【請問在天(tian)津大悲(bei)院上(shang)香和求簽有什么程序?詳細點的.謝(xie)謝(xie)!】
1一定要注意不要在外面買票~要到專門的受票口那里
2進去先拜佛~一定要誠心~
3最后殿前燒香
其實就是進去之后看看人家怎么做照做就是了
關鍵就是無論外面那些賣香的人怎么說~一定不要從他們那里買票和香~現在大悲院是買完票贈你香~根本不燒外香
【大悲禪院怎么樣】
可能因為之前去了南京小巧局促的雞鳴寺和蘇州擁擠喧鬧的寒山寺，再一次見到北方寺廟的時候，心里終于安靜下來了，寺院干凈空曠莊嚴，佛香淡淡清韻悠長，信眾游客都自覺安靜，我也沒有拍很多照片，那種環境會讓我覺得快門聲都會影響這種情愫。提示：票價5元，贈香三支，會有告示：每殿一支，也就是說不用單獨買香。不過周一不開放。
【想去天津(jin)大悲(bei)禪院求個(ge)簽(qian),拜個(ge)佛。想知道收費標準。】
一般去寺廟拜佛求簽，都是隨意的，沒什么標準
【去大悲禪(chan)院有什么講究或者(zhe)忌諱么】
規矩(ju)(ju)禮儀(yi)是佛(fo)教自利利他的(de)(de)方便之門，是學佛(fo)的(de)(de)基(ji)礎。但(dan)不少人進入寺院不知所措，言行舉(ju)止常不如法(fa)，甚至玷污清凈道場的(de)(de)莊嚴神圣。更嚴重的(de)(de)是對入寺的(de)(de)規矩(ju)(ju)禮儀(yi)憑(ping)空(kong)猜測(ce)，以致于以訛傳(chuan)訛。鑒于此，將入寺應該注意的(de)(de)規矩(ju)(ju)禮儀(yi)作簡單(dan)介紹(shao)，以備(bei)在家信眾(zhong)入寺處眾(zhong)參考(kao)：
一、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門(men)前要(yao)端正衣(yi)冠收攝身心。進入寺院后(hou)，先禮(li)佛(fo)(fo)，再(zai)去拜見出(chu)家師父。在(zai)佛(fo)(fo)殿、經堂看到佛(fo)(fo)像，不論是木雕(diao)、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣(yi)著整齊，向佛(fo)(fo)菩薩像恭敬頂禮(li)。若有急務(wu)亦須問訊，以(yi)示(shi)尊敬。
在家人不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是(shi)住持或(huo)主法和(he)尚禮佛專用(yong)的，可在大殿(dian)東西兩(liang)單禮拜。佛具三明(ming)、六通、十力、四無(wu)畏、十八不共法，眾生起(qi)心動念，佛無(wu)一不知，因此只要心懷誠敬，無(wu)需(xu)執著拜佛方(fang)所。
拜(bai)佛(fo)時(shi)動作(zuo)不(bu)緩不(bu)急、內存虔敬、外現恭謹。不(bu)可(ke)看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之(zhi)名，詐現威儀。合掌手(shou)勢為雙手(shou)平(ping)舉當胸，五指合并(bing)向上，以能見(jian)無名指尖為度，掌心(xin)要空(kong)，不(bu)可(ke)貼緊。
拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)要五(wu)體投地，不(bu)可翹(qiao)臀。雙(shuang)手翻掌，手心(xin)(xin)向上(shang)托起(qi)，觀(guan)想接佛(fo)(fo)(fo)(fo)足，雙(shuang)腳、額頭都(dou)要著地。拜佛(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)心(xin)(xin)中念偈(jie)頌(song)(song)(song)贊嘆佛(fo)(fo)(fo)(fo)的功(gong)德：“天上(shang)天下(xia)無(wu)如佛(fo)(fo)(fo)(fo)，十(shi)方世(shi)界(jie)(jie)亦無(wu)比，世(shi)間所(suo)有我(wo)盡(jin)見，一切無(wu)有如佛(fo)(fo)(fo)(fo)者”，偈(jie)頌(song)(song)(song)念一遍或三(san)遍皆可，接著念咒語“縛日臘，斛” 三(san)遍。禮(li)拜后(hou)可以(yi)(yi)瞻(zhan)仰佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，心(xin)(xin)中默念贊佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)：“法王(wang)無(wu)上(shang)尊，三(san)界(jie)(jie)無(wu)倫(lun)匹，天人之導(dao)師，四(si)生之慈父。我(wo)今(jin)得(de)皈(gui)依，能(neng)滅三(san)祇業(ye)。稱揚若(ruo)贊嘆，億劫莫(mo)能(neng)盡(jin)。”若(ruo)不(bu)會念偈(jie)頌(song)(song)(song)和咒語，那么禮(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)心(xin)(xin)里觀(guan)想：“禮(li)拜十(shi)方三(san)世(shi)無(wu)量諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，這樣也是(shi)可以(yi)(yi)的。
不(bu)論佛殿(dian)內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即(ji)可(ke)，個人修行則(ze)聽其意愿。若(ruo)殿(dian)內大眾(zhong)已(yi)集合時，合掌問訊后隨眾(zhong)站立即(ji)可(ke)，不(bu)必禮拜。
