【十三經指的是?】
《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
【十三(san)經(jing)是(shi)哪些?其作者(zhe)分別是(shi)誰?】
《十三(san)經(jing)(jing)》分(fen)別是：《詩(shi)經(jing)(jing)》、《尚(shang)書》、《周(zhou)禮(li)(li)》、《儀禮(li)(li)》、《禮(li)(li)記》、《周(zhou)易》、《左(zuo)傳(chuan)》、《公羊傳(chuan)》、《榖(gu)梁(liang)傳(chuan)》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jing)(jing)》、《孟子》。
1、《詩(shi)經》的作者(zhe)佚名，絕大部分已經無法考證(zheng)，傳為尹吉甫采(cai)集(ji)、孔子(zi)編訂。它是西(xi)周(zhou)初至春秋中期的詩(shi)歌集(ji)，內分“風”、“雅”、“頌”三部分。
2、《尚書》的(de)作(zuo)者是先秦諸子(zi)，由(you)伏(fu)生傳(chuan)下來。它是上古歷(li)史文件(jian)匯編，主要內容為君(jun)王的(de)文告和君(jun)臣談話(hua)記錄。
3、《周禮》世傳為周公旦所(suo)著(zhu)。該書原名《周官》，西(xi)漢(han)時(shi)在民間發現，創作年代大多數(shu)學者認為可能(neng)在戰國時(shi)期(qi)。主要匯集周王室官制和戰國時(shi)期(qi)各(ge)國制度(du)。
4、《儀(yi)禮》的作者是西周初周公。主要記(ji)載春秋戰國(guo)時代(dai)的禮制(zhi)。
5、《禮(li)記》的作者是西漢(han)(han)戴德和他的侄子戴圣(sheng)。有關(guan)戰國至秦漢(han)(han)年間(jian)儒家(jia)學者解釋說明(ming)經書(shu)《儀禮(li)》的文章(zhang)選集，是秦漢(han)(han)以前有關(guan)各種禮(li)儀的論(lun)著匯編。
6、《周易(yi)》相傳系周文王姬昌所作，是占卜之書，其外層神(shen)秘，而內蘊的哲(zhe)理至深至弘(hong)。
7、《左傳》相傳是春(chun)秋(qiu)末年左丘明(ming)為解釋孔子的《春(chun)秋(qiu)》而作。
8、《公羊傳》相傳其作者為子(zi)(zi)夏的弟(di)子(zi)(zi)，戰國時齊人公羊高。
9、《榖(gu)梁傳(chuan)》傳(chuan)說孔子(zi)的弟子(zi)子(zi)夏將(jiang)這(zhe)部書的內容口頭傳(chuan)給谷(gu)梁俶，谷(gu)梁赤將(jiang)它(ta)寫成書記錄下來。
10、《論語(yu)》由孔子弟子及再(zai)傳弟子編寫而成(cheng)，至戰國前(qian)期(qi)成(cheng)書，是(shi)孔子及其弟子的語(yu)錄結集。
11、《爾雅》的作者不詳，是戰國到西漢的學(xue)(xue)者編寫(xie)的一本可以(yi)用來學(xue)(xue)習(xi)儒家經典的詞(ci)典，《爾雅》全書收詞(ci)語4300多(duo)個(ge)訓解詞(ci)義，詮釋名物，經學(xue)(xue)家多(duo)據(ju)以(yi)解經。
12、《孝(xiao)經(jing)》是西漢(han)在孔(kong)壁中(zhong)發現(xian)的(de)藏(zang)書，至今(jin)作(zuo)者仍有爭(zheng)論，但(dan)偏向于曾子學派(pai)的(de)著作(zuo)，為(wei)論述古代(dai)孝(xiao)道的(de)專著。
13、《孟(meng)子》是戰國時儒家(jia)學者(zhe)孟(meng)子的(de)著(zhu)作，專載孟(meng)子的(de)言論、思想和行跡(ji)。
擴展資料
起源
十三經(jing)是由漢朝的五經(jing)逐(zhu)漸發(fa)展而(er)來的，最終形成于(yu)南(nan)宋。
漢代儒家的最早經典，稱為六經，為《易》、《書》、《詩》、《禮(li)》、《樂》、《春秋(qiu)》，《樂經》早佚，便(bian)只有五經。
其中《易》、《書》、《詩》在孔子(zi)之前早已流(liu)傳(chuan)，《左傳(chuan)》中曾多(duo)次引用，《禮》是對當時社會禮儀的總結，不知成書為何(he)時。相傳(chuan)孔子(zi)立學，曾以(yi)這(zhe)四部書作為教材(cai)。
《春(chun)(chun)秋(qiu)》本是當時各國史(shi)書的通稱，《春(chun)(chun)秋(qiu)經(jing)》即(ji)傳說為孔子(zi)刪改《魯春(chun)(chun)秋(qiu)》而(er)成，其中微言大義表達了孔子(zi)對歷史(shi)的褒貶。
