【奇門遁甲(jia)看盤詳解?】
奇門式(shi)分為陰(yin)局(ju)(ju)(ju)和陽局(ju)(ju)(ju)，陰(yin)陽各九(jiu)(jiu)(jiu)局(ju)(ju)(ju)，共18局(ju)(ju)(ju)，冬至芒種(zhong)用(yong)陽九(jiu)(jiu)(jiu)局(ju)(ju)(ju)，夏(xia)至大雪用(yong)陰(yin)九(jiu)(jiu)(jiu)局(ju)(ju)(ju)，每(mei)五天為一局(ju)(ju)(ju)，共六十時(shi)辰(chen)可(ke)演化(hua)60局(ju)(ju)(ju)，可(ke)演化(hua)為72×60=4320基本(ben)局(ju)(ju)(ju)。奇門排(pai)(pai)局(ju)(ju)(ju)方法(fa)(fa)可(ke)分排(pai)(pai)宮法(fa)(fa)與飛(fei)(fei)宮法(fa)(fa)兩大類(lei)，排(pai)(pai)宮法(fa)(fa)可(ke)演化(hua)262144變(bian)化(hua)局(ju)(ju)(ju)飛(fei)(fei)宮法(fa)(fa)可(ke)以演化(hua)531441變(bian)化(hua)局(ju)(ju)(ju)。
奇(qi)門(men)在(zai)定局(ju)(ju)和(he)用(yong)局(ju)(ju)上(shang)主要根據(ju)置(zhi)閏法和(he)拆(chai)補法，拆(chai)補法把上(shang)元(yuan)、中元(yuan)、下元(yuan)放(fang)入一個節氣之中，遵循(xun)六十(shi)甲(jia)子(zi)循(xun)環，置(zhi)閏法運用(yong)超神、正授、接氣、置(zhi)閏，是古代較公認的用(yong)局(ju)(ju)定局(ju)(ju)方法，必須把常用(yong)的萬年歷(li)轉化為(wei)奇(qi)門(men)專用(yong)萬年歷(li)。主要斷(duan)卦方法是取用(yong)神，奇(qi)門(men)用(yong)神有64種，故測同一事物具有多種用(yong)神，參考系數更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜(zong)合分(fen)析判斷(duan)，故而準確率更高(gao)、更具體。
擴展資料：
奇(qi)(qi)門遁甲源于感性思維(wei)(wei)，發展過程中綜合運用了形象、比(bi)類取(qu)象的聯(lian)想力(li)，以及(ji)觀(guan)物(wu)取(qu)象的直觀(guan)思維(wei)(wei)，類聚(ju)群分的邏輯思維(wei)(wei)，極數通(tong)變的象數思維(wei)(wei)等(deng)方法。奇(qi)(qi)門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風(feng)后(hou)所作。其(qi)法用洛書與(yu)后(hou)天八卦，按(an)節(jie)氣(qi)時日干(gan)支而起奇(qi)(qi)門以擇日也。
關于奇(qi)門遁甲的起源(yuan)，大致為(wei)當年蚩尤(you)(you)作亂，黃(huang)帝(di)頻戰不克(ke)，九天玄(xuan)女授奇(qi)門遁甲術于軒轅黃(huang)帝(di)，助黃(huang)帝(di)以滅蚩尤(you)(you)，以此來(lai)推(tui)，奇(qi)門遁甲至今已有五(wu)千余年的歷(li)史。它被稱為(wei)最高層次的預(yu)測(ce)學，號稱帝(di)王之學/最高預(yu)測(ce)學，相傳(chuan)創(chuang)始人為(wei)九天玄(xuan)女。
參考資料(liao)來(lai)源：百度百科-奇門遁甲
【《奇(qi)門遁(dun)甲》的原(yuan)文與白話文】
記載古代奇門(men)遁(dun)甲原文的書籍：
《王陽明行書太極圖說.宋(song)周敦頤撰.明王陽明書.清末填墨(mo)本(ben)》
《五要奇書.五種(zhong).明(ming)江(jiang)之棟輯.尚白齋(zhai)藏板(ban).清康熙三十九年古歙(she)豐南(nan)吳氏重刊(kan)本》?