若出家眾(zhong)正在禮(li)佛(fo)，居士不(bu)得在法師前面(mian)禮(li)，亦不(bu)得與法師并(bing)排(pai)禮(li)，應當在法師后面(mian)禮(li)佛(fo)。有人禮(li)佛(fo)時，不(bu)得從其前直穿而過。
問訊不(bu)是(shi)點一(yi)下頭，一(yi)定要彎腰(yao)到九十度或稍(shao)弱，也(ye)不(bu)可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔凈，對(dui)如何擺供不知情的(de)，可(ke)以請殿堂的(de)香燈師父代勞(lao)。供佛的(de)花要用花瓶插好，水果(guo)也要洗干凈(jing)。
燃香供佛需如法，上香時在大殿前的大香爐中點一支香或三支香就行了。上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的方(fang)法(fa)：上香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時，用(yong)大(da)拇指、食指將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)夾住，余三(san)指合攏，雙手將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)平舉(ju)至眉齊，觀想佛(fo)菩薩顯現在我們的眼前，接受(shou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)供(gong)(gong)(gong)養(yang)。如果人很(hen)多，將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)直豎向上，以(yi)免燒到他人。若(ruo)上三(san)支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，則(ze)將(jiang)第(di)一支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)在香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)中間，默念“供(gong)(gong)(gong)養(yang)佛(fo)”，第(di)二(er)支香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)右邊(bian)默念“供(gong)(gong)(gong)養(yang)法(fa)”，第(di)三(san)支插(cha)左邊(bian)，默念“供(gong)(gong)(gong)養(yang)僧(seng)”，上完香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后合掌，默念“供(gong)(gong)(gong)養(yang)一切(qie)眾生，愿此香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)華云，遍滿(man)十方(fang)界，供(gong)(gong)(gong)養(yang)一切(qie)佛(fo)，尊法(fa)諸賢(xian)圣(sheng)”。點香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時若(ruo)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)枝起火焰，不可用(yong)口吹(chui)熄火，應用(yong)手掌煽(shan)熄。將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)好后問訊即可，不必一再點頭作(zuo)揖(yi)。
不可評論佛(fo)像(xiang)是(shi)否(fou)莊嚴，看見(jian)佛(fo)像(xiang)置于不潔(jie)之處(chu)，應當捧持移(yi)置凈處(chu)。若見(jian)有人對佛(fo)像(xiang)不恭敬時，宜私下善言相勸。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對(dui)法的(de)(de)尊重是(shi)開啟智(zhi)慧的(de)(de)根本。誦經學法的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，是(shi)為(wei)了(le)開智(zhi)慧，求解脫，故應(ying)該對(dui)佛經等佛所說法心(xin)存恭敬，如法供養(yang)，不可輕(qing)慢草(cao)率(lv)。
經書放置需輕(qing)拿輕(qing)放，排列整齊有序，不能(neng)與世俗典籍或雜(za)物混雜(za)，當(dang)敬法如敬佛。
團體誦(song)(song)(song)讀應隨(sui)眾，個(ge)人誦(song)(song)(song)經以不妨礙(ai)他人為宜。參加法(fa)會或早晚課誦(song)(song)(song)，經本一定(ding)要用雙手捧起。無論何時(shi)誦(song)(song)(song)讀佛(fo)經，切不可卷(juan)執(zhi)經本，或將佛(fo)經拿來隨(sui)意(yi)折角、對折。
若是獨處誦(song)(song)讀，在誦(song)(song)佛經(jing)前，先要(yao)清潔案(an)幾(ji)，燃香端坐(zuo)，不可(ke)交足(zu)前伸，亦不可(ke)邊誦(song)(song)讀邊吃東西。須嚴(yan)肅恭謹，如同佛就在眼前為(wei)我們說(shuo)法(fa)一(yi)般。讀誦(song)(song)前要(yao)念開經(jing)偈(jie)：“無(wu)上甚(shen)深微(wei)妙法(fa)，百千(qian)萬劫難遭遇，我今見聞得受持(chi)，愿解如來(lai)真實義”。誦(song)(song)經(jing)前或誦(song)(song)經(jing)中途若有雜(za)念妄想，最好先將經(jing)本合起(qi)(qi)來(lai)，靜坐(zuo)或起(qi)(qi)來(lai)拜佛，等(deng)心(xin)(xin)靜下來(lai)再讀誦(song)(song)。讀經(jing)要(yao)字(zi)字(zi)理會義解，與身心(xin)(xin)相應，不可(ke)有口無(wu)心(xin)(xin)。
