，不(bu)(bu)注意和長輩(bei)(bei)同(tong)字(zi)，這是(shi)對長輩(bei)(bei)的(de)極大(da)不(bu)(bu)尊重。起名(ming)字(zi)有(you)很多(duo)(duo)方法，都有(you)很好的(de)意義。我們甚至可(ke)以用同(tong)音字(zi)來代替原字(zi)，扮演(yan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)角(jiao)色。
用歌詞表述：哪里有(you)，方壺圓斝，弱(ruo)水波濤過。問什么如辰光棒，這(zhe)里爬(pa)。萬余種竹，風枝靜，日日安(an)。他年(nian)蒼(cang)云屯處，千畝見鸞棲。多(duo)吉無(wu)源，魅珠閃(shan)翠娥。紅拂粉黛，多(duo)少濃(nong)桃李(li)。帶著珠寶火把，兩排馬(ma)匹。有(you)的家長不(bu)注意(yi)起名(ming)字(zi)，給(gei)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)起了個拗口的名(ming)字(zi)，自己(ji)舌頭打(da)結。一個容易發音的名(ming)字(zi)，不(bu)僅(jin)能讓別人更了解你的孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，也能讓你的孩(hai)子(zi)(zi)(zi)充滿(man)自信。名(ming)字(zi)與孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的生活息(xi)息(xi)相關(guan)，家長在給(gei)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)取名(ming)字(zi)時最好慎重(zhong)，不(bu)能隨(sui)意(yi)妄(wang)為，以免給(gei)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的生活帶來不(bu)必要的麻煩。
小編(bian)針對(dui)問(wen)題(ti)做得詳(xiang)細解讀(du)，希望(wang)對(dui)大(da)家(jia)(jia)有所幫(bang)助，如(ru)果(guo)還有什(shen)么問(wen)題(ti)可以在評論區(qu)給我(wo)留言，大(da)家(jia)(jia)可以多(duo)(duo)多(duo)(duo)和我(wo)評論，如(ru)果(guo)哪里有不對(dui)的(de)地(di)方，大(da)家(jia)(jia)也(ye)可以多(duo)(duo)多(duo)(duo)和我(wo)互動交流(liu)，如(ru)果(guo)大(da)家(jia)(jia)喜歡(huan)作(zuo)者，大(da)家(jia)(jia)也(ye)可以關(guan)注我(wo)哦，您的(de)點贊是對(dui)我(wo)最大(da)的(de)幫(bang)助，謝(xie)謝(xie)大(da)家(jia)(jia)了。
【起名字(zi)時(shi)不能和(he)上一輩(bei)的人重字(zi)是因(yin)為什么?】
起名字的時候不能夠和上一輩的人重名，最主要的是為了表現出晚輩對于長輩的尊敬，以及避免日后在相處過程之中的尷尬。大家會發現，在取名的過程之中，大家都會盡量的避開上一輩人的名字。一方面是為了凸顯晚輩對長輩的尊敬，畢竟晚輩和長輩起了同樣的名字，在日后相處的過程之中難免尷尬。
特別是在家長和長輩們一起出現在同一場所的時候，如果說家長叫自己孩子的名字，可是這個名字卻又同時是長輩的名字的話，那么家長將會非常的尷尬，你該如何將名字叫出口呢？所以說在取名的時候，他要盡可能的去避免和長輩重名。其實這一點在我國古代的時候表現的非常明顯，比如說在古代的時候，如果要給孩子取名的話，首先要避開宗族族譜上面所有長輩的名字。
即使是同輩人在取名的時候也會盡量的避開，以免出現重復的狀況。那么在古代的時候對于名字其中的避諱是很多的，如果說父母的名字或者是父母宗親的名字的話，也是不可以出現在晚輩的名字之中的。除此之外還有著很多的忌諱，那么到了現代生活之中，大家自然不是出于避諱，最主要的還是表達出對晚輩的一種尊敬。
在這之外就是減少相處過程之中的尷尬狀況。因為當你的名字和家族之中某個長輩的名字是一樣的話，那么在叫你名字的時候，就會讓叫你名字的人以及聽到這個名字的人都感覺到非常的尷尬，這樣的狀況確實是比較的難處理。所以說他取名的時候自然是會盡量的避開長輩之中的名字，不會選擇和他們重復的字。即是為了自己的便利，也是為了別人去考慮。
【姓氏名字的(de)輩分是怎么排下去的(de)?】
這個都是按家譜來排輩的。
要根據自己的家族搬遷史，尋根續譜，確定中間字的排序。
實在找不到根源，可請人排輩，——就是姓的筆畫數、中間字的筆畫數及二者加的總數都是吉數，才好。如：1；5；6；11；12；13；15；16；22；23；29；31；32；33。。。。。
【姓宋(song),犯代字輩(bei),是個男孩,起什么(me)名(ming)字好(hao)聽呢?】
[編輯本段]一、姓氏源流
丁（Dīng）姓源出有四：
1、出自姜姓。據《元和姓纂》、《萬姓統譜》、《通志·氏族略》等資料所載，姜太公之子伋，謚號為齊丁公，子孫以其謚號為氏，稱為丁姓。
2、出自丁侯的后裔。據《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，周武王討伐殷紂時丁侯因不從而被周所滅，其祖孫散居各地，部族仍以丁為氏。