至漢(han)武帝獨尊儒術，將儒家思想作為(wei)官方(fang)意識(shi)形態，罷黜百家后，將五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)列為(wei)官學，設五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)博士。《易》、《書》、《詩(shi)》、《禮》、《春秋》便(bian)由(you)儒家的教材，升格為(wei)“經(jing)(jing)(jing)”，正式稱為(wei)《五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)》。
其中《春(chun)秋(qiu)(qiu)》一書，魏晉時，學人為(wei)了(le)方便，將《春(chun)秋(qiu)(qiu)》的傳文(wen)（傳，即解經的文(wen)字）附在《經文(wen)》的后面，《春(chun)秋(qiu)(qiu)》經便不再單行了(le)。
“十三經”是傳世文獻(xian)的(de)(de)(de)始祖，是儒家思(si)想文化(hua)的(de)(de)(de)源(yuan)頭(tou)、主干。它(ta)的(de)(de)(de)內容博大(da)(da)精深，囊括了傳統文化(hua)的(de)(de)(de)諸(zhu)多方面：諸(zhu)如天(tian)人合一的(de)(de)(de)思(si)維模式，天(tian)下(xia)為公的(de)(de)(de)大(da)(da)同理想，以民(min)為本的(de)(de)(de)治國原則，和諧人際的(de)(de)(de)倫理主張(zhang)，自強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)奮斗精神等(deng)等(deng)。這些思(si)想、精神中的(de)(de)(de)精華滲透在民(min)族的(de)(de)(de)性格與心理之中，具有強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)凝聚力，至今仍(reng)有積極(ji)的(de)(de)(de)影響。
陜(shan)西關中一帶，是周秦(qin)漢唐(tang)等十(shi)三(san)個朝代的都城所在地，是當時(shi)(shi)的經濟、文(wen)化(hua)中心，它親歷了經學的繁榮和發展，經歷了經學的鼎盛時(shi)(shi)期。西安一帶文(wen)化(hua)遺存(cun)十(shi)分(fen)豐富，著名的唐(tang)開成石經藏(zang)于(yu)西安碑(bei)林。
參考(kao)資料來源：百度(du)百科--十三經
【十(shi)三(san)經分別是哪些(xie)書(shu)?】
《詩經》
《尚書》
《周禮》
《儀禮》
《禮記》
《周易》
《左傳》
《公羊傳》
《谷梁傳》
《論語》
《爾雅》
《孝經》
《孟子》
其中周易屬于道家。《周易》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于史學，《爾雅》不詳。
【“十(shi)三經”中的《周易》是什(shen)么?】
《周(zhou)易(yi)》全文24000余字(zi)，原稱(cheng)(cheng)《易(yi)》，又(you)稱(cheng)(cheng)《易(yi)經》，本是(shi)(shi)占筮書，后被儒家奉為講究哲理的(de)經典。相(xiang)傳(chuan)(chuan)古代占卜用的(de)易(yi)書本有三種(zhong)：一種(zhong)是(shi)(shi)夏代的(de)易(yi)，叫《連山》；一種(zhong)是(shi)(shi)商代的(de)易(yi)，叫《歸藏》；一種(zhong)是(shi)(shi)周(zhou)代的(de)易(yi)，就是(shi)(shi)現存的(de)《周(zhou)易(yi)》。前兩種(zhong)已(yi)經失傳(chuan)(chuan)，而《周(zhou)易(yi)》則(ze)流傳(chuan)(chuan)至今。
【易經是什么教派】
易經是文化之源、群經之首。它是我們上古圣人留下的智慧，你可以買一本關于易經的書看看，比如南懷瑾先生的易經雜說、易經系傳別講。
【《易經(jing)》屬(shu)于那一(yi)教那一(yi)家經(jing)典?】
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。易經，是儒家四書五經之一。