誦(song)讀(du)時(shi)(shi)若有條件最好用經(jing)(jing)架，上(shang)(shang)(shang)面加(jia)一條經(jing)(jing)帕(pa)。閱讀(du)時(shi)(shi)打開，讀(du)誦(song)完畢經(jing)(jing)本要(yao)(yao)用經(jing)(jing)帕(pa)蓋上(shang)(shang)(shang)。誦(song)讀(du)佛經(jing)(jing)時(shi)(shi)切不可躺在(zai)床(chuang)上(shang)(shang)(shang)或坐在(zai)床(chuang)上(shang)(shang)(shang)。也不可靠著墻壁(bi)、坐在(zai)搖椅上(shang)(shang)(shang)面晃蕩，這都(dou)是輕慢放逸的(de)表現(xian)。桌上(shang)(shang)(shang)除了要(yao)(yao)讀(du)誦(song)的(de)經(jing)(jing)本、供佛的(de)香(xiang)爐，以及照明(ming)的(de)燈(deng)具(ju)之外(wai)，不應該放水(shui)、水(shui)果(guo)、餅干或其它零(ling)食。
誦經(jing)中(zhong)途(tu)若有(you)人(ren)造訪或(huo)(huo)問(wen)話(hua)時，應將(jiang)經(jing)典(dian)(dian)合起(qi)，然后(hou)合掌答禮或(huo)(huo)起(qi)身迎客(ke)。經(jing)典(dian)(dian)未(wei)合就(jiu)對著經(jing)典(dian)(dian)談(tan)論世俗話(hua)，或(huo)(huo)嬉笑怒罵，這是褻瀆法寶的(de)(de)(de)(de)行為。當然也(ye)不(bu)(bu)必因為經(jing)未(wei)誦畢有(you)人(ren)打(da)擾而心生煩惱。中(zhong)間停歇，應該(gai)用(yong)經(jing)書(shu)(shu)上所附的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)簽(qian)(qian)線(xian)作(zuo)記(ji)號，若沒有(you)書(shu)(shu)簽(qian)(qian)線(xian)，宜用(yong)書(shu)(shu)箋或(huo)(huo)干凈的(de)(de)(de)(de)厚(hou)紙做(zuo)記(ji)號。最(zui)好不(bu)(bu)要用(yong)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)枝或(huo)(huo)點過的(de)(de)(de)(de)線(xian)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳”作(zuo)記(ji)號，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳的(de)(de)(de)(de)顏色可能(neng)會污染經(jing)書(shu)(shu)。
經(jing)書上(shang)面有灰塵，要用干凈(jing)的紙張或布擦拭，不(bu)可用嘴去吹。不(bu)要在經(jing)書上(shang)涂(tu)寫、做(zuo)記號。不(bu)得用經(jing)本作墊子(zi)寫字。
讀經(jing)時或(huo)在誦(song)經(jing)之處不能大笑，不可(ke)以隨地吐(tu)痰或(huo)擤鼻涕(ti)。打噴(pen)嚏時，要用手帕(pa)、衣(yi)袖或(huo)手遮住(zhu)嘴(zui)巴，以避免(mian)吐(tu)沫(mo)污染經(jing)典(dian)。
經(jing)典(dian)破(po)損(sun)，要想辦法修補，使(shi)經(jing)本常保(bao)如(ru)新。如(ru)實在(zai)無(wu)法修補時，可在(zai)大香爐(lu)或潔(jie)凈處焚燒，將余(yu)灰置于清凈之處，勿使(shi)人(ren)踐(jian)踏到。經(jing)書不(bu)要從頁角翻，這(zhe)會(hui)使(shi)書頁折角，翻頁時要輕巧，以免損(sun)壞。
早晚課誦(song)拜(bai)佛時，經(jing)卷不(bu)能放在地上(shang)或蒲團上(shang)。執經(jing)行走時，應整(zheng)本(ben)(ben)捧(peng)起，一般以(yi)食(shi)指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托(tuo)起經(jing)書(shu)下緣(yuan)，食(shi)指貼在經(jing)本(ben)(ben)兩側(ce)，拇指壓住經(jing)本(ben)(ben)正面。兩手(shou)向上(shang)舉齊胸，不(bu)可(ke)單(dan)手(shou)拿著(zhu)經(jing)本(ben)(ben)前后甩(shuai)動。手(shou)捧(peng)經(jing)書(shu)不(bu)可(ke)向人禮拜(bai)，也不(bu)可(ke)以(yi)讓出一只(zhi)手(shou)向人問訊(xun)或打招(zhao)呼。持(chi)經(jing)本(ben)(ben)時，將經(jing)本(ben)(ben)端(duan)高(gao)齊眉，以(yi)示崇敬。
謁師、稱呼與請益(yi)規矩