3、出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟于宋國（今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地），國人宋丁公的子孫以其字號“丁公”為氏，稱為丁姓。
4、出自他姓所改或其他少數民族改姓、賜姓而來：
① 為孫姓所改，是周文王的姬姓后裔。據《三國志·江表傳》云：“孫權因孫匡燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏。”所以，后世的丁姓中國人之中，特別是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因為孫氏傳自周文王第子康叔。
② 出自于氏所改。據《楓窗小牘》所載，宋代人于慶欲依附于權貴丁謂，遂改姓丁，后果如意。
③ 明代西域（今維吾爾自治區大部分地區）人名中以“丁”為末字者進入中原漢化后，有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》云：“鶴年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父為烏祿丁，又有從兄士雅漠丁，鶴年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何義，后世遂以鶴年為丁姓。”
④ 彝族尼質氏、瑤、鄂倫春、東鄉、回、蒙等均有丁姓。
⑤ 出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁。
★★得姓始祖：丁公伋。炎帝神農氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，于是以姜為氏。姜姓子孫經夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐武王滅商有功，封于齊（今山東省北部）。其兒子名，周成王時為朝廷重臣，又是周康王的顧命大臣，死后謚號為齊丁公伋，其子孫便以謚號為氏伋，稱為丁姓，并尊丁公伋為丁姓始祖。
[編輯本段]二、遷徙分布
丁姓的支源眾多，但大致上，山東為其最早發源地，后在當地發展成為丁姓最大的濟陽郡望，山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時期，丁姓聚居地主要在今山東、江蘇、河南境內，同時，河北、陜西、廣西、湖北、廣東等省也有少量丁姓人口落籍。三國兩晉南北朝時期，北方戰亂導致了丁姓頻繁的遷徙，可謂丁姓歷史上播遷的昌盛時期。三國孫吳的孫匡改姓丁，為丁姓的發展加添了新的支脈，江蘇南部及浙江大部分地區成為此支丁姓繁衍的主要區域。這一時期，丁姓仍以山東、河南為中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代，濟陽丁姓有入居福建者。據《漳州府志》所載：“陳元光軍諮祭酒有丁儒者，先世濟陽，后徙光州固始，總章二年，從元光開漳州。”此支丁姓唐末遷居泉州、廣東等地。宋元時期，有江蘇人丁謂后人分居于崖州（今廣東省崖縣西北）和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州，被視為當地始祖。清代，居于福建、廣東一帶的丁姓有移居的，后徙居泰國、新加坡、美國等地。至此，從宋代以來散布全國各地的丁姓已日趨向世界各地延續其支脈。今日丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省多此姓，上述十一省丁姓約占全國漢族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是當今中國姓氏排行第四十六位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四四。
[編輯本段]三、歷史名人
丁 恭：山陽東緡（今山東金鄉縣東）人，漢代學者，時稱大儒，曾任諫議大夫、博士。后升為侍中祭酒、騎都尉，卒于任上。
丁 謂：蘇州長洲（今江蘇省蘇州）人，北宋真宗時任右諫議大夫、權三司使，后升至宰相，被封為晉國公。其修復京城的故事被尊為古代“運籌學”運用的典范。
丁 度：祥符（今河南開封）人，北宋文字訓詁學家，官至端明殿學士。曾與李淑等刊修《韻略》，又刊修《廣韻》成《集韻》。
丁 顗：祖籍恩州清河（今屬河北省）人，后遷居祥符，北宋著名藏書家，共搜集圖書至八千卷。
丁 璉：番禺（今屬廣東省）人，北宋元豐年間進士，任朝議郎一職。
丁 敬：浙江省錢塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鑒別，工于詩、書、畫，尤精刻印，開創了“浙派”，被譽為“西泠八家”之首。
丁 丙：浙江省錢塘人，清末藏書家，撰有《善本室藏書志》，著錄其藏書中珍貴部分。
丁 謙：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理學家。著有《蓬萊軒地理學叢書》六十九卷。
丁 穎：廣東省高州人，現代農學家、水稻專家。曾任中山大學農學院教授。解放后歷任華南農學院院長、中國農業科學院院長等職。
丁大全：南宋鎮江（今屬江蘇省）人，官至右司諫、簽書樞密院事、右丞相。
丁云鵬：休寧（今屬安徽省）人，明代畫家，擅畫人物，佛像、山水、花卉，亦會作詩。
丁啟睿：明代河南永城人，官至兵部尚書。
丁耀亢：山東省諸城人，明清文學家。著有小說《續金瓶梅》等。
