【周易的(de)動爻是什么(me)意思】
春日野穹94 ：你好。
六爻不動，則不變。動則必變。陽動變陰；陰動變陽。【爻動】則卦變。老陰變少陽。主告示【未來】的事。老陽變少陰，主告示【過去】的事。
卦中一爻動：事情專一。多爻動和六爻亂動，不僅事不專一，而且多為不順或主事多反復。
字、背、陰、陽：搖課占卜。多用乾隆通寶（也可用現在的硬幣），有字的一面為【字】。有花紋的一面為【背】。
兩背一字，記為少陰（一字）；兩字一背，記為少陽（一背）。
三個字，記為【老陰】。（動變為少陽）。
三個背，記為【老陽】。（動變為少陰）。
【天地否卦動(dong)爻為(wei)5變為(wei)什么卦?】
樓上說的 光學生命探測儀 與 聲波生命探測儀 都屬于比較落后的型號.可靠度比較底 比較先進點有微波生命探測儀 雷達生命探測儀 熱成像生命探測儀
【淺禾殤這個名(ming)字(zi)怎么樣?】
鼠+牛
你們是非常美滿的一對。在家庭的義務方面，雖然已有非常的默契，但都愿意分擔更多的責任。這種心心相應的配合，必然使你們彼此的認可程度更上一層樓。
牛太太多多少少會有一些神經質，常常會因為擔心有意外發生而搞得自己心神不寧。這時深情款款的鼠先生便會充分發揮他的魅力，成為家中的主心骨。鼠先生養家的本事和決心可是不可一世呦，而牛太太也會無微不至地照顧鼠先生的一切，以她特有的忠誠、純樸與勤勞與鼠先生一起把愛巢建筑得更加溫馨切牢固。另外，風流倜儻、長袖善舞的鼠先生也能巧妙運用他的多情使稍稍有些倔強的牛太太變得溫柔而美麗動人。
~~~
白羊男VS雙子女
配對評分：79分 還滿不錯的一對
解析：
火象白羊的您，和風象雙子的組合，兩人同樣都是屬于陽性星座，位置相近；個性和行為模式亦可互通。白羊的熱情、積極和雙子的機巧變化、反應快等特質，很容易相互吸引。
由于雙子自己就會有翻臉像翻書的性格，所以在他面前，羊兒可以不用裝模作樣的隱藏自己的野心及抱負，他會懂得欣賞您的活躍與冒險個性。
注意事項：
喜歡做第一并居領導地位的羊兒，在遇到雙子時，無形中就矮了半截；因您是愛向前沖的小莽羊，他則像是靈敏跳躍的小山羊，您可能會感覺有些氣悶。但是，面對變化多端的雙子座，本來就很難掌握，不如改變您一貫領頭向前沖的習慣，拉著他做伙走；例如一起構想、開發一些新奇的事物或冒險行動，反正您們都是敢想又敢做的理想主義者。
另外，也可以把對方當成一個很好的學習及超越的對象，您甚至會有跑到他前面的可能哦！
【請問(wen)關(guan)于(yu)易經動爻的(de)問(wen)題】
本卦水天(tian)需卦九三(san)爻變為之卦水澤節卦。
一(yi)爻(yao)變(bian)以本卦變(bian)爻(yao)解卦，也就是說主要(yao)用水天需的九三爻(yao)辭(ci)解卦。
修身養性 待時奮起
5、需卦水天需《需》（下乾上坎）? 第五(wu)
剛健不(bu)陷沒(mei)困窮，利(li)涉大川孚光亨；
天位中正有(you)功往，需于郊野無難(nan)行。
衍在(zai)中處小有言，自我(wo)致寇需慎(shen)行；
不速之客三人(ren)來，雖不當(dang)位(wei)敬吉終。
【原文】 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。【譯文】需卦象征需待之意。孔穎達曰：需者，待也，物初蒙稚，待養而成。有所需待之時，能心懷誠信，光明磊落，守正不阿，則可獲得亨通和吉祥。能涉險行難，任重道遠以利天下。
水天需異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為云。天空浮云積聚，正是降雨在即之象。所以卦名為需。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
需卦，闡釋當草創時期，仍動蕩不安，危機四伏，往往狀況不明，或面臨危險，必須等待時機的原則。等待需要恒心與耐心，而恒心與耐心來自信心，信心源自純正的信念。因而，在不得不等待，必須等待的時刻，更應當堅定信心，以恒心與耐心等待有利時機的來臨，等待是痛苦的，能夠等待卻是幸福的。學會等待同樣是幸福的，需要等待的時候，要等待。應當盡可能遠離危險，以策安全，而且保持距離，才能夠了解狀況，應當忍耐，不可被閑言動搖，不可急躁冒進。盲目妄進，將自己招禍。愈接近危險，愈應當謹慎。當陷入危險時，不可逞強，應當冷靜，運用柔的法則，因應變化，方可化險夷。即或在安全中，也應居安思危，把握中正的原則，謹慎戒備。總之，因應危險的最高法則，是要以柔制剛，有目的等待，正是應用柔的法則。
