【古代取名的(de)學問是什(shen)么?】
中國(guo)從(cong)古代就對取名(ming)(ming)很重視(shi)，人們把(ba)(ba)為后(hou)代取名(ming)(ming)看得非常重要。通常是孩子生下來三個(ge)月后(hou)由(you)父親起名(ming)(ming)，但也有滿(man)月起名(ming)(ming)、周(zhou)歲起名(ming)(ming)，以及在生下來以前先把(ba)(ba)名(ming)(ming)字取好的。從(cong)周(zhou)朝起，起名(ming)(ming)已經納入禮法，形成了制度。
古(gu)人認為，一(yi)個好名(ming)(ming)字(zi)涉及的(de)(de)(de)內容(rong)多樣，有(you)文化(hua)背景(jing)、個人信仰、社會發(fa)展走(zou)勢(shi)等(deng)，尤為重要的(de)(de)(de)是(shi)與(yu)(yu)(yu)《易經》相(xiang)結(jie)合(he)(he)，與(yu)(yu)(yu)先天(tian)(tian)八字(zi)的(de)(de)(de)強(qiang)與(yu)(yu)(yu)弱，先天(tian)(tian)五(wu)行的(de)(de)(de)喜(xi)與(yu)(yu)(yu)忌，五(wu)格數(shu)理的(de)(de)(de)分(fen)析，人的(de)(de)(de)十二生(sheng)肖(xiao)，《易經》六(liu)十四卦的(de)(de)(de)分(fen)卦卦象(xiang)剖析等(deng)相(xiang)結(jie)合(he)(he)。古(gu)人覺得一(yi)個好名(ming)(ming)字(zi)，不但寓意、聽感、美感和五(wu)格數(shu)理好，還(huan)要與(yu)(yu)(yu)八字(zi)強(qiang)弱互補、陰陽合(he)(he)一(yi)，循環相(xiang)生(sheng)，并與(yu)(yu)(yu)先天(tian)(tian)五(wu)行喜(xi)忌相(xiang)符，只有(you)這樣的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)才是(shi)好名(ming)(ming)字(zi)，才有(you)益于人的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。
中國人(ren)在取名(ming)時，經(jing)常會(hui)在名(ming)字(zi)(zi)(zi)中用(yong)一(yi)些方式(shi)來(lai)區分(fen)(fen)同(tong)一(yi)個(ge)家族的(de)不同(tong)輩(bei)分(fen)(fen)。比如在名(ming)字(zi)(zi)(zi)中用(yong)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)表達(da)輩(bei)分(fen)(fen)，而用(yong)另一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)表示(shi)名(ming)字(zi)(zi)(zi)所表示(shi)的(de)含義，也有的(de)在名(ming)字(zi)(zi)(zi)中用(yong)一(yi)樣的(de)偏(pian)旁來(lai)表示(shi)同(tong)一(yi)輩(bei)分(fen)(fen)。
中國古代因為宗法制(zhi)(zhi)的(de)(de)影響，在(zai)(zai)名(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)使用上(shang)采用避(bi)諱(hui)的(de)(de)制(zhi)(zhi)度(du)。講(jiang)究為尊者諱(hui)——在(zai)(zai)交談和書(shu)寫(xie)時，遇到君父長輩(bei)(bei)的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)就要回(hui)避(bi)；取名(ming)(ming)時也避(bi)免(mian)取他們名(ming)(ming)字(zi)中的(de)(de)字(zi)或同音的(de)(de)字(zi)。現(xian)在(zai)(zai)雖然(ran)不(bu)再講(jiang)究這些(xie)了，但是仍然(ran)有(you)些(xie)人在(zai)(zai)取名(ming)(ming)時盡量不(bu)取和父輩(bei)(bei)或祖輩(bei)(bei)同名(ming)(ming)或同音的(de)(de)字(zi)。由于避(bi)諱(hui)的(de)(de)原因，現(xian)代的(de)(de)中國人還(huan)是認為直呼長輩(bei)(bei)的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)為不(bu)尊重(zhong)。
幾千(qian)年來，許多學(xue)者(zhe)(zhe)對姓名(ming)的(de)(de)(de)筆畫也進行(xing)了研究，并與《易經》相結(jie)合形成一門獨立的(de)(de)(de)測字學(xue)。后來，歷(li)經各代學(xue)者(zhe)(zhe)補充整(zheng)理、詳加(jia)說明，但并沒引(yin)起世人的(de)(de)(de)充分重視。19世紀(ji)初，日(ri)本學(xue)者(zhe)(zhe)雄崎健翁對中國姓名(ming)學(xue)進行(xing)了比較系統的(de)(de)(de)整(zheng)理，并稱為“圣學(xue)”。隨后，又傳人新(xin)加(jia)坡、、澳門、、韓國等地區，形成現在的(de)(de)(de)姓名(ming)學(xue)，并沿襲至(zhi)今(jin)。
現在，姓(xing)名學已經風靡中國(guo)，出(chu)現了很多起名公司和(he)起名網站，并出(chu)現很多所謂起名大師(shi)或起名專家。其實要想取一個好名字，并非(fei)起名大師(shi)一方面的(de)工作，需要收(shou)集(ji)與整合多方面的(de)資(zi)料。