? ??初入客堂，先拜佛，然后頂禮知客師。頂禮法師時，不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：“弟子某某頂禮知客師三拜”，法師說“問訊”則問訊，說“一拜”則一拜，不可違逆師教執意三拜。
拜訪(fang)師父(fu)時(shi)，到房間門(men)(men)口先彈指或敲門(men)(men)，得到師父(fu)的許可才可以進去。若有門(men)(men)簾，出入時(shi)應該輕輕掀(xian)起，然后輕輕放(fang)下。在師父(fu)面前要整(zheng)肅威儀，不可輕慢唐突(tu)，亦不可嬉鬧(nao)喧嘩。
有疑惑(huo)向師(shi)長請(qing)教，必須(xu)起立。路(lu)遇(yu)師(shi)長，要肅立道旁合(he)掌致敬。與師(shi)父距(ju)離不(bu)(bu)可太近。不(bu)(bu)可在(zai)師(shi)父面(mian)前(qian)談無益之事(shi)或(huo)說(shuo)別人的是非過失。在(zai)師(shi)父面(mian)前(qian)不(bu)(bu)得抓癢，若打哈欠或(huo)噴嚏應當以袖遮口。要常請(qing)教師(shi)父經義，以求慧解。師(shi)父的教誨訓示(shi)應該隨順，不(bu)(bu)可違(wei)逆(ni)。每(mei)次(ci)聽完師(shi)父的開示(shi)，要頂禮謝恩。如果(guo)被師(shi)父指責(ze)，不(bu)(bu)能起瞋(chen)恨(hen)心，應該好好反省，向師(shi)父軟語懺悔。不(bu)(bu)得踩踏(ta)師(shi)父的影子。
不(bu)可(ke)(ke)直呼(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)名(ming)諱。要詢問出(chu)家人的尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)時(shi)，一(yi)般可(ke)(ke)以(yi)這樣問：“請問師(shi)父的德號(hao)(hao)上下？”“上下”是(shi)指法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)中的兩個字(zi)，比如一(yi)位出(chu)家人法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)叫“了(le)緣”，那么就是(shi)“上了(le)下緣”。不(bu)可(ke)(ke)問師(shi)父“您貴姓”，因為家人皆以(yi)“釋（即”釋迦“）”為姓，習慣只以(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)相稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)(fa)號(hao)(hao)時(shi)不(bu)可(ke)(ke)直呼(hu)(hu)其號(hao)(hao)，一(yi)般要稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)呼(hu)(hu)某某法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)。不(bu)得(de)單稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)名(ming)，對(dui)年長比丘當(dang)(dang)尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)作(zuo)“長老”、“老法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)”、“老和尚(shang)”、“上人”或“師(shi)父”、“法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)”。對(dui)年長比丘尼當(dang)(dang)尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為“師(shi)太”、“尼師(shi)”、“法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)”、“師(shi)父”等。
在師(shi)前(qian)，不(bu)可(ke)稱“我”字。當視關系(xi)而(er)自(zi)稱“后學(xue)(xue)”、“門生”、“晚學(xue)(xue)”、“末學(xue)(xue)”、“學(xue)(xue)人”或“弟子”、“學(xue)(xue)生”等，也不(bu)必稱不(bu)慧(hui)、不(bu)才、不(bu)佞(ning)、小可(ke)等。
要見住(zhu)持必需提前聯系(xi)(xi)，自(zi)己聯系(xi)(xi)或(huo)請(qing)客(ke)堂(tang)聯系(xi)(xi)皆可，不可做不速之客(ke)。
若(ruo)得到(dao)法(fa)師(shi)許可進(jin)入法(fa)師(shi)寮(liao)內，一切信件文書(shu)，概不(bu)(bu)(bu)許偷看，也(ye)不(bu)(bu)(bu)得到(dao)處亂翻。與(yu)法(fa)師(shi)談話要專心，不(bu)(bu)(bu)可打(da)妄想。法(fa)師(shi)飯(fan)時、眠時及洗漱時不(bu)(bu)(bu)應打(da)擾。
男(nan)眾居(ju)士(shi)不(bu)(bu)可(ke)一個人到比(bi)丘尼師父(fu)住處，女(nv)眾居(ju)士(shi)也不(bu)(bu)可(ke)一個人去比(bi)丘師父(fu)寺院，應該有兩位以(yi)上一起去。到了寺院，男(nan)居(ju)士(shi)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)在人跡罕(han)至的(de)地方(fang)和比(bi)丘尼師父(fu)談話，女(nv)居(ju)士(shi)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)在人跡罕(han)至的(de)地方(fang)和比(bi)丘師父(fu)談話。