需卦取象期待與需求，闡述了人類的需求觀。人的需求是多方面和多層次的，人的欲望也是沒有止境的。天上不會掉餡餅，天道酬勤。人的需求是人的原動力，是人生積極有為的本質特征。
不想當領頭羊的羊不是好羊，不想當將軍的兵不是好兵。人生有盡時，欲望無止境，人生的目標要志存高遠，不能只追求物質與權利。當人在基本的生存需求得到滿足以后，應該追求自身的發展和應有的名譽地位等等。人的基本需求是原始的和必須的，保持平常心態，“自己動手，豐衣足食”，誠心誠意待人，需求就容易得到滿足。人的需求是漸進的，需求的層次越高，困難就越大，風險也越大，手段也就越多。名利的需求，雖然利己利人，但也會招人議論。過高的利益需求，容易強取豪奪，即使得到了，也可能招致強盜。為了滿足自己的貪欲，就有可能出現流血沖突，甚至人為財死，鳥為食亡。樹立以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的需求觀，能發揮自身的最大潛能，實現人生的最大價值。淡泊名利，知足常樂，人生就幸福吉祥。
【原文】九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
【譯文】九三居位已近于坎險，猶如在水濱泥溺之地需待時機，而其過剛不中，若急躁以進，將有陷于坎險之憂。
泥，泥沼，傍水泥溺之地。需于泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。致，招致，招惹。寇，喻危險災害。
九三已經到了上卦坎水的邊上，以“泥”象征。
九三爻為內卦“乾”的邊爻，前行接近外卦“坎”，坎為險；離險益較近，故稱曰“需于泥”。
“坎”占人物為‘寇賊’，九三爻近“坎”屬內卦，所以稱曰“致寇至”。
《象辭》說：九三在水濱泥溺之地需待時機者，意指其身尚在坎險之外。如有危險災害乃自我招致，如能相時而動，待機而后進，敬謹審慎，則可避免危敗。
九三當位，但是失中，需求過剩。站在泥濘之中，雨水已經夠多的了，表明九三得到和占有的太多。
水是生命之源，水也是無情之物，水能載舟，亦能覆舟。
九三當位強悍，有著過人的能力和過高的占有欲，與上六有應，在充分占有物質利益和權利的同時，對名譽和尊嚴有著最高的需求，想從財富和權勢中獲得自由性需求。物極必反，過剩的財富、過高的名譽、過分的尊嚴，到頭來也只不過是一場空，上六就是虛名虛位。
《好了歌》唱得好：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”貧窮自在，富貴多憂。
“泥需”是人的最高需求，也容易成過分的需求。貪婪容易使人利令智昏，招致強盜的禍害。九三雖然失中，但當位，沒有做損人利己之事，所以只是財富上有所損失。
九三(san)更接近上(shang)(shang)(shang)卦“坎(kan)”的水，以(yi)(yi)“泥”象征，隨時(shi)有(you)陷入(ru)的危(wei)險(xian)。下卦接連三(san)個(ge)陽爻，剛強過度，又離開中位(wei)。以(yi)(yi)災害的程(cheng)度來說(shuo)，已相(xiang)當于隨時(shi)會(hui)有(you)外敵來襲的狀(zhuang)態(tai)了(le)，這個(ge)時(shi)位(wei)是(shi)下卦的最高(gao)位(wei)，大多(duo)兇險(xian)，因此用泥灘來比喻，加上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)卦是(shi)險(xian)水，馬上(shang)(shang)(shang)就(jiu)要進入(ru)水中了(le)，更加兇險(xian)。此時(shi)只有(you)加倍謹慎，才能避免災禍。 上(shang)(shang)(shang)卦“坎(kan)”的危(wei)險(xian)，雖然還沒有(you)到來，但妄進就(jiu)會(hui)自(zi)己(ji)招來災難(nan)，必須(xu)謹慎，才不會(hui)失敗。?