取(qu)名(ming)(ming)注意(yi)事(shi)項(xiang)多數父母(mu)給孩子取(qu)名(ming)(ming)，通常寄托了對子女(nv)的(de)期望(wang)。取(qu)名(ming)(ming)要按照性別、生日時辰、家庭成員的(de)歷(li)史(shi)，族譜、家譜的(de)傳承’社會的(de)現實情況，以及(ji)父母(mu)的(de)愿望(wang)等，綜合取(qu)舍，再(zai)決定。下面介紹幾種取(qu)名(ming)(ming)的(de)方法和技巧：
區分男(nan)女取名(ming)法古(gu)今(jin)男(nan)性(xing)(xing)名(ming)字和(he)女性(xing)(xing)名(ming)字多按照其性(xing)(xing)別不(bu)同(tong)、性(xing)(xing)格(ge)不(bu)同(tong)、分工不(bu)同(tong)、生活習性(xing)(xing)不(bu)同(tong)而決定。
男性取(qu)(qu)(qu)名(ming)特(te)點：依據男子勇猛、堅(jian)韌、豁(huo)達、向上、有力量、不怕困難、勇于(yu)斗爭(zheng)、敢于(yu)嘗試的(de)(de)特(te)征，選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)鷹、虎、彪、豹、鵬(peng)(peng)、大鵬(peng)(peng)、萬《里、高山(shan)、山(shan)、海、川、河(he)、大干、長(chang)空、宏偉(wei)、飛、升、騰(teng)、達等(deng)(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)名(ming)；依據男性有理(li)想、有抱負、有宏偉(wei)目(mu)標、要建(jian)功立業(ye)(ye)的(de)(de)特(te)點，選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)保國、進(jin)(jin)帥、國柱(zhu)、棟梁(liang)、向前(qian)、為民、建(jian)功、建(jian)勛、弘業(ye)(ye)、知遠等(deng)(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)名(ming)；依據謀求一生平(ping)安、發財進(jin)(jin)寶(bao)的(de)(de)特(te)點，選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)進(jin)(jin)財、進(jin)(jin)寶(bao)、財旺、金寶(bao)、富貴、四(si)吉、喜財、升財等(deng)(deng)(deng)字(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)名(ming)；還(huan)有選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)不俗的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)、表(biao)(biao)達志愿的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)、表(biao)(biao)達操守的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)、表(biao)(biao)達長(chang)壽的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)名(ming)，甚而選(xuan)(xuan)用(yong)(yong)外國譯音字(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)(qu)名(ming)等(deng)(deng)(deng)，層(ceng)出不窮。
女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)取(qu)名(ming)(ming)特點：選(xuan)(xuan)用(yong)加“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)"字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偏旁的字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，見名(ming)(ming)便知是女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，如(ru)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)、妞、妮、妍、婧、妹、姑(gu)、姍等；選(xuan)(xuan)用(yong)花(hua)草這(zhe)(zhe)類(lei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)表(biao)示(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子名(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)形式表(biao)達(da)(da)(da)出女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子像花(hua)一(yi)(yi)樣美麗、嬌艷、動人，聽(ting)了名(ming)(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)讓人喜歡，如(ru)芝、蘭、芋、芍、菊(ju)、薌(xiang)、芯(xin)、蘆、芙(fu)、芽、苓、蓯、花(hua)、芬、芳(fang)、芹、蓉、蘋、茉、莉、苗、英(ying)、芨等；選(xuan)(xuan)用(yong)玉石(shi)珍(zhen)寶一(yi)(yi)類(lei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子名(ming)(ming)，象(xiang)征女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的高