《新鐫徐氏家藏羅經頂門針.上下(xia)卷.附簡易圖解.鄙言.明.徐之(zhi)鏌定式.朱(zhu)之(zhi)相圖解.三樂(le)齋藏板.明天啟(qi)時期(qi)金陵(ling)書林唐鯉耀(yao)刊本》
《奇門與玄空(kong)地理(li)真(zhen)傳(chuan)》? 《奇門運(yun)籌秘法》 《奇門掌(zhang)中金要(yao)訣》? 《奇門之秘》?
《奇(qi)門先天要(yao)論》《奇(qi)門有三(san)才》《日家奇(qi)門》《神煞表》?
《太乙(yi)金鏡式(shi)經》《天地人遁歌》《五總(zong)龜(gui)》 《學習奇(qi)門》《煙(yan)波釣叟賦》
《陽遁(dun)六局值符天蓬落七宮(gong)值使休(xiu)門落六宮(gong)》
《箋元遁甲句解煙波釣叟歌.1卷.趙普(pu)撰(zhuan).羅通遁法.池(chi)紀解編.明正(zheng)德時期刊本》
《景祐遁甲符應經.上部(bu)三卷(juan)(juan).下部(bu)三卷(juan)(juan).宋.楊維德等撰.明末朱絲欄鈔本(ben)》
《奇(qi)門主客概論》《奇(qi)門遁(dun)甲統宗大全》《奇(qi)門遁(dun)甲元(yuan)靈(ling)經》
《奇門(men)(men)遁甲擇日法》《奇門(men)(men)法竅》《奇門(men)(men)金章（玄機賦(fu)）》
《劉伯溫(wen)著.金靈(ling)子編-稀世珍本鐵算(suan)盤》
《圖解(jie)經(jing)典90-圖解(jie)奇(qi)門遁甲大全(quan)(第(di)2部)：陽遁540局祥解(jie)》
《御定六壬直指.上下卷.附析(xi)義.清(qing)康熙時期精鈔本》
《重刻校增武侯(hou)八門神書(shu).明胡獻忠著.明萬歷43年刊本》
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奇門遁甲原文:
陰陽(yang)順逆妙難窮,二(er)至還(huan)歸一(yi)九言。若能了達陰陽(yang)理(li)。天地都來一(yi)掌中。
軒(xuan)轅黃(huang)帝戰蚩尤,涿鹿經年(nian)戰未休。偶夢天神(shen)授符訣。登壇致(zhi)祭謹虔修。
神龍(long)負圖出(chu)洛水,鳳銜書(shu)碧云里。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。
一千八(ba)十當時制,太(tai)公刪為(wei)七十二。逮(dai)於(wu)漢代(dai)張子房。一十八(ba)局為(wei)精藝。
先須掌中排九宮,縱橫十五(wu)圖其中。次將八卦分八節。一氣統三為正(zheng)宗。
陰陽二遁(dun)分順(shun)逆,一氣三元(yuan)(yuan)人莫測(ce)。五日都(dou)來(lai)接(jie)(jie)一元(yuan)(yuan)。接(jie)(jie)氣超神為準則。
認取(qu)九(jiu)宮為(wei)九(jiu)星,八門(men)又(you)逐九(jiu)言行。九(jiu)宮逢甲為(wei)值符。八門(men)值使自分明。
符(fu)(fu)上之門(men)為值使,十時一易堪憑據(ju)。值符(fu)(fu)常(chang)遺加時干(gan)。值使順(shun)逆遁宮去。
六甲元(yuan)號六儀名(ming),三奇即是乙丙丁。陽(yang)遁(dun)順(shun)(shun)儀奇逆(ni)布。陰(yin)遁(dun)逆(ni)儀奇順(shun)(shun)行。
吉門偶爾合三(san)奇,萬(wan)事開三(san)萬(wan)事宜。更合從(cong)旁加檢點。徐宮不可有(you)微(wei)疵。
三(san)奇得(de)使誠堪使,六(liu)甲遇之非小補。乙逢犬(quan)馬丙鼠猴。六(liu)丁(ding)玉女騎龍虎(hu)。
又有三奇游六儀,號為玉女守(shou)門扉。若(ruo)作陰私和合事。請君(jun)但向此中(zhong)推(tui)。
天三門兮地(di)四戶,問君此法如(ru)何(he)處(chu)。太(tai)沖小吉與(yu)從魁(kui),此是天門私出路。
地(di)戶除(chu)危定與開,舉事皆從(cong)此中去(qu)。太陰太常君,三辰元是地(di)私門。
更(geng)得奇門(men)相(xiang)照(zhao)耀,出門(men)百事總歡欣。太沖天(tian)馬最(zui)為(wei)貴(gui),卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行,劍戟如山不(bu)足畏。三為(wei)生氣五(wu)為(wei)死,勝(sheng)在三兮(xi)衰在五(wu)。
