【女人夢見被(bei)蛇追著咬(yao)】
相(xiang)，有(you)(you)先天與(yu)后(hou)天之(zhi)分，又有(you)(you)形態與(yu)氣(qi)色之(zhi)異(yi)。手(shou)，蘊涵兩儀三才之(zhi)道，囊括太極五行之(zhi)秘。故其大也，天地都(dou)在(zai)一(yi)(yi)掌(zhang)(zhang)之(zhi)中(zhong)；其小也，五臟六(liu)腑均(jun)歷歷在(zai)“手(shou)”。???看手(shou)相(xiang)先以掌(zhang)(zhang)面(mian)(mian)(mian)為中(zhong)心(xin)，通過上面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)大小紋路走向及(ji)上面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)分支(zhi)符號和掌(zhang)(zhang)面(mian)(mian)(mian)上下(xia)(xia)(xia)左(zuo)中(zhong)右的(de)(de)(de)(de)部(bu)位分析其人(ren)的(de)(de)(de)(de)天賦(fu)、性格、成就，祖上貧富、父母、配(pei)偶(ou)(ou)、子女(nv)情況及(ji)自(zi)己發(fa)展的(de)(de)(de)(de)趨勢。???比如小拇指下(xia)(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)一(yi)(yi)公(gong)分的(de)(de)(de)(de)位置可以判斷出(chu)一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻狀況，幾(ji)歲(sui)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次性事(shi)、幾(ji)歲(sui)有(you)(you)過同居(ju)、幾(ji)年(nian)結婚(hun)。手(shou)的(de)(de)(de)(de)外(wai)掌(zhang)(zhang)邊可看出(chu)配(pei)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)(de)美(mei)丑和能力的(de)(de)(de)(de)優劣。大拇指下(xia)(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)部(bu)位可以看出(chu)配(pei)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)(de)臉(lian)型、胖(pang)瘦、高矮(ai)。食指下(xia)(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)部(bu)位看生男(nan)生女(nv)，生命(ming)線(xian)上的(de)(de)(de)(de)支(zhi)線(xian)看人(ren)的(de)(de)(de)(de)家境如何、壽命(ming)的(de)(de)(de)(de)長短(duan)等(deng)等(deng)。[1]
[編輯本(ben)段]相關起源
手(shou)相(xiang)學的(de)起源相(xiang)當早，根據現在(zai)印度各(ge)(ge)地的(de)廢(fei)跡，壁畫(hua)中所(suo)殘留的(de)古老(lao)記錄及婆(po)羅門(men)教所(suo)傳(chuan)的(de)口碑中，都(dou)可以了(le)解到手(shou)相(xiang)在(zai)古代(dai)印度是甚為流(liu)行(xing)。中國(guo)手(shou)的(de)相(xiang)學，亦具有悠久(jiu)的(de)歷(li)史，遠(yuan)在(zai)周(zhou)朝（約在(zai)三仟多(duo)年前）已盛行(xing)，而比較完整(zheng)的(de)手(shou)相(xiang)論著，是在(zai)西漢時(shi)代(dai)的(de)（許負），他所(suo)著的(de)相(xiang)手(shou)篇，可算(suan)是中國(guo)當時(shi)最有系統(tong)的(de)相(xiang)法，其后歷(li)代(dai)各(ge)(ge)大名(ming)家，將(jiang)手(shou)相(xiang)學只是附屬于人相(xiang)學中的(de)一(yi)部份。
[編輯本段]三大(da)紋路
十字紋
在手(shou)掌上(shang)由兩條‘短短的(de)(de)紋路’交叉而成，其(qi)吉(ji)兇意義根據所(suo)在的(de)(de)手(shou)掌部位而有所(suo)不同。
星紋
在手掌上(shang)(shang)由三條(tiao)或三條(tiao)以上(shang)(shang)‘短短的紋路’交叉(cha)而成(cheng)，吉兇(xiong)意義(yi)也(ye)是(shi)根(gen)據出現在手掌上(shang)(shang)的部位而各有不同(tong)。
島紋
出現在(zai)手掌(zhang)的(de)‘五(wu)大線紋(wen)’上(shang)，通常具有不(bu)好的(de)意義，吉(ji)兇影響看所在(zai)的(de)線而定(ding)。
[編輯本段]八大丘
金丘
指(zhi)‘拇指(zhi)根部(bu)’隆(long)起(qi)、環(huan)繞大(da)拇指(zhi)的部(bu)位，代表健康與活力。
木星丘
指‘食指根(gen)部(bu)(bu)’隆(long)起的部(bu)(bu)位，代(dai)表積極(ji)程(cheng)度、上進(jin)心等(deng)。