貴，如(ru)玉、瑪、瑙、環(huan)、玨、珀(po)、珍(zhen)、珊、珠、琪(qi)、琳(lin)、瑚、瓊、瑛、寶、金、銀(yin)、鈺(yu)、釧(chuan)等；選(xuan)(xuan)用(yong)艷美一(yi)(yi)類(lei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)，表(biao)達(da)(da)(da)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的美麗、可(ke)愛(ai)，如(ru)美、麗、娜(na)、倩、俊、娟、花(hua)、艷、妍、鮮、艷等；選(xuan)(xuan)用(yong)柔情、柔景(jing)一(yi)(yi)類(lei)的字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)，表(biao)達(da)(da)(da)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)溫(wen)柔可(ke)愛(ai)的性(xing)(xing)(xing)格，如(ru)云、月、波、雪(xue)、雯、涓、惠、怡等；選(xuan)(xuan)用(yong)有關女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)德這(zhe)(zhe)類(lei)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)取(qu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)名(ming)(ming)，表(biao)達(da)(da)(da)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的文雅(ya)、正直，如(ru)慧(hui)、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧(chuan)、香(xiang)、文、雅(ya)、真等，色繽紛。
崇尚圣賢取(qu)名(ming)法古往(wang)今(jin)來(lai)，人(ren)們取(qu)名(ming)時，也以圣賢的(de)名(ming)字(zi)來(lai)取(qu)名(ming)，表達出對圣賢的(de)崇慕(mu)，如選用堯、唐(tang)、舜、虞、禹、湯、文、武(wu)、孔(kong)、孟(meng)等字(zi)人(ren)名(ming)，都是(shi)明顯(xian)的(de)例(li)子。
引經據典取(qu)名(ming)法截取(qu)經典中(zhong)的(de)名(ming)言警句，略加變(bian)化，作為名(ming)字(zi)，表示名(ming)字(zi)的(de)典雅(ya)和(he)不俗。如：賀方，來自(zi)《詩經·大雅(ya)·下武》“四方來賀”；侯(hou)朝(chao)宗(zong)，來自(zi)《詩經·小(xiao)雅(ya)·沔水》“彼流水，朝(chao)宗(zong)于海”；詡字(zi)，來自(zi)《禮記·少儀》“會同主(zhu)詡”，鄭玄注(zhu)：“詡謂(wei)敏(min)而勇(yong)。”
五(wu)(wu)等爵位(wei)取(qu)名(ming)法古代的公(gong)、侯、伯(bo)、子、男(nan)五(wu)(wu)等爵位(wei)，是君王冊(ce)封貴(gui)族(zu)的等級(ji)，象征貴(gui)族(zu)的權勢(shi)與地(di)位(wei)。人們取(qu)名(ming)選用公(gong)、侯、伯(bo)、子、男(nan)是表(biao)示(shi)對權勢(shi)的尊崇。
崇尚道德(de)取名(ming)法中國(guo)人因受儒家思(si)想和傳統(tong)文化的熏陶與(yu)影響，有(you)一種(zhong)崇尚道德(de)的傳統(tong)美德(de)，在取名(ming)方面也(ye)能體現出來。如：取名(ming)時選(xuan)用德(de)、道德(de)、敬德(de)、仁、義、禮(li)、智、忠、孝、節(jie)(jie)、忠恕、守敬、誠(cheng)、忠誠(cheng)、實、誠(cheng)實、德(de)潔、德(de)行、恒(heng)節(jie)(jie)、德(de)福、建德(de)等。
崇尚吉(ji)(ji)祥(xiang)取名(ming)法很多(duo)人取名(ming)，希冀吉(ji)(ji)祥(xiang)、幸(xing)福(fu)，因而，選用吉(ji)(ji)祥(xiang)、幸(xing)福(fu)方面的(de)字也(ye)不少(shao)，如吉(ji)(ji)、祥(xiang)、吉(ji)(ji)祥(xiang)、福(fu)、祿、壽(shou)、喜、禧、有福(fu)、幸(xing)福(fu)、慶、吉(ji)(ji)慶、瑞、祥(xiang)瑞、竹瑞、嘉、興、利(li)、興利(li)、勝(sheng)(sheng)、勝(sheng)(sheng)利(li)、天、天勝(sheng)(sheng)、壽(shou)、鶴壽(shou)、偉、大偉、安、平安、進喜、煥發等(deng)。
崇(chong)文尚武(wu)(wu)取名法文、武(wu)(wu)是人們建功立業的兩種(zhong)途(tu)徑(jing)。有(you)人崇(chong)尚文，如文、文學、力文、文俊、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華(hua)、翰、翰林等；有(you)人崇(chong)尚武(wu)(wu)，有(you)關的字有(you)武(wu)(wu)、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大(da)力、鎮(zhen)、鎮(zhen)武(wu)(wu)、振武(wu)(wu)、虎、彪、豹、鷹(ying)、鵬、云(yun)鵬等。
易(yi)象(xiang)八(ba)(ba)卦(gua)取(qu)名法易(yi)象(xiang)八(ba)(ba)卦(gua)，是《周易(yi)》中的八(ba)(ba)種(zhong)基(ji)本圖(tu)形，用“一”和“--”符號(hao)構(gou)成(cheng)，以(yi)(yi)“一”表示陽，以(yi)(yi)“--”表示陰(yin)。《易(yi)傳》作者認(ren)為八(ba)(ba)卦(gua)主要代(dai)表天、地、雷、風、水、火(huo)、山、澤八(ba)(ba)種(zhong)自然(ran)現象(xiang)，并認(ren)為“乾”、“坤”