能識游三避五(wu)時,造化(hua)真機須記取。就中伏吟(yin)最為兇,天蓬(peng)加著地天蓮。
天(tian)蓬若到天(tian)英上,須知即是(shi)反(fan)吟(yin)言。八門反(fan)復(fu)皆如(ru)此,生(sheng)在生(sheng)兮死在死。
假令吉宿(su)得奇門(men),萬事皆兇不堪使(shi)。六儀擊(ji)刑何太兇,甲子直符愁向(xiang)東。
戌刑在未(wei)(wei)申(shen)刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓(mu)好(hao)思推, 甲日那(nei)堪見未(wei)(wei)宮(gong)。
丙奇(qi)屬火(huo)火(huo)墓成(cheng),此時(shi)諸事不須為。更(geng)加(jia)天乙(yi)來臨六, 月(yue)奇(qi)臨六亦同論(lun)。
又有時干入墓宮，課(ke)中時下忌相(xiang)逢。戊成壬辰(chen)兼(jian)丙成,癸未丁(ding)丑(chou)一同兇。
五(wu)不(bu)遇時(shi)龍不(bu)精(jing),號為日月(yue)損光明(ming)。時(shi)千來克日干上, 甲日須知時(shi)忌庚。
奇與門兮(xi)共太陰,三(san)般難得(de)總(zong)加臨。若還得(de)二亦為(wei)吉,舉措行藏必遂心。
更(geng)得值符值使利(li),兵(bing)家用(yong)事(shi)最(zui)為(wei)貴。常從(cong)此地(di)擊其沖(chong),百(bai)戰百(bai)勝君須記。
天(tian)乙之神所在宮(gong),大將宣居(ju)擊(ji)對沖。假令直符居(ju)離九,天(tian)英坐取(qu)擊(ji)天(tian)篷。
甲乙丙丁戊陽時,神居天(tian)上要君知。坐擊須(xu)憑天(tian)上奇,陰時地下亦如之。
若(ruo)見(jian)三奇在五陽,偏(pian)宜為客自高強;忽然逢著(zhu)五陰位,又宜為主好裁(cai)詳。
直(zhi)符前三(san)位,太(tai)陰之(zhi)神在前二,后一(yi)宮中為九(jiu)(jiu)天,后二之(zhi)神為九(jiu)(jiu)地(di)。
九天之上(shang)好揚兵,九地(di)潛藏可立營,伏兵但(dan)向太陰(yin)位,若逢(feng)利逃形。
天地人(ren)分三遁(dun)名,天遁(dun)月精華蓋(gai)臨,地遁(dun)日精紫云(yun)蔽,人(ren)遁(dun)當知(zhi)是太(tai)陰(yin)。
生門六丙合六丁(ding),此(ci)為天遁自分明。開門六乙合六a,地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰,欲求人(ren)遁(dun)無(wu)過此。要知三遁(dun)何所宜,藏(zang)形(xing)遁(dun)跡斯為美。
庚為太白(bai)丙(bing)熒惑,庚丙(bing)相加(jia)(jia)誰會得。六庚加(jia)(jia)丙(bing)白(bai)入熒,六丙(bing)加(jia)(jia)庚熒入白(bai)。
白入熒(ying)(ying)兮(xi)賊(zei)(zei)即(ji)來,熒(ying)(ying)入白兮(xi)賊(zei)(zei)須滅(mie)。丙為悖(bei)兮(xi)庚(geng)為格(ge)(ge),格(ge)(ge)則不(bu)通悖(bei)亂逆。
丙加(jia)天乙為直符,天乙加(jia)丙為飛悖。庚加(jia)日(ri)干(gan)(gan)為伏干(gan)(gan),日(ri)干(gan)(gan)加(jia)庚飛干(gan)(gan)格。
加一言兮戰(zhan)(zhan)在野,同一言兮戰(zhan)(zhan)于(yu)國。庚(geng)加值符(fu)天乙伏,值符(fu)加庚(geng)天乙飛。
庚加(jia)癸兮為(wei)大格(ge),加(jia)王之時為(wei)上(shang)格(ge)。又嫌歲月日時逢,加(jia)己為(wei)刑(xing)最不宜。
更有(you)一般奇格者,六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去,匹馬只輪無返期(qi)。
六癸加(jia)丁蛇天(tian)矯,六丁加(jia)癸雀(que)投(tou)江,六乙加(jia)辛(xin)龍逃走,六辛(xin)加(jia)乙虎猖(chang)狂。