到寺(si)院道場，不(bu)(bu)應該(gai)胡(hu)亂走動(dong)到處窺視(shi)，即(ji)使房間的窗(chuang)戶沒關好(hao)，也不(bu)(bu)可以探視(shi)。要找某人，應該(gai)在客(ke)廳等候(hou)。
路途、靜(jing)坐、誦(song)經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜(bai)法師。除誦(song)經、生病、剃發、工作之(zhi)外，不得見出(chu)家眾經過而不起立示禮。
師父有呼喚(huan)時，應(ying)合掌答“阿(a)彌(mi)陀佛”！
不得(de)與(yu)出(chu)家眾結義為父母、兄弟、姊妹。
師問話，當實答。
法師與客人言談時(shi)，不可冒失打岔，有(you)事(shi)報告，當側立靜候招呼，不得(de)輕率(lv)插嘴(zui)，若有(you)重要急事(shi)，萬不得(de)已時(shi)，要先說聲“對不起”！然后(hou)再請示。
法師看經、寫字(zi)及上課、休息(xi)時，不可與之談話(hua)。
不(bu)(bu)得說出家眾(zhong)過失，亦不(bu)(bu)可(ke)任意評(ping)論或(huo)批評(ping)出家眾(zhong)。
四、大殿規矩
進殿(dian)(dian)之前當先(xian)凈身(shen)心，洗凈雙手(shou)。進大殿(dian)(dian)不可以(yi)從(cong)門(men)中央進入(ru)(ru)(ru)(ru)，除(chu)非門(men)很小，只容許(xu)一(yi)(yi)個人(ren)走動(dong)。較大的(de)門(men)，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)靠(kao)左或靠(kao)右(you)進入(ru)(ru)(ru)(ru)，靠(kao)右(you)進入(ru)(ru)(ru)(ru)則右(you)腳先(xian)跨進去(qu)，靠(kao)左進入(ru)(ru)(ru)(ru)則左腳先(xian)跨進去(qu)。除(chu)佛(fo)經、佛(fo)像及供物之外，其余不可帶(dai)入(ru)(ru)(ru)(ru)。禮(li)佛(fo)、誦經、添油、上香、打掃時(shi)才允(yun)許(xu)進入(ru)(ru)(ru)(ru)大殿(dian)(dian)，平時(shi)不應(ying)該(gai)到大殿(dian)(dian)游(you)玩。不得(de)戴帽子入(ru)(ru)(ru)(ru)殿(dian)(dian)。不要(yao)(yao)以(yi)佛(fo)殿(dian)(dian)為通(tong)道，任意(yi)穿行游(you)走。也不可以(yi)蹲(dun)在殿(dian)(dian)堂里(li)說話，不要(yao)(yao)到處走動(dong)東張西望(wang)，禮(li)拜(bai)后方(fang)能(neng)瞻仰(yang)圣容，默(mo)念(nian)偈(jie)云(yun)：“若得(de)見佛(fo)，當愿眾生，得(de)無礙眼(yan)，見一(yi)(yi)切佛(fo)。”
大(da)殿(dian)內(nei)不(bu)可談世俗言語(yu)，更(geng)不(bu)可大(da)聲喧嘩。除(chu)共(gong)修禪坐外，不(bu)可坐于殿(dian)內(nei)。于佛殿(dian)內(nei)，不(bu)得支(zhi)腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更(geng)不(bu)可倚壁而立(li)或涕唾污穢等(deng)(deng)，不(bu)可箕坐。站立(li)時應放(fang)掌或合掌站直，以示恭敬。在大(da)殿(dian)內(nei)盡量勿(wu)打(da)呵欠(qian)、吐(tu)唾液等(deng)(deng)，迫不(bu)得已時，應退出(chu)殿(dian)外。若(ruo)在殿(dian)內(nei)打(da)呵欠(qian)時應以袖掩(yan)口，吐(tu)唾液時用衛(wei)生紙包好放(fang)于口袋內(nei)。
進了大(da)殿應(ying)該禮佛(fo)(fo)(fo)，如果我們(men)在(zai)右邊，就地在(zai)右邊禮佛(fo)(fo)(fo)，在(zai)左方(fang)，就在(zai)左邊禮佛(fo)(fo)(fo)，許多在(zai)家眾有個錯(cuo)誤的觀念，以為不(bu)(bu)在(zai)中(zhong)間拜，佛(fo)(fo)(fo)祖會看不(bu)(bu)到他，這是不(bu)(bu)對的。
參加(jia)法會誦經或早晚課誦時，拜佛必須聽從悅眾師父引磬(qing)的聲音。唱(chang)誦念經時不可錯(cuo)板拖腔，要符(fu)合(he)法器(qi)節拍。
殿堂內立應以(yi)右手(shou)仰(yang)掌迭于左手(shou)之上，結彌陀印，手(shou)臂(bei)平放、雙目(mu)平視，斂目(mu)收心。繞(rao)(rao)(rao)佛(fo)時注意前后(hou)左右的(de)(de)距離(li)，后(hou)面(mian)人的(de)(de)鼻子要對(dui)準(zhun)前面(mian)人的(de)(de)脊縫，左右肩(jian)對(dui)肩(jian)，以(yi)保(bao)持(chi)隊列齊(qi)整。繞(rao)(rao)(rao)佛(fo)只(zhi)能(neng)右繞(rao)(rao)(rao)，不可(ke)(ke)(ke)左旋(xuan)，以(yi)示(shi)正(zheng)道。大(da)眾共修繞(rao)(rao)(rao)佛(fo)時，繞(rao)(rao)(rao)佛(fo)第一圈(quan)轉角處(chu)須問訊，但不須住腳(jiao)，只(zhi)要雙手(shou)結毗盧印，上舉齊(qi)眉即可(ke)(ke)(ke)。繞(rao)(rao)(rao)佛(fo)表示(shi)對(dui)佛(fo)恭敬，眼睛不可(ke)(ke)(ke)以(yi)東張西(xi)望，應直(zhi)行念佛(fo)，眼睛平視正(zheng)前方，繞(rao)(rao)(rao)三(san)圈(quan)或七圈(quan)都可(ke)(ke)(ke)以(yi)。