土星丘
指‘中指根部(bu)’隆起的部(bu)位(wei)，代(dai)表思考與誠信(xin)方面。
太陽丘
指(zhi)‘無名指(zhi)根部’隆起的部位(wei)，代表財富、才(cai)能與名聲(sheng)等。
水星丘
指‘小指根(gen)部’隆起的(de)部位，代表(biao)創意、機智方面。
月丘
指(zhi)手(shou)腕上‘金星丘’對面隆起的部位(wei)，代表浪漫、神秘性(xing)質(zhi)等。
第一火星丘
位于‘金星丘’與‘木丘’之間的(de)部位，代表勇氣、積極(ji)等。
第二火星丘
位(wei)于‘水星丘’與‘月丘’之(zhi)間的部(bu)位(wei)，代表(biao)冷靜、自制力。
[編輯本段]五大(da)線紋
生命線
又叫做(zuo)‘地紋(wen)’。從食(shi)指(zhi)下方沿著‘金星丘’，環(huan)繞大拇(mu)指(zhi)的(de)線，影響(xiang)的(de)是健康與生命力的(de)強弱(ruo)。
智慧線
又(you)叫做‘人紋’。從大拇指和食指中(zhong)間出發，往‘月(yue)丘’延伸的(de)線(xian)，影響的(de)是個性、思路方(fang)面。
感情線
又叫(jiao)做‘天(tian)紋’。從(cong)小(xiao)指(zhi)的(de)下方(fang)朝食指(zhi)的(de)方(fang)向延伸的(de)線(xian)，影響(xiang)的(de)是(shi)愛情的(de)品質與態(tai)度等方(fang)面。
命運線
又叫做‘事業(ye)線(xian)(xian)’。從(cong)手腕附(fu)近朝中指上升的(de)線(xian)(xian)，影(ying)響(xiang)的(de)是一(yi)生運勢與事業(ye)方面。
婚姻線
又叫做(zuo)‘結(jie)(jie)婚(hun)(hun)線’。出現(xian)在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)指根部和感(gan)(gan)(gan)情線中(zhong)間地帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短線，影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)愛情戀(lian)愛方(fang)面(mian)、結(jie)(jie)婚(hun)(hun)時(shi)(shi)間等(deng)。???人(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)(ji)(ji)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)兩(liang)種(zhong)，面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)(zhu)重于(yu)(yu)個(ge)人(ren)之(zhi)際遇(yu)、性格(ge)及(ji)(ji)(ji)才能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)則(ze)(ze)重于(yu)(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情、思維及(ji)(ji)(ji)潛能(neng)，有(you)(you)(you)(you)意或無意地隱藏于(yu)(yu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、恐懼、喜(xi)悅(yue)、感(gan)(gan)(gan)受等(deng)等(deng)...，埋藏越深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，越易(yi)顯露(lu)于(yu)(yu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)上(shang)(shang)。故透過手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)除可(ke)(ke)(ke)了解(jie)個(ge)人(ren)之(zhi)福(fu)祿外(wai)(wai)，更可(ke)(ke)(ke)輕易(yi)地進入人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世(shi)界，把(ba)隱藏于(yu)(yu)心(xin)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、潛能(neng)與及(ji)(ji)(ji)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)刻意隱藏或潛在(zai)(zai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密也(ye)(ye)(ye)(ye)發(fa)掘(jue)出來(lai)。???《相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)理(li)衡真(zhen)》之(zhi)四(si)肢(zhi)(zhi)捷徑有(you)(you)(you)(you)云：“夫四(si)肢(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)。