請觀四者是兇神, 百事逢之莫措手(shou)。丙加(jia)甲兮(xi)鳥跌穴(xue), 甲加(jia)兩兮(xi)龍返首(shou)。
只此二者是吉神(shen),為事(shi)如意十八(ba)九。八(ba)門若遇開休生(sheng),諸事(shi)逢之(zhi)總(zong)稱情。
傷宜捕獵(lie)終須(xu)獲,杜(du)好邀遮及(ji)隱(yin)形。景(jing)上投書并破陣,驚能擒訟(song)有聲(sheng)名。
若問死(si)(si)門何所主,只宜吊死(si)(si)與行刑。蓬任沖輔禽陽星,英藥柱心陰宿名。
輔禽(qin)心星為(wei)上吉,沖任小吉未全亭。大兇(xiong)蓬藥不堪使,小兇(xiong)英柱不精明。
大兇無氣變為吉,小兇無氣亦同之。吉宿更能(neng)逢旺相,萬舉萬全功(gong)必成。
若遇(yu)休(xiu)囚并(bing)廢沒,勸君不(bu)必進前程。要識九(jiu)星配(pei)五行,名隨八(ba)卦(gua)考羲經。
坎蓮星(xing)水離英(ying)火(huo),中宮坤艮土為營,乾(qian)兌為金震(zhen)巽木(mu),旺相(xiang)休因(yin)看(kan)重輕。
與我同行即為相(xiang),我生(sheng)之月誠為旺。廢于父母休于財,囚(qiu)于鬼(gui)兮真不(bu)妄。
假(jia)令水宿號(hao)天(tian)蓬,相在初冬(dong)與仲(zhong)冬(dong),旺于(yu)正(zheng)二休四(si)五,其余仿此自(zi)研究。
急則從神緩從門,三五(wu)反復天道(dao)亭。十(shi)千(qian)加(jia)伏(fu)若加(jia)錯,入庫休囚吉事(shi)危。
十精為(wei)使(shi)用為(wei)貴(gui),起官天(tian)乙(yi)用無遺(yi)。天(tian)目為(wei)客地(di)為(wei)主,六甲推兮無差理(li)。
勸君莫失此玄(xuan)機(ji),洞(dong)徹九宮扶明主。宮制其(qi)(qi)門(men)不為迫,門(men)制其(qi)(qi)宮是(shi)迫雄。
天網四張無路走,一二網低有路通,三至四宮行入墓,八九高強任西東。
天網四張不可擋,此(ci)時用事(shi)(shi)有災殃,若是有人獨出者,立(li)便身躺見而光,奇門(men)象(xiang)意反(fan)推法，事(shi)(shi)忙匍匐出門(men)墻。假令立(li)分丙辛日(ri)，事(shi)(shi)用圍(wei)中另四張。
節氣(qi)推移時候定(ding),陰陽順逆要精通。三(san)元積數成六紀,天(tian)地未(wei)成有一理。
請觀歌里精(jing)微(wei)訣,非(fei)是賢人(ren)莫傳(chuan)與。
奇門(men)遁(dun)甲的(de)演繹(yi)過程(cheng)中,用(yong)(yong)八卦記(ji)載方位,用(yong)(yong)十(shi)天干隱(yin)其一,配(pei)九宮記(ji)載天象及地象之交錯,用(yong)(yong)八門(men)記(ji)載人事(shi),用(yong)(yong)九星八神記(ji)載周圍的(de)環境。有時間(jian),有空(kong)間(jian),充分的(de)表現出(chu)古人宇宙觀(guan)的(de)智慧(hui)。
我們都知道(dao)人類的吉兇禍福與(yu)地球空間概(gai)念(nian)中的方向、日出(chu)日落、月(yue)圓月(yue)缺、春(chun)去秋(qiu)來(lai)、息息相關;而日出(chu)日落春(chun)去秋(qiu)來(lai)是宇宙星(xing)體隨(sui)著時間變化(hua)的結果(guo);相同的空間、方向,在不(bu)同的時
? 間里, 以宇(yu)宙觀來看(kan)是完全不同的(de)。
? 所以說奇(qi)門遁(dun)甲是(shi)宇宙宏觀(guan)的學(xue)問,有時間,有空(kong)(kong)間的觀(guan)念,是(shi)一(yi)種(zhong)研究或揭露時空(kong)(kong)動(dong)力所表(biao)現(xian)出的超(chao)時代(dai)學(xue)問。
? 奇(qi)門遁甲(jia)的現(xian)代(dai)功(gong)能及運用 因為奇(qi)門遁甲(jia)是一種時空交(jiao)替的磁場表現(xian),以(yi)前(qian)封建時代(dai)皇室(shi)用以(yi)來遣兵調將出奇(qi)制勝。如(ru)今我們則用以(yi)推算出某個(ge)時間的吉(ji)方。