【周易第58卦詳解婚姻】
第五十八卦：兌卦（兌為澤）
兌。亨，利，貞。
象曰：麗澤兌。君子以朋友講習。
白話文解釋
兌卦：亨通。吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
邵雍河洛理數解卦
澤潤萬物，雙重喜悅；和樂群倫，確守正道。
吉：得此卦者，多喜慶之事，人情和合，但應堅守正道，否則犯災。
傅佩榮解卦手冊
時運：朋友支持，好好珍惜。
財運：有人扶助，獲利不難。
家宅：友朋同住；因友成親。
身體：熟醫可治。
傳統解卦
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。
大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。
運勢：悲喜交集，有譽有譏，守正道，諸事尚可稱意。
事業：由于善長人際關系，能團結他人，獲得援助。因此，各項事業都十分順利。只要本人堅持中正之道，動機純正，是非分明，以誠心與人和悅，前途光明。
經商：很有利。可以取得多種渠道的支持。但在順利時切莫忘記謹慎小心的原則，尤其警惕上小人的當。
求名：只要自己目的純正，并有真才實學，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，達到目的。
婚戀：彼此滿意，成功的可能性很大。但千萬不要過于堅持己見。
決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領導崗位。但一定要堅持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級，更不可欺壓民眾。永遠保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。
張銘仁解卦
澤：表示少女純真喜悅之象，卻在純真之中帶有嬌蠻、任性的態度。六沖卦象，大好大壞。憂喜參半！
解釋：喜悅，高興。
特性：細心，體貼，善解人意，口才佳，幽默感，宜從事公關，服務業。
運勢：有喜亦有憂，有譽亦有譏，雖得吉慶如意，然應守持正道，否則犯災。
家運：有和悅之氣象，但要操守自律，行事不可越軌，有分寸可得吉運。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳。
疾病：久病則兇，注意生活檢點，戒酒色。
胎孕：孕安。 能帶給家人喜悅，又與六親和睦，有緣。但也不要過份溺愛才是。
子女：骨肉情深，和好幸福之象。
周轉：可順利，不須急也。
買賣：有反覆之象，然盡力必成，可得大利之交易。
等人：會來，且有喜訊相告。
尋人：很快可知其下落。向西方尋可得。
失物：遺失物似為金屬或金錢，有望失而復得，但是遲一點。且多數已損毀或損失。
外出：一路平安，即使遇到困難也會有人幫助，解脫困境。
考試：成績佳。
訴訟：似為兩個女性及金錢之事惹起，宜有和事老出面調解。
求事：得利，但亦不可太大意。
改行：吉利。
開業：吉利。
周易第58卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
白話文解釋
初九：和睦歡喜，吉利。
《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，人情和合，百謀皆遂。
傅佩榮解卦手冊
時運：以和為貴，諸事皆吉。
財運：秋實可收，自然有利。
家宅：和樂融融；室家得宜。
身體：寬心無憂。
【易(yi)經 第五(wu)十一卦 震為(wei)雷 求(qiu)解】
在線排的盤，還是自己擲出來的結果？有沒有變爻？問的何事？姑娘不說這些，再高的手也沒辦法解的，只能給你復述下震卦大意。
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合的意思，也即指超過一般人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述了《震》本身“無眚”，它乃是一種 正常現象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無能之輩在震蕩中，那只有“震索索，視矍矍”，只有恐慌不安。可以說，這是一篇在評論與鑒別人材的卦。
?自然，這一卦毫不例外地應用于國家政權及其國君本身。
震下震上
?震?①：亨。震來虩虩②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。
?初九，震來虩虩，后，笑言啞啞，吉。
?六二，震來⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得。
?六三，震蘇蘇⑧，震行無眚⑨。
?九四，震遂泥⑩。
?六五，震往來⑾，厲；億無喪⑿，有事⒀。
?上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬，于其鄰⒄，無咎。婚媾，有言⒅。
?