謂兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)兩(liang)足(zu)(zu)(zu)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故四(si)肢(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)四(si)時(shi)(shi)。若(ruo)四(si)時(shi)(shi)不(bu)調。則(ze)(ze)萬物難(nan)(nan)生(sheng)。四(si)肢(zhi)(zhi)不(bu)端，則(ze)(ze)一(yi)身困(kun)苦。若(ruo)以(yi)(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)(zu)(zu)象(xiang)木(mu)(mu)之(zhi)有(you)(you)(you)(you)枝(zhi)干也(ye)(ye)(ye)(ye)。多節(jie)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)材(cai)之(zhi)木(mu)(mu)。紋(wen)(wen)痕象(xiang)木(mu)(mu)有(you)(you)(you)(you)理(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。雜(za)亂名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)善之(zhi)紋(wen)(wen)。”???書中(zhong)形容人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)(zu)(zu)合(he)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)肢(zhi)(zhi)，因手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)只(zhi)(zhi)而(er)(er)在(zai)(zai)上(shang)(shang)方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)“手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)二肢(zhi)(zhi)；腳則(ze)(ze)生(sheng)在(zai)(zai)下(xia)方(fang)，亦(yi)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)只(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)又稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)二肢(zhi)(zhi)。而(er)(er)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)肢(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)比(bi)喻為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)春夏秋冬(dong)四(si)季，春去秋來(lai)是(shi)依一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，如果(guo)大(da)(da)(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)被(bei)(bei)破壞則(ze)(ze)萬物難(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)生(sheng)存。亦(yi)即(ji)(ji)是(shi)說人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀及(ji)(ji)(ji)四(si)肢(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例皆(jie)有(you)(you)(you)(you)規(gui)格(ge)，如手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)過大(da)(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)其人(ren)一(yi)生(sheng)便會(hui)(hui)兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)停地要(yao)做(zuo)，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)操(cao)勞(lao)。兩(liang)足(zu)(zu)(zu)較大(da)(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)會(hui)(hui)馬不(bu)停蹄地四(si)處(chu)奔跑，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)勞(lao)動。若(ruo)四(si)肢(zhi)(zhi)俱大(da)(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)會(hui)(hui)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腳皆(jie)動，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辛勞(lao)。