? 當然(ran)(ran)(ran),奇門(men)遁甲(jia)產生于自(zi)然(ran)(ran)(ran),因此,其(qi)理論功能不可能超出(chu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)。人們如(ru)果(guo)想借用奇門(men)達到自(zi)我欲望中(zhong)超自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)目(mu)的(de),是不可能實現的(de)。而作為(wei)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)認識工具,存在一定的(de)價值。
? 另外,奇門遁甲用(yong)(yong)時(shi)盤(pan)來占卜推算(suan)事情(qing)更是(shi)出神入化,快速又(you)準確(que)。如(ru)果研究的人能夠掌(zhang)握其中奧秘(mi)使用(yong)(yong)起來那是(shi)神奇非凡(fan)。當然(ran),除了(le)以上敘(xu)述之外奇門遁甲還有很多其他用(yong)(yong)途,端看使用(yong)(yong)者(zhe)巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測(ce)足等方面都有極高的造(zao)詣。
? 按(an)照起局(ju)方法(fa)的不同(tong),奇門(men)(men)遁甲分為年家(jia)(jia)奇門(men)(men),月(yue)家(jia)(jia)奇門(men)(men),日(ri)家(jia)(jia)奇門(men)(men),時家(jia)(jia)奇門(men)(men),分家(jia)(jia)奇門(men)(men)等不同(tong)的形(xing)式。
? 按照(zhao)對于中五宮(gong)的處理方(fang)法,是(shi)獨立(li)出(chu)來還是(shi)寄放到(dao)其他宮(gong)中,又可以為分排宮(gong)法和飛宮(gong)法。
其中(zhong),最常用的(de)是(shi)時(shi)(shi)家(jia)奇(qi)門的(de)排(pai)宮(gong)法。傳統的(de)做法是(shi):制做地,天,人,神四個圓盤(pan),三奇(qi)六儀(yi)兩副(fu)共十八個奇(qi)子。首先將兩副(fu)奇(qi)子按(an)照局(ju)(ju)(ju)的(de)規律排(pai)布在地盤(pan)和天盤(pan)之上(shang)。然(ran)后,根(gen)據(ju)時(shi)(shi)局(ju)(ju)(ju)的(de)變化,轉動天盤(pan),人盤(pan),八詐神盤(pan)。最后,按(an)照局(ju)(ju)(ju)面進(jin)行局(ju)(ju)(ju)象分析。
擴 資料:
《奇門遁甲》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古代術(shu)數著作,也是(shi)(shi)奇門、六王、太乙三(san)大秘寶中(zhong)(zhong)的第一大秘術(shu),為(wei)(wei)三(san)式之(zhi)首，最有理(li)(li)法,被(bei)稱為(wei)(wei)黃老道家最高(gao)層(ceng)次的預(yu)測學(xue),號稱帝王之(zhi)學(xue)/最高(gao)預(yu)測學(xue),創始人為(wei)(wei)九(jiu)天玄女,其本質是(shi)(shi)一門高(gao)等的天文物(wu)理(li)(li)學(xue)。
揭示了太陽系八大行星和地球磁場的(de)作(zuo)用情況。"奇"是指三奇,即(ji)(ji)乙、丙、丁, "門"是指八門即(ji)(ji)“開(kai)、休、生、傷、杜、景、死、驚"。
遁(dun)甲則(ze)指六(liu)甲旬首遁(dun)入六(liu)儀即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇門遁(dun)甲》最(zui)初(chu)創立(li)時(shi),共有(you)四千零九(jiu)十六(liu)局,后改良為一(yi)千零八十局,到(dao)周朝時(shi)姜尚因為行軍布陣(zhen)的需(xu)要壓縮為七十二局,漢代(dai)的張良得黃石公傳授后,再(zai)次改革(ge),成為現在使(shi)用(yong)的陰遁(dun)九(jiu)局、陽遁(dun)九(jiu)局,共十八局。