帶去供佛(fo)的香(xiang)，或(huo)有剩余可以交給(gei)香(xiang)燈(deng)師(shi)父，不可隨意放在供桌上。
拜(bai)佛以后要按照順(shun)序排隊出殿，不能一哄(hong)而起作鳥獸(shou)散。
五、法堂或講堂規矩
聽經(jing)要準時(shi)，最好能提前(qian)幾分鐘到場，恭候法師(shi)，不(bu)(bu)應遲到早退。進(jin)法堂或(huo)講(jiang)(jiang)堂聽講(jiang)(jiang)應服(fu)飾整(zheng)潔。執經(jing)本應如法（詳見前(qian)敬法中所說）。坐姿(zi)端正(zheng)，抬(tai)頭挺胸(xiong)，正(zheng)坐攝心(xin)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)左(zuo)顧右盼，不(bu)(bu)可(ke)(ke)拄(zhu)腭支(zhi)額或(huo)趴桌伏臥。不(bu)(bu)可(ke)(ke)竊竊私語或(huo)大聲(sheng)喧嘩。咳嗽難忍應用手帕或(huo)衣(yi)袖(xiu)掩(yan)口。聽講(jiang)(jiang)時(shi)，應端坐或(huo)直(zhi)立(li)；不(bu)(bu)支(zhi)頤交(jiao)股、彎腰、翹足，應生殷重渴望心(xin)，專注聽講(jiang)(jiang)，如理思維(wei)。
六、齋堂規矩
在齋堂就坐(zuo)應(ying)禮讓別人。應(ying)該將(jiang)上座(zuo)或空氣好(hao)的座(zuo)位，留給年紀較大(da)的居(ju)士(shi)。
端(duan)碗(wan)(wan)要用龍含珠的(de)(de)姿勢(shi)，四指托(tuo)碗(wan)(wan)底，母(mu)指扣(kou)碗(wan)(wan)邊(bian)，不(bu)可讓指甲伸進(jin)碗(wan)(wan)里。拿筷子不(bu)可一(yi)把抓，不(bu)可執(zhi)太低，亦不(bu)可執(zhi)太高(gao)。飯前洗手，不(bu)能用臟手握(wo)食器。過堂(tang)(tang)用齋時碗(wan)(wan)筷應該排列整齊。一(yi)般(ban)過堂(tang)(tang)用三(san)只碗(wan)(wan)，左(zuo)右(you)各一(yi)只，后(hou)面擺一(yi)只，三(san)只成“品”字(zi)形，左(zuo)后(hou)邊(bian)的(de)(de)一(yi)只盛(sheng)(sheng)飯，右(you)邊(bian)的(de)(de)一(yi)只盛(sheng)(sheng)湯，后(hou)面一(yi)只盛(sheng)(sheng)菜。
用(yong)齋時不可散心雜話，需心存(cun)五(wu)觀：“一計功多(duo)少，量(liang)彼(bi)來處；二忖(cun)己(ji)德(de)行，全缺(que)應供；三(san)防心離過，貪等為宗；四正事良藥，為療(liao)形枯(ku)；五(wu)為成道(dao)業，應受此(ci)食”。
用(yong)(yong)(yong)齋前須(xu)念供養咒，先供三寶，供養畢方(fang)可(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)餐(can)。如果不(bu)是(shi)過堂(tang)，坐(zuo)圓桌或(huo)方(fang)桌用(yong)(yong)(yong)齋時不(bu)要(yao)(yao)坐(zuo)在正(zheng)中(zhong)的(de)(de)主位，以(yi)表謙遜。用(yong)(yong)(yong)勺或(huo)匙盛(sheng)菜(cai)(cai)(cai)應(ying)適(shi)量適(shi)度。用(yong)(yong)(yong)筷子夾(jia)(jia)菜(cai)(cai)(cai)，只應(ying)該夾(jia)(jia)向自己(ji)這一(yi)面(mian)，不(bu)要(yao)(yao)站起(qi)來夾(jia)(jia)菜(cai)(cai)(cai)。盛(sheng)湯(tang)時勺或(huo)匙不(bu)要(yao)(yao)向碗盤(pan)頂心挖取。共(gong)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)餐(can)具里面(mian)不(bu)要(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)己(ji)的(de)(de)筷子去翻攪。公用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)匙勺上面(mian)如果有菜(cai)(cai)(cai)膩(ni)余瀝(li)(li)必須(xu)瀝(li)(li)盡，才可(ke)(ke)以(yi)去菜(cai)(cai)(cai)盤(pan)或(huo)湯(tang)盤(pan)中(zhong)取菜(cai)(cai)(cai)肴(yao)。不(bu)可(ke)(ke)嚼食(shi)或(huo)吞咽出聲。吃(chi)飯(fan)時不(bu)能講話，咳(ke)嗽應(ying)轉身向后以(yi)袖遮口避免唾沫(mo)染(ran)污菜(cai)(cai)(cai)肴(yao)。吃(chi)飯(fan)碗中(zhong)不(bu)留飯(fan)粒。不(bu)對人(ren)剔牙齒。飲食(shi)知量，不(bu)可(ke)(ke)有剩飯(fan)菜(cai)(cai)(cai)。