要(yao)*勞(lao)力(li)而(er)(er)生(sheng)財(cai)者(zhe)(zhe)，其成(cheng)(cheng)就(jiu)必有(you)(you)(you)(you)限(xian)。???再者(zhe)(zhe)，樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)干要(yao)求粗(cu)(cu)壯(zhuang)，樹(shu)皮平(ping)滑而(er)(er)枝(zhi)節(jie)小(xiao)(xiao)，年輪(lun)紋(wen)(wen)理(li)均(jun)勻，其木(mu)(mu)必挺直而(er)(er)渾(hun)圓(yuan)，是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)等(deng)之(zhi)木(mu)(mu)，可(ke)(ke)(ke)作(zuo)(zuo)棟梁。但如果(guo)枝(zhi)節(jie)太多，紋(wen)(wen)理(li)雜(za)亂，其干身必凹凸不(bu)平(ping)而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)歪曲，則(ze)(ze)只(zhi)(zhi)能(neng)作(zuo)(zuo)柴燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)等(deng)木(mu)(mu)。而(er)(er)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)(zu)(zu)是(shi)由骨(gu)(gu)所(suo)(suo)組(zu)成(cheng)(cheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue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yi)與人(ren)論(lun)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)先觀察掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)型，藉(jie)以(yi)(yi)(yi)預(yu)測(ce)將來(lai)其路向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)勢。
[編輯(ji)本(ben)段(duan)]手掌上的八卦
即坎、艮、震、巽、離(li)、坤、兌、干等八(ba)個區(qu)份則(ze)顯現(xian)了(le)人(ren)(ren)的(de)妻(qi)、財(cai)、子、祿(lu)(lu)(lu)、田宅(zhai)、父、母(mu)等八(ba)種福(fu)(fu)祿(lu)(lu)(lu)。那一(yi)區(qu)份較薄，那卦(gua)所(suo)屬(shu)的(de)福(fu)(fu)份便較薄；那一(yi)區(qu)隆起(qi)如山丘者，則(ze)表示該卦(gua)位所(suo)屬(shu)的(de)福(fu)(fu)祿(lu)(lu)(lu)較重。仔細地(di)將(jiang)人(ren)(ren)的(de)福(fu)(fu)祿(lu)(lu)(lu)分(fen)為八(ba)個種類，若八(ba)卦(gua)全部(bu)起(qi)者，即人(ren)(ren)生各種福(fu)(fu)祿(lu)(lu)(lu)也(ye)均勻地(di)好，亦(yi)即是掌肉豐(feng)厚(hou)也(ye)，加(jia)上手背骨隆厚(hou)，則(ze)稱為掌厚(hou)，其福(fu)(fu)祿(lu)(lu)(lu)則(ze)更(geng)重。亦(yi)斷(duan)定了(le)同是木型手的(de)人(ren)(ren)，何(he)人(ren)(ren)為潦倒(dao)的(de)學者，何(he)人(ren)(ren)為受人(ren)(ren)尊(zun)崇，何(he)人(ren)(ren)為衣食無憂的(de)學術研究(jiu)者。所(suo)以掌的(de)厚(hou)薄則(ze)將(jiang)五行(xing)掌分(fen)為若干個等級。???手相
[編輯本段]手相學
以手指(zhi)比喻為龍(long)，手掌(zhang)則視(shi)為虎(hu)，手指(zhi)的(de)長(chang)度較長(chang)者，其(qi)人是長(chang)于(yu)思想(xiang)，但手指(zhi)太短者則重(zhong)于(yu)行動，是為虎(hu)吞龍(long)便為不美(mei)，而每只手指(zhi)均代表不同的(de)思想(xiang)取向，觀察每只手指(zhi)的(de)形態是否(fou)(fou)配合其(qi)掌(zhang)型(xing)，便可斷其(qi)能否(fou)(fou)將五行掌(zhang)的(de)能力發揮。???掌(zhang)、指(zhi)的(de)骨、肉及形狀(zhuang)一經定型(xing)便很(hen)難改變，所代表的(de)福祿及才干是天(tian)生的(de)，即是天(tian)份。凡(fan)研究(jiu)此范疇的(de)學(xue)問(wen)，被手相學(xue)家劃(hua)分為“掌(zhang)型(xing)學(xue)”。
[編輯本段]掌型的(de)優劣(lie)