由此可見《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)》是中國古(gu)代很多代人共同研究的(de)結果,它(ta)包含有(you)天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)》又(you)通常被人簡稱“奇(qi)(qi)門(men)”、“奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)、"遁(dun)甲(jia)"。民間(jian)流傳的(de)俗語(yu)有(you)“學會奇(qi)(qi)門(men)遁(dun),來人不用(yong)問。"當下奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)甲(jia)可以應用(yong)婚(hun)戀、工作(zuo)、事業、風水、財運的(de)預測、調(diao)理(li)、化(hua)解(jie)和(he)運籌等諸多方面。
【看了奇門遁,來(lai)人不用問(wen)?】
太夸張了，這句話里有太多迷信成分
所謂奇門遁甲是指古代的練兵之法：將若干人（一只軍隊）分為不同的作戰單元
命名為甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，行兵之時按順序將天干地支按順序搭配如下（上下讀）：
甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁戊己庚辛壬葵甲乙丙丁。。。葵。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。。。亥。
如此便有60中排列方式即代表60個作戰單元，其中帶甲的作戰單元（甲子，甲寅，甲辰，甲戊，甲申，甲戌）是領導者，帶乙的是謀士。。。。。。
在實際作戰中甲是不可能沖鋒陷陣成為敵人的攻擊目標的，所以要遁－藏于陣內
再說奇門又名八門（生死杜傷休驚景開），在不同的時辰，對應不同的八卦方位，和天上的值符星座而就有了吉兇之兆，用在行兵之時對應其中一個方位的軍隊是較弱的一環還是較強的（也就是虛虛實實的一個意思吧），所以敵方可以根據陣法破陣，就是八門之規律
總言之吧：奇門八卦是步兵之術，被后人拿到占卜上用，道理和古時一樣，統治階級怕基層被剝削者學會了沒有神秘感，拿來唬人的，時間長了，成了一門學問。
但八卦易經確實是中華文化的瑰寶，它反映：以變化的觀點看問題－－－唯物主義嗎！！
【奇(qi)門(men)遁甲斷(duan)事口訣】
奇門遁甲是什么？奇門遁甲是中國古代術數理論，而這理論可以運用到任何的方面，可以解決你的婚姻，事業，財運等方面的。在古代，黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾運用過它，本期的奇門遁甲帶你去了解奇門遁甲入門知識。
奇門遁甲
還想要了解》》河圖洛書數字推算
奇門遁甲入門知識（1）
（一）、三奇六儀
奇門遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首，分別為：甲子隱于戊下，甲戌隱于己下，甲申隱于庚下，甲午隱于辛下，甲辰隱于壬下，甲寅隱于癸下。即通常可表示為：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
（二）、三奇六儀排列順序
在奇門遁甲中，三奇六儀按照一個固定不變的順序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠不變的排列順序。不論陰遁還是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇。
（三）、九星
奇門遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。該九星在后天八卦洛書九宮中有固定本位。其中天蓬星在坎一宮，天芮星在坤二宮，天沖星在震三宮，天輔星在巽四宮，天禽星在中五宮，天心星在乾六宮，天柱星在兌七宮，天任星在艮八宮，天英星在離九宮。
奇門遁甲入門知識（2）
（四）、八門
八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在后天八卦洛書九宮中有其固定本位。其中休門在坎一宮，死門在坤二宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，開門在乾六宮，驚門在兌七宮，生門在艮八宮，景門在離九宮，中五宮無門。