?注釋：
?①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動”以及如何對待這些所謂“震 動”之卦。
?②虩虩（xi細）：《廣韻》一書注為虎警貌，為恐怖之義。
?③啞啞：笑貌。
?④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動中從容不迫的祭祀神靈時沒有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。不過此一句主要指從容不迫，滿不在乎，乃談英雄本色之義。
?⑤震來：震動剛來之時。
?⑥億喪貝：“億”，古稱萬萬為億，又稱十萬為億；古又通“臆”，預 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語助詞。除此之外，“億”在古代還沒有別的注釋。通觀起來，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財。“億喪貝”，指預料喪失慘重。
?⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升。“九陵”，古無此專辭，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《書.禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含義不明。不過“躋于九陵”當指登上九陵之上去。
?⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”。“震蘇蘇”，言在震動中恐懼不安。
?⑨震行無眚：“眚”，過失；罪過。“震行無眚”，乃言震本乃為一種 正常現象，它本身并沒有過失和罪過。
?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動得連道路也震撼為泥土。
?⑾震往來：震動往去而又復來。
?⑿億無喪：預料不會再喪失什么。
?⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國家政權還存在。
?⒁震索索：恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
?⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。
?⒃征兇：跡象很兇險。
?⒄震不于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國。此句言震動之禍發生在別的國家不發生在本國。
?⒅婚媾，有言：指在震動不安中不宜于談婚嫁迎娶。
?
全卦內容：
?此卦由雷下雷上組成。
?卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里,不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生，泰然處之；《震》卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。
?“初九”爻辭的“震來虩虩，后，笑言啞啞，吉”，是說在震來之初，雖能使人感到震驚，但君子卻能無所畏懼而笑言啞啞，這就很吉祥。
?“六二”爻辭的“震來，厲，億喪貝；躋于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說震動剛來之時，是很兇厲的，預料難免有財富喪失；后半句是說在此震動初來之時，最好登上一些山岳暫時躲避一下，對于造成的損失，不要去追逐，用不了七日，它就會失而復得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。
?“六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無眚”，是說震動雖然能使一些人感到恐懼不安，但震乃本是一種常有現象，它本身并沒有過失和罪過。含義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應能力。
?“九四”爻辭的“震遂泥”，是說震動之兇厲，它連道路也能震成泥土。
?“六五”爻辭的“震往來，厲；億無喪，有事”，是說震動過去又復回來的震動，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來，畢竟為強弩之末，預料再不會造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會中斷的。
?“上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾，有言”，第一句是說一個人若在震動面前嚇的發抖，連眼睛也驚慌回顧不已，這樣的跡象很兇險。第二句是說震動不是發生在本國，而是發生在鄰國，那對自己本國將不會有什么災禍。最后一句是說在震動不安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事。