等同汽車(che)(che)(che)是(shi)(shi)出產于平治名(ming)廠；亦(yi)或(huo)是(shi)(shi)由普通車(che)(che)(che)廠制造，由何廠生(sheng)(sheng)產則(ze)定了該車(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性能及(ji)價值。名(ming)廠汽車(che)(che)(che)配優(you)(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駕(jia)(jia)駛(shi)(shi)員，自然如(ru)虎添翼；若(ruo)然是(shi)(shi)普通車(che)(che)(che)廠出品，由善驅車(che)(che)(che)者(zhe)(zhe)駕(jia)(jia)駛(shi)(shi)，也可(ke)發揮其(qi)作(zuo)用，但(dan)如(ru)何也只能稍(shao)為超越(yue)該車(che)(che)(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極限(xian)，絕不(bu)(bu)能與名(ming)廠車(che)(che)(che)相比。掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)便(bian)是(shi)(shi)代表駕(jia)(jia)車(che)(che)(che)者(zhe)(zhe)，若(ruo)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)型未見優(you)(you)秀(xiu)(xiu)，沒先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天份或(huo)福祿，便(bian)要(yao)依賴優(you)(you)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)，使自己有(you)(you)(you)后天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，可(ke)于努力(li)下還有(you)(you)(you)所(suo)成(cheng)，如(ru)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)也差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，即連學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)也沒有(you)(you)(you)，便(bian)容易一(yi)事無(wu)成(cheng)。???人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心路歷(li)(li)程及(ji)心理(li)歷(li)(li)程，或(huo)多(duo)或(huo)少會影響人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)及(ji)取向(xiang)，有(you)(you)(you)時(shi)是(shi)(shi)好(hao)，有(you)(you)(you)時(shi)是(shi)(shi)壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，這(zhe)(zhe)種(zhong)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化便(bian)顯現(xian)于掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)了，所(suo)以(yi)觀(guan)察(cha)其(qi)變化便(bian)可(ke)追溯(su)其(qi)日后之際遇(yu)，這(zhe)(zhe)便(bian)是(shi)(shi)“掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)學(xue)(xue)”研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問了。???人(ren)(ren)如(ru)何優(you)(you)等，也有(you)(you)(you)時(shi)運(yun)之高低。色(se)者(zhe)(zhe)，則(ze)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)只有(you)(you)(you)色(se)而(er)沒有(you)(you)(you)氣(qi)(qi))，不(bu)(bu)是(shi)(shi)皮膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)。觀(guan)察(cha)手掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)，便(bian)可(ke)知其(qi)現(xian)在是(shi)(shi)否當時(shi)得令(ling)，及(ji)預測其(qi)禍(huo)福休咎，這(zhe)(zhe)便(bian)是(shi)(shi)“氣(qi)(qi)色(se)學(xue)(xue)”了。???中(zhong)(zhong)國(guo)素來皆注重中(zhong)(zhong)庸平衡之道(dao)，若(ruo)某一(yi)方(fang)面過犟，則(ze)另外多(duo)方(fang)面則(ze)會過弱(ruo)(ruo)而(er)未能配合(he)，所(suo)以(yi)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)、掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)、肉質及(ji)紋(wen)(wen)理(li)皆要(yao)配合(he)得宜。