丁觀鵬：京師（今北京市）人，清代畫家，最精于人物畫。
丁善慶：泉州（今屬福建省）人，清代道光進士，官至翰林院侍講學士。著有《左氏兵論》。
丁寶楨：貴州平遠（今織金）人，清末山東巡撫，后任四川總督。山東機器局、四川機器局為其所籌建，今存其《丁文誠公奏稿》。
丁日昌：廣東省豐順人，清代大臣。歷任江蘇巡撫、福建巡撫、督船政、節度水師兼理各國事務大臣等職，曾參與洋務運動，著有《撫吳公牘》。
丁汝昌：安徽省廬江人，清末北洋水師提督，甲午戰爭爆發后，在與日軍的威海衛一役中，拒降而自殺身亡。
丁氏（宋）女。洪慶善妻。賢而有文，字畫勁麗。
[編輯本段]四、郡望堂號
1、郡望
濟陽郡：戰國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所在濟陽。
2、堂號
馴鹿堂：源出東漢的時候，丁茂從小家里很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親死后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。
此外，丁姓的主要堂號還有：“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。
山東日照丁氏字輩（丁肇中家族）
自十三世起
惟我家譜，履歷備祥。原籍海州，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉賢名宦，德言事功。顯揚令緒，繁育興隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代綿長，丕承祖澤。
每四個字為一代，不分主次，不分先后，丁肇中為日照丁氏十六代，“肇始武昌”四個字中的肇字，也就是說十六代的人可以選用四個字中的任意一個。
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[編輯本段]五、丁姓宗祠通用對聯
〖丁姓宗祠四言通用聯〗
麟分帝里；
鳧伏家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指西漢大司馬丁復，以越將從同祖起兵，至霸上，入漢。定三秦，破龍且于彭城，為大司馬，討項籍，封陽都侯。下聯典指東漢孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫發之饋，不受于人。遭父母喪，并廬墓三年，有雙鳧游廬旁小池，見人馴伏，人以為孝感。
留仙女塔；
入名宦祠。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晉代丁真君之女丁秀英，相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，稱“仙女塔”。下聯典指南宋常州人丁允元，淳熙年間官少卿，因忠諫貶為潮州太守，在那里興學筑橋。百姓懷念他，祀于名宦祠。
夢松應兆；
刻木事親。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指三國時吳人丁固，少年喪父，家貧而敬母至孝。官尚書的時候，曾夢見松樹生于腹上，醒來后對人說：“‘松’字可拆為‘十八公’，十八年后我要做到‘公’嗎？”后來果然官至司徒（三公之一）。下聯典指東漢河內人丁蘭，少年喪母，用木頭刻母親像，每日服侍如活人。鄰居張叔，酒醉罵木像，還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔，因此被捕，辭別木像時，木像為之落淚。
刻木世澤；
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
同上。
濟陽世德；
虎觀家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁姓宗祠“濟陽堂”堂聯。
麟分帝里；
鳧宿家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指漢初人丁復，在薛地隨劉邦舉兵，后協助劉邦平定三秦，在彭城打敗項羽大將龍且，官至大司馬，封陽都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下聯典指東漢岑溪人丁密，以孝聞名。父母亡故，他在墳邊筑屋守孝三年，相傳有雙鳧（野鴨）飛臨屋帝水池，見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應。
飛鳧馴伏；
化鶴歸來。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·丁密父母喪，守廬墓三年，雙鳧游于廬旁小池，見人馴伏，人以為孝心所致。下聯典指漢遼東人丁令威學道靈虛山，后化鶴而歸。
刻木世澤；
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
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〖丁姓宗祠五言通用聯〗
木刻鄉賢第；
談經學士家。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢河內人丁蘭事典。下聯典指北宋祥符人丁度，文字訓詁學家，官至端明殿學士。
鳧游家池水；
化鶴歸遼鄉。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁氏宗祠聯。上聯典指東漢岑溪人丁密事典。下聯典指漢遼東人丁令威事典。