有的(de)(de)寺(si)院規(gui)模(mo)較小，用(yong)(yong)齋沒有正規(gui)過(guo)堂(tang)，早、午用(yong)(yong)餐(can)同過(guo)堂(tang)一樣也要先供(gong)養(yang)，受食前合掌默念(nian)：“供(gong)養(yang)十(shi)(shi)方(fang)(fang)佛(fo)！供(gong)養(yang)十(shi)(shi)方(fang)(fang)法！供(gong)養(yang)十(shi)(shi)方(fang)(fang)僧！供(gong)養(yang)十(shi)(shi)方(fang)(fang)一切眾生！”晚上若用(yong)(yong)藥(yao)石，僅需合掌默念(nian)：“南無阿(a)彌陀佛(fo)！”。吃飯時端身正坐，正意(yi)受食，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求美好飲食。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)趴在(zai)桌上用(yong)(yong)餐(can)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)搖腳蹺腿。碗(wan)(wan)要端平(ping)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)低頭(tou)就食。吃飯時不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)講(jiang)話(hua)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能嬉笑。吃飯時不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要剔(ti)(ti)指甲里面的(de)(de)污(wu)垢，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要搔(sao)頭(tou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要撕手(shou)腳等處剝(bo)落的(de)(de)皮(pi)膚。菜中倘有雜質或(huo)異物，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)讓鄰座看到(dao)讓別人起嫌(xian)心。徐(xu)徐(xu)進食，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)滿塞鼓(gu)腮狼吞(tun)虎(hu)咽，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要遺落飯菜，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)使(shi)餐(can)具(ju)發出聲(sheng)響，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)喝湯出聲(sheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)刮、舐食器，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)以使(shi)別人接過(guo)碗(wan)(wan)去(qu)添飯，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)以用(yong)(yong)手(shou)去(qu)拈散落的(de)(de)飯來吃，飯后剔(ti)(ti)牙要用(yong)(yong)袖子掩嘴。
有(you)的(de)寺(si)院用齋后(hou)碗筷(kuai)要自己洗，要認(ren)真洗好碗筷(kuai)，不可油(you)膩不凈。
七、住宿規矩
居士掛單(dan)時(shi)要主動(dong)出示(shi)相關(guan)證(zheng)(zheng)件(jian)，如皈(gui)依證(zheng)(zheng)和身(shen)(shen)份證(zheng)(zheng)。寮(liao)房(fang)里如有(you)同參(can)生病(bing)要關(guan)心照(zhao)顧，及時(shi)報告云(yun)水堂(tang)寮(liao)元師父或客堂(tang)知客師父。探病(bing)、照(zhao)顧病(bing)人時(shi)，心中(zhong)應該(gai)默念偈頌(song)：“見疾病(bing)人，當(dang)愿(yuan)眾生，知身(shen)(shen)空寂，離乖諍法。”
不可在寺(si)院抽煙(yan)，一時難以完全戒煙(yan)的(de)居士，在寺(si)院也要(yao)盡(jin)量減少抽煙(yan)量，而(er)且只能在廁所或(huo)偏(pian)僻(pi)的(de)地(di)方抽，不許(xu)在寮房(fang)或(huo)公眾(zhong)場合抽煙(yan)。有的(de)寺(si)院甚至不允許(xu)吸煙(yan)者掛(gua)單。
每(mei)座寺院都有云水堂規約，掛單入(ru)住后(hou)要仔細閱讀，并嚴格遵守。
要節約用電(dian)，不(bu)得釘破墻壁或(huo)在墻壁上亂涂亂畫。當愛惜三寶物，切勿(wu)毀損(sun)。如果不(bu)小心損(sun)壞，則需賠(pei)償。
準時參(can)加早晚殿。出去必須報(bao)告。訪人先敲門，讓入方(fang)入。不攜寵物入寺。
八、著裝規矩