以(yi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)型、八(ba)(ba)卦為主、為君；紋(wen)(wen)理(li)為副(fu)、為臣。掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)型、八(ba)(ba)卦犟者(zhe)(zhe)，即使紋(wen)(wen)理(li)稍(shao)差(cha)亦(yi)有(you)(you)(you)所(suo)成(cheng)；但(dan)紋(wen)(wen)理(li)犟，而(er)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)型、八(ba)(ba)卦弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)(sheng)之成(cheng)就則(ze)有(you)(you)(you)局(ju)限(xian)了。???掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)形還分(fen)為：金(jin)、木(mu)(mu)、水、火、土幾種(zhong)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)形。但(dan)并不(bu)(bu)說(shuo)說(shuo)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都分(fen)為這(zhe)(zhe)幾種(zhong)。一(yi)般來說(shuo)木(mu)(mu)型掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)居多(duo)，火型掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)居少。多(duo)是(shi)(shi)金(jin)型帶點(dian)水或(huo)帶點(dian)木(mu)(mu)。或(huo)者(zhe)(zhe)說(shuo)木(mu)(mu)中(zhong)(zhong)帶點(dian)土。這(zhe)(zhe)樣就是(shi)(shi)安金(jin)生(sheng)(sheng)水，如(ru)果金(jin)中(zhong)(zhong)帶水那就很好(hao)啦！
【夢見被蛇追和咬,什么意思?】
a 可能是你的星座有霉運。。。。。。。過一個月或一周可能就會好。。。
【夢見被蛇追著咬】
生活中我們經常會做有關蛇的夢，筆者綜合了兩種常見的解法，在此小評一下：
1.通行本《周公解夢》
龍蛇入門主得財，龍蛇入灶有官至，蛇化龍行貴人助，婦人見蛇生貴子，龍蛇殺人主大兇，蛇咬人主得大財，蛇入懷中生貴子，蛇行水中主遷榮，蛇隨人去妻外心，蛇入谷道主口舌，蛇繞身者生貴子，蛇多者主陰司事。
2.唐本《周公解夢》
夢見蛇當道者大吉，夢見蛇虎者主富貴，夢見蛇入床下重病，夢見蛇上屋大兇，夢見蛇上床主死事，夢見蛇相斗少口舌，夢見蛇咬人家者母哀，夢見蛇作盤者宅不安，夢見打殺蛇者大吉。
【夢見被蛇追是什么(me)意思?】
詳夢：
最近在網上看到各式各種的夢境，求人詳解，不訪試著回答一下：
一；從中醫的角度來看，每個人都會做夢，但如果一個人睡眠好，進入深睡眠階段，要么沒有夢，要么即做即忘，醒來就只知自己做夢了，具體做了什么，記不起來。記得清清楚楚的夢，一般都是在淺睡眠的狀態下才會發生，那是睡眠不良，小腦尚未全部休息的結果。
二；一般的做夢是日有所思，夜有所夢，對一件事情思念深了，睡覺后也會夢到；再有是春夢和亂夢多數，沒有清析的脈絡可尋的夢境；還有是睡覺的姿勢不好，壓迫了心臟，也容易做夢。所以做夢并不奇怪，盡可坦然處之。
三；若夢能提示吉兇，那也必定是在人生的關鍵時刻，試問：你在考學校的時候有什么夢境的暗示；你在找心上人的時候有什么夢境的暗示；你結婚生孩子的時候有沒有做夢告訴你，這個妻子或丈夫是好是差；你生的是男是女，即使有，我想也定是巧合，不管上天也好，上帝也罷；祖宗亦然，他們真還沒有這么空閑來為你托夢，攪得你神魂顛倒，不知所以的夢。
四；平生不做虧心事，半夜敲門不吃驚，為人坦堂堂，何必去思慮本來就是沒有任何意義的夢呢？
五；有在詳夢這件事上多化工夫，還不如把精力集中在學習或家務事上，來得更有意義，說穿了所謂的詳夢都是假的，這只能說明人盼望大吉，那么我建議今后不管做了什么夢，你都把它想成是大吉，那不是皆大歡喜嗎？
我是實話實說，不知你們大家的意思如何？
【夢(meng)到好多蛇,而(er)且還被蛇咬了,這是什(shen)么征(zheng)兆?】
夢見蛇，是兇兆。女人夢見蛇，自己和孩子都會病倒。夢見一對蛇，很快會分家。商人夢見一對蛇，能發大財。夢見蛇咬你自己，要交好運，生活會豐裕。但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最后兩敗俱傷。夢見打死蛇，能征服敵人。夢見蛇鉆進洞里，家里會被偷竊或被劫。夢見蛇捕捉老鼠或青蛙，會有不幸的消息。夢見蛇與貓爭斗，所有的災難都會過去。夢見龍蛇進門，是吉兆，會得到錢財。夢見龍蛇進入灶臺，會在現在的崗位上得到提升。夢見蛇化身為龍，說明有貴人相助，會交好運。夢見龍蛇殺人，大兇之兆，要處處謹慎行事。女人夢見龍蛇，并把它摟入懷中，是生貴子的征兆。夢見長蛇盤曲，在讀書方面將有幸運的事情產生。夢見被蛇追逐，健康方面有警訊
【已婚女夢見很(hen)多蛇(she),被其中一條眼鏡(jing)蛇(she)咬了,寓意什么呢?】
夢的發生，往往與睡眠姿勢有比較大的關系，特別是不小心壓著心臟時更易做夢，不過是沒有意義的。