藏書八千卷；
同堂三百人。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晚清藏書家丁丙，字松生，號松存，浙江錢塘人。喜藏書，沿用其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失后，他多方收集和鈔補。下聯典指宋代名人丁雋，醴陵人。習春秋，時稱“丁三傳”。兄弟十七人，義聚三百口，五世同居。家無閑言，大中祥符中，詔旌其門曰“義和坊”。
昨天文小姐；
今日武將軍。
——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈丁玲聯。
圣哲承休運；
伊夔列上臺。
——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯。
六試七聯捷；
四闈十登科。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省泉州市涂門街回族丁氏宗祠聯。生活在泉州的“回回蕃客”有數萬人之多，晉江市陳埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人數最多的家族之一。丁氏族人蓄著“聞名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和傳統的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點，很難從中看出宗祠的回族信息：不仔細看，這些尋常的花紋其實都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人為何也造宗祠，又將其宗教色、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先為了改善后代的生存空間，在繼續伊斯蘭傳統禮拜儀式的同時，開始接受漢族儒家文化，并爭取科舉入仕。明弘治正德年間，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在這里，可以說是宗祠和清真寺并肩聳立，儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代，丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾編著《演炮說》，是中國近代軍事科學技術的先驅者。他們自小就生活在這座叫做泉州，也叫刺桐的城里。
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〖丁姓宗祠七言通用聯〗
同飛翰范時名重；
遍立朝端主意深。
——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。
豪游暢比王喬鶴；
良晤欣同范蠡舟。
——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯
清代篆刻家丁敬（1695~1765年）撰書聯。丁敬，字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別具面目，形成“浙派”，為“西泠八家”之首。
刻木孝親綿世澤；
夢松應兆振家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆；刻木事親》聯之聯釋。
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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗
學透春秋，大儒景仰；
才長驍勇，黑丁戲呼。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭，字子然，東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初，為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興，定遠人。偉其壯貌，以“黑丁”呼之。因功封濟國公，列祀功臣廟。
官紀太常，五馬清風余鳳水；
績崇名宦，千秋禋祀薦仙田。
——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元，原為明代建筑，八十年代初，丁公之后捐資重修，古祠煥然一新，宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元，原籍江蘇常州，宋·淳熙十四年（1187年）因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間，主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟，把原城南的韓廟遷往韓山，并以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀，題匾為“忠佑廟”；主持增筑韓江西岸石墩，在石墩上架設橋梁，建亭修屋，修建后的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”；重視教育，曾撥田租365石作為教育經費，使學子有所養……丁公卸職后，占籍海陽縣，為仙田丁氏之始祖。