（五）、九神（八神）
奇門遁甲自古分成飛盤與轉盤兩種。在飛盤奇門遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太陰、、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。
而在轉盤奇門遁甲中，用的是八神，又稱八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。
奇門遁甲入門知識（3）
（六）、奇門遁甲的具體定局方法
我們經常看到一些奇門著作中說到今天用陽遁8局，或者陰遁3局等。那么，這些陽遁8局、陰遁3局都是以什么為基準定出來的呢？下面針對這些問題進行詳細講解。先看古人留下的這些口訣：
陽遁九局起例
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相隨。
谷雨小滿五二八，雨水九六三為期。
清明立夏四一七，芒種六三九為宜。
十二節氣四時定，上中下元是根基。
這首歌訣的意思是：冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；小寒的上元為陽遁二局，中元為陽遁八局，下元為陽遁五局；春分、大寒上元為陽遁三局，中元為陽遁九局，下元為陽遁六局；立春上元為陽遁八局，中元為陽遁五局，下元為陽遁二局；谷雨、小滿上元為陽遁五局，中元為陽遁二局，下元為陽遁八局。
【奇門遁甲占卜(bu)方法有哪些?如何進(jin)行預測】
;?????奇門遁甲占卜方法有哪些呢?奇門遁甲算命主要分為天、門、地三盤，此三盤象征著三才。根據時日，以六儀、三奇、八門、九星的排局，預算事物的關系、性狀、吉日、吉方以及人物的財運、事業、婚姻、六親等等。話不多說，下面就一起來看看奇門遁甲如何占卜吧!
1、首先看日辰的天干
??????因為每五天為一局，每局頭一天的日干就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，為一局，下一局接著從己開始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。
??????奇門遁甲應該如何排盤和起局
2、再看日辰的地支
??????每個節氣上中下三元(一氣三元)，每天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個，而一年的月份也正好是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我們把這十二個月按春夏秋冬來分，三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季，其余以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，第二個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、丑、未為四季。
二、奇門遁甲如何占卜
六儀:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
??????奇門遁甲怎樣排盤定局?有什么步驟?
??????一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下，五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永遠不變隊列與乙、丙、丁三奇分布九宮，以備守。六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖，循環往復，以致無窮無窮。
【奇門遁甲中根據(ju)時間,測算的(de)步驟是什么(me)?】
"奇門遁甲"的含義是什么呢？就是由"奇"，"門"，"遁甲"三個概組成。"奇"就是乙，丙，丁三奇；"門"就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；"遁"是隱藏的意思，"甲"指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，"遁甲"是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。"六儀"就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