到寺院衣(yi)(yi)(yi)服(fu)整潔即(ji)可(ke)，不(bu)要(yao)穿光鮮華麗花俏的衣(yi)(yi)(yi)服(fu)，更不(bu)可(ke)穿短裙、短褲、背心(xin)袒胸露背。參(can)加法(fa)會或(huo)早晚殿(dian)課(ke)誦時(shi)要(yao)穿海(hai)青(qing)，受過戒的居士盡量搭(da)縵衣(yi)(yi)(yi)。著衣(yi)(yi)(yi)先凈手(shou)(shou)(shou)(shou)，不(bu)凈手(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)得觸(chu)海(hai)青(qing)或(huo)縵衣(yi)(yi)(yi)。穿好海(hai)青(qing)搭(da)上(shang)衣(yi)(yi)(yi)，兩手(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)可(ke)下垂(chui)前(qian)(qian)后(hou)擺動，應該將(jiang)(jiang)兩手(shou)(shou)(shou)(shou)迭掌，放(fang)在胸前(qian)(qian)。穿著縵衣(yi)(yi)(yi)要(yao)坐(zuo)下時(shi)，先要(yao)撩起縵衣(yi)(yi)(yi)，不(bu)可(ke)坐(zuo)縵衣(yi)(yi)(yi)于臀(tun)下。穿海(hai)青(qing)時(shi)上(shang)樓(lou)撩前(qian)(qian)片、下樓(lou)撩后(hou)片，以(yi)免衣(yi)(yi)(yi)拖地或(huo)被(bei)踩到。跪拜時(shi)雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)同(tong)撩前(qian)(qian)片，長跪時(shi)先將(jiang)(jiang)左(zuo)腳向前(qian)(qian)彎曲(qu)，雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)(shou)按(an)在左(zuo)膝(xi)上(shang)，直身而立左(zuo)腳收回。靜坐(zuo)時(shi)，將(jiang)(jiang)蓋布巾(jin)置于海(hai)青(qing)內。
九、起居規矩
不(bu)(bu)可(ke)在(zai)寮房(fang)內喧嘩談無益之事。同(tong)處一室應(ying)(ying)知長(chang)幼大(da)小，要溫(wen)文有(you)禮軟(ruan)語(yu)相悅，互相贊嘆勸勉(mian)，不(bu)(bu)得粗惡惱人(ren)，假(jia)使失語(yu)冒犯，應(ying)(ying)當軟(ruan)言(yan)懺謝。同(tong)房(fang)間有(you)人(ren)已(yi)睡(shui)或在(zai)用(yong)功(gong)時(shi)，不(bu)(bu)得打(da)擾別(bie)人(ren)，即便(bian)自己念佛或持(chi)咒(zhou)也不(bu)(bu)應(ying)(ying)該念出聲音(yin)。掛(gua)單(dan)房(fang)里有(you)人(ren)睡(shui)覺(jue)，不(bu)(bu)可(ke)捉物發(fa)聲或大(da)聲言(yan)笑。晚上聽到止(zhi)靜(jing)板響即息燈止(zhi)靜(jing)，上床養(yang)息。按時(shi)關(guan)燈，關(guan)燈前應(ying)(ying)先觀察(cha)詢(xun)問同(tong)寮準備妥(tuo)當與否。衣服鞋子要放整齊。睡(shui)眠(mian)時(shi)不(bu)(bu)可(ke)思維惡事，應(ying)(ying)吉祥(xiang)臥(wo)(wo)，不(bu)(bu)仰不(bu)(bu)伏，不(bu)(bu)得向壁，不(bu)(bu)得豎兩膝，應(ying)(ying)當枕(zhen)手，微曲兩足，兩膝上下相壘(lei)，右(you)臥(wo)(wo)如弓（若(ruo)有(you)惡眠(mian)、老病、右(you)脅癰瘡者，則(ze)隨意(yi)）。非時(shi)不(bu)(bu)臥(wo)(wo)。凡臥(wo)(wo)不(bu)(bu)得赤(chi)體，應(ying)(ying)合(he)衣而眠(mian)。起床后(hou)整理衣被。
洗(xi)(xi)浴時，不(bu)(bu)可(ke)(ke)以在浴室中小解(jie)。洗(xi)(xi)浴畢(bi)應當清潔(jie)浴室令凈(jing)。洗(xi)(xi)澡時不(bu)(bu)得(de)與別(bie)人談(tan)笑，不(bu)(bu)可(ke)(ke)以唱歌。洗(xi)(xi)臉刷牙，漱口(kou)吐水要輕(qing)緩低頭，不(bu)(bu)可(ke)(ke)迸(beng)濺(jian)旁人。
上面粗略談了入寺規矩(ju)禮儀，目的(de)(de)是為勸勉初學的(de)(de)居(ju)士或雖久學而(er)(er)尚未熟悉寺院規矩(ju)禮儀在(zai)家(jia)眾(zhong)能(neng)做個得(de)(de)體(ti)的(de)(de)學佛(fo)人。威儀源于(yu)戒律，為三業(ye)大用，是每一位學佛(fo)人的(de)(de)行為規范，善(shan)用則能(neng)調攝修道(dao)者的(de)(de)心(xin)理，使(shi)身心(xin)都能(neng)精進而(er)(er)不放逸(yi)，從而(er)(er)安住(zhu)于(yu)佛(fo)法中。若能(neng)依之修持，不但(dan)得(de)(de)以不惱(nao)亂賢圣，不惱(nao)亂六道(dao)四生，不造惡(e)業(ye)，而(er)(er)且可(ke)以廣修善(shan)業(ye)，廣結善(shan)緣，修改習氣。由此體(ti)會佛(fo)法的(de)(de)甚深微妙，慢慢減少(shao)過(guo)失無明，漸漸的(de)(de)積功(gong)累(lei)德，最(zui)后(hou)必(bi)能(neng)達到究(jiu)竟清(qing)凈安樂。
【請問在天津大悲(bei)院上香和求(qiu)簽有什么程序(xu)?詳細(xi)點(dian)的.謝謝!】
1一定要注意不要在外面買票~要到專門的受票口那里
2進去先拜佛~一定要誠心~
3最后殿前燒香
其實就是進去之后看看人家怎么做照做就是了
關鍵就是無論外面那些賣香的人怎么說~一定不要從他們那里買票和香~現在大悲院是買完票贈你香~根本不燒外香
【進寺廟(miao)求姻緣行嗎】
姻緣不是強求的，而是前世要修這個緣。