后人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常：九卿之一，司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬：太守之代稱，宋代以后的官制已無太守之官名，但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶后知潮，故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職，而為官之清，比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦，他在知潮任期間的政績，可說是上承前賢，下啟后俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為注腳：“丁公以太常忠諫而出守潮州，類于表諫佛骨；置于公橋而民無病涉，類于驅鱷安瀾；購田瞻士，創置六齋，類于延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟，歷宋而元而明，迨我國朝未之或改，豈非韓公之靈有默眷斯土者，而嘆丁公實獲我心，鑿井得泉也……”丁公繼往開來，功澤潮州，故能千秋萬代享祀于仙田。黃尚書生于明末，尚未知后世對丁公如何景仰，而只說享祀于自家之宗祠，若有靈獲知今丁公已配享韓祠，且建有允元亭，以廣觀瞻，定必揮毫改其聯為：“……薦韓祠。”該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情，毫無雕琢之痕，對仗工穩，貼切，針對性強。黃尚書也是潮州之名宦，為官極清廉。他官至禮部尚書，雖與丁公生不同代，而與丁公同司禮職，對丁公的崇敬，在聯中可見一斑。自潮州建制以來，守潮之官可謂多如牛毛，而能給后人留下佳話，聞名而起敬者，可謂鳳毛麟角。丁公的事跡，與哪些所謂：“愛民如子，金子、銀子，皆吾子也；執法如山，錢山、靠山，其為山乎。”之人，形成強烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而為后來者所標榜，實為干載難得的人民父母官。
漢時將，宋時主，飛珠定四海；
活為臣，死為神，威名震三江。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為三國吳大將丁公（奉）祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉，字承淵，安豐人。以驍勇聞，累立戰功。孫亮即位，為冠軍將軍。官至右大司馬。
濟陽繼世代，繁衍杭川新福地；
談經留訓古，傳家詩禮紹趨庭。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（1）。
千歲鶴歸來，覺世高吟垂不朽；
三公松發育，薰天偉績蔭無疆。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。
太丘星聚，一德以傳，此日堂階隨顧問；
義地風高，寸心如接，他時杖履應尋求。
——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯
此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。
六百年肇造丕基振鐸與鳴琴，克壯鴻圖依望族；
廿一代相承后澤參軍而作牧，更期燕翼紹封公。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯（2）。
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[編輯本段]六、丁姓典故、趣事
〖目不識丁〗
以前，有個財主姓丁，他有一個兒子，都十多歲了，還什么都不懂，請了好幾個先生，就是教不會他一個字。丁財主心里可急壞了，一天他出榜文，聲稱若誰教會丁少爺一個字賞銀十兩。
一位老秀才見了，心想：這孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？況且，這個“丁”字筆畫簡單，又好寫，又好認，我怎么會教不會他一個“丁”字呢？于是，他便揭了榜。
到了財主家后，老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字，一晃就過了九天，丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了，特意準備了一個釘子，讓少爺拿著，說：“萬一忘了，看看手里的東西，就想起來了，懂嗎？”少爺點了點頭。
秀才領著少爺去見丁財主，寫了一個“丁”字說：“小少爺，這個字怎么念？”
誰知少爺看了半晌，還是想不起這是個啥字。秀才趕緊提醒他：“你手上拿的是什么東西？”
少爺低頭一看，說：“一根鐵棒棒。”
秀才一聽，氣得直跺腳：“真是朽木不可雕也！你目不識‘丁’不要緊，我的十兩銀子可完了。”
從此，“目不識丁”這名俗語便傳開了。
后來，人們稱文盲為，“目不識丁”，意為“丁”字都不識，可見其不通文字的程度。
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【中國人民丁姓開國將軍生平簡介】
丁秋生中將
丁炳生少將
丁炳生（1939~——），江蘇省無錫市人。錫山市蕩口中學55屆畢業生。
歷任中國人民南京軍區司令部副參謀長。是中國新四軍和華中抗日根據地研究會副會長，華夏雙擁學院院長。幾十年從事作戰指揮和教育訓練，具有很高的組織指揮能力和教學經驗。
1988年9月被授予大校軍銜，1992年7月晉升為少將軍銜。與童來喜等人合著有《第三野戰軍征戰記（上、下冊）》等。