兩卦(gua)在(zai)(zai)八(ba)卦(gua)中占非常重要的(de)位置(zhi)，是自(zi)然界和人(ren)類(lei)社會(hui)一切現(xian)象的(de)最初本(ben)源。《周(zhou)易》、《易傳》以及易象、八(ba)卦(gua)，在(zai)(zai)中國是很(hen)有(you)影響力的(de)學(xue)問和文化現(xian)象，從伏羲到(dao)孔子，再(zai)到(dao)歷代易學(xue)家，都對易象、八(ba)卦(gua)有(you)鉆研。易象、八(ba)卦(gua)也深入到(dao)中國人(ren)的(de)取名(ming)上來，因此乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是取名(ming)應用率(lv)比較高(gao)，并具(ju)有(you)一定穩定性的(de)用字。
崇(chong)(chong)尚自(zi)(zi)然(ran)取(qu)(qu)名(ming)(ming)法辛苦的(de)中國人(ren)在(zai)與大自(zi)(zi)然(ran)斗爭中，培(pei)養(yang)了(le)熱愛(ai)自(zi)(zi)然(ran)、崇(chong)(chong)拜自(zi)(zi)然(ran)的(de)美好風(feng)尚，這種(zhong)美好風(feng)尚也突出地反映在(zai)取(qu)(qu)名(ming)(ming)的(de)學問方(fang)面(mian)。崇(chong)(chong)尚自(zi)(zi)然(ran)的(de)取(qu)(qu)名(ming)(ming)法，用(yong)字涉及的(de)范圍極為廣(guang)泛，從日、月(yue)、星(xing)、辰(chen)的(de)名(ming)(ming)稱，到各(ge)種(zhong)山、川(chuan)(chuan)、河、水的(de)名(ming)(ming)稱，到各(ge)種(zhong)動物、植物的(de)名(ming)(ming)稱，到春(chun)、夏(xia)、秋(qiu)、冬(dong)的(de)名(ming)(ming)稱，到各(ge)種(zhong)自(zi)(zi)然(ran)現(xian)象的(de)稱謂，都能夠用(yong)作(zuo)取(qu)(qu)名(ming)(ming)用(yong)字。如江、大江、河、大河、川(chuan)(chuan)、大川(chuan)(chuan)、山、大山、岳(yue)、嵩、湘、沔(mian)、漢、柏、楓、樺、桐、楠(nan)、竹(zhu)、草、芳、芳香(xiang)、春(chun)、夏(xia)、秋(qiu)、冬(dong)、東、南(nan)、西、北、暉、朝暉、日、月(yue)、星(xing)、辰(chen)、石、蘭、蓮、梅、菊、洲、榮(rong)、鶴、燕(yan)等(deng)，舉不勝舉。
另外，還(huan)有陰(yin)(yin)陽五行取(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)法(fa)、天(tian)干(gan)地支取(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)法(fa)、十(shi)二生肖取(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)法(fa)等，取(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)選用(yong)陰(yin)(yin)、陽、金(jin)、木(mu)、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬(ren)、癸、子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午(wu)、未、申、酉、戌(xu)、亥、鼠、牛、虎(hu)、兔、蛇、馬(ma)、羊、猴、雞、狗、豬等字。
【起名應(ying)該根(gen)據什么起?什么樣的名字(zi)叫(jiao)好(hao)名?】
您好
取名字一定要有自己的觀念
不然將來孩子問起來
還要說是別人取的。
對于真正的好名字而言
并不是那些所謂起名專家的五行一切。
而應該是有家長對孩子的寄托，
對孩子未來的展望。
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字并不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系，取名字時，最重要在于五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
【給小孩子起名字(zi)有什么學問?】
我認為別取生僻字，我有的同學連名字用電腦怎么打都打不出來，銀行打字的也打出來，夠添麻煩的。
【起名字的學問?】
名字是(shi)一個系統的(de)學問。
一、生辰八字之喜忌
- 在姓名學中，同樣含有陰陽五行相生相克的關系，這種陰陽五行的變化，如能彌補先天八字的不足，能使當事人的命運由壞向好的方面變化；相反，假如后天的姓名，陰陽五行的關系對其先天八字起了助紂為虐的作用，那么，這個人的命運亦將由好而向壞的方向改變，關鍵時候還可能帶來嚴重災禍。正所謂：“一命、二運、三風水、四名號、五讀書”。所以，后天取名，在這過程中的作用排到第四位，不可輕視。為此，古人有訓：“與其給子萬金，不如賜子好名”。在實際操作中，取名時應先排出當事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字時要優先考慮。切不可將忌神排在姓名中，否則，將殺人于無形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，則可將其五行配置定為：“土火土”，或“土火火”，而千萬不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時要考慮的首要原則。
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