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【中國人民丁姓高級將領、革命英烈生平簡介】
丁楷烈士
丁楷（1907~1931.9），安徽省霍山縣人。1922年考入設在黃栗杪的霍山縣立第二高級小學，曾參加“馬克思主義研究小組”。1926年在安慶工業專門學校加入中國。
【現在的(de)人取名,為什么很少按輩分了?】
因為在以前按輩分是因為家里的孩子都比較多，但是現在每個家里面生的孩子都比較少了，所以就不按輩分了。
【曾經農村里的(de)"按(an)輩(bei)分取名",為什(shen)么(me)現在卻不流行了?】
家族，傳統觀念淡泊了是一部分，還有就是現在的年輕見識廣了，時髦了，給孩子起名字偏向年輕化，順時代。小(xiao)巧(qiao)，可愛(ai)，什么，軒(xuan)，梓，逸(yi)，含等(deng)等(deng)，我(wo)認為給孩(hai)子起名，應該大氣點，成熟點最好，畢(bi)竟孩(hai)子大半生都是成熟期，都五六十(shi)歲的人了。還子軒(xuan)，逸(yi)軒(xuan)。
傳統的(de)(de)輩分(fen)許多字輩害(hai)死(si)了一輩子的(de)(de)人，引起的(de)(de)事情是不忠，不孝，不孕不育，叔伯兄弟姐妹們不團結(jie)，所以有文化(hua)的(de)(de)人都知(zhi)道了，傳統的(de)(de)精(jing)神只能(neng)取其(qi)精(jing)華！
自從韓劇"入侵"，給孩子起名，就不再按"字輩"起名了。再(zai)者，現在生(sheng)活節奏快，基本上每家(jia)都是一個(ge)孩(男(nan)或女)，頂(ding)多倆(lia)孩兒，所以都想取個(ge)有(you)個(ge)性的名字(zi)，大部分人(ren)都去"專業(ye)"的起名館起名字(zi)，相對"字(zi)輩"來說(shuo)，更顯(xian)得"洋氣"和(he)"大氣"。
我小兒子2022年出生的(de)，我老(lao)家(jia)農村現一直在(zai)城市生活。還是(shi)給(gei)兒子按輩分(fen)取的(de)名字(zi)。我是(shi)山東人菏澤(ze)人，對祖宗(zong)(zong)的(de)觀念還非常(chang)深(shen)，每每回老(lao)家(jia)都會去祖宗(zong)(zong)的(de)陵地(di)去看(kan)看(kan)，不為(wei)別的(de)只為(wei)心里(li)踏實些。陵地(di)里(li)睡(shui)著我的(de)祖宗(zong)(zong)，我的(de)爺爺奶(nai)奶(nai)，我的(de)伯父，我的(de)宗(zong)(zong)族(zu)人。本人85年的(de)，我也(ye)不知道為(wei)什(shen)么對老(lao)家(jia)的(de)情(qing)懷那么重。
兒子的名字繼嘉，繼為字輩，嘉諧音家，我想讓他成人后不管走到哪里都記住自己的家。村里基本上都是一個家族王姓，忠厚傳家遠，詩書繼世長，我是書字輩，而我的身份證不是這個輩分取的，我的帶輩分的名字只有在宗族的石碑上有，在我結婚的時候用過。我是真切的希望輩分流傳下去，現在的世風、社會真的缺少了濃厚的輩分概念啊！
我們家族今年續修族譜，族人議定：①，字(zi)輩按“再正通(tong)光昌勝秀”，七字(zi)輪流(liu)八字(zi)轉來(lai)。取(qu)單名的(de)，在(zai)上(shang)(shang)譜上(shang)(shang)碑時自動地加上(shang)(shang)些(xie)輩序(xu)，不得有(you)異(yi)議。 ②重修族(zu)(zu)譜，每30年一次(ci)；家族(zu)(zu)掛眾／大親（清明(ming)掃墓）每5年舉辦(ban)一次(ci)； ③家族(zu)(zu)曬譜（增補記錄近5年來(lai)族(zu)(zu)人的(de)進(jin)／逝的(de)情況及各項信息(xi)數(shu)據）。
如果一個大村落一個姓全都(dou)統一排班，會造成很多人同名(ming)，應該(gai)每隔五代分支的可另續排班，這樣既可以避免(mian)太(tai)多重名(ming)，又方(fang)便(bian)尋根(gen)。
什么樣(yang)的(de)(de)事情都(dou)存在，現在的(de)(de)年輕父(fu)母有的(de)(de)不(bu)是不(bu)知(zhi)道(dao)自己的(de)(de)輩(bei)份，而(er)是覺得按輩(bei)份起(qi)名(ming)不(bu)高大尚，都(dou)是按照(zhao)自己的(de)(de)想法去給孩子起(qi)名(ming)子，一來二(er)去就背離了族譜。
許多地方按照家譜取名，按照輩分有一定的好處，即使到了很遠的地方，只要是一個姓，再問是什么輩。如果遇(yu)到(dao)輩分相(xiang)近時，倍感親切！親人(ren)啊(a)。通(tong)常這(zhe)類姓(xing)氏(shi)的人(ren)家都有一個(ge)年長(chang)的而且有威望(wang)的老人(ren)，號召(zhao)本家族(zu)每(mei)戶一個(ge)代表，開會(hui)討論本姓(xing)氏(shi)重續(xu)(xu)家譜，通(tong)過后打印成(cheng)冊，本家族(zu)人(ren)遵照執(zhi)行。即使遠(yuan)在他鄉，通(tong)過各種通(tong)訊方式，都會(hui)知道本族(zu)有續(xu)(xu)家譜之事。這(zhe)也是中華(hua)民族(zu)的偉大(da)文化傳承(cheng)！
