【請好心大師詳解下(xia)“此命(ming)推(tui)來費(fei)運多,若作摧殘(can)群受折磨,山路崎(qi)嶇吊下(xia)耳...】
些命推來：這命運算來
費運多：破財運很多
若作摧殘：如果做出損壞，殘害的事情
受折磨：指的是精神會遭到折磨（比如說精神彷徨，不專注，想東想西，怕這怕那，容量失眠）
山路崎嶇：人生路途不好走
吊下耳：指讓你多聽別人的話
左插右安：指一邊是四處走的生活，一邊是安定的生活
心難留：指你的心不安穩，總想四處走。
這句話就是：這命運算起來不夠好，如果做出虧心事，精神受折磨，做事情之前最好多聽聽家人或朋友的提議，有安定的生活或是工作最好不要想出來。
【六爻(yao)預(yu)測占妻子的姐夫(fu)妹夫(fu)取(qu)什么為用神?】
或許你也曾經遇到過在寺院附近被人拉住搭訕：“有佛緣”、“面相好”，或者能夠幫你“逢兇化吉”，那你有沒有發現，不少佛教寺院的外圍，看相、算命的招牌正漸漸變少?你知道這是為什么?看相、風水是不是佛教的文化?法師能不能為自己算命、占卜?
真有預見未來的神通嗎?
佛教承認有神通的事實，凡夫通過修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
五通：一、能知過去世，叫宿命通;二、能知未來世及現在的遠處和細微處，叫天眼通;三、能知他人的心念活動，叫他心通;四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音，叫天耳通;五、能飛行自在，有無變化，來無蹤去無影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
但能夠修得神通的是極少數，擁有一項神通都是非常難得，而且因為能力程度不同，這些神通的范圍大小和保持的時間也不一樣。佛教的出家人并不以神通為修行目的，因為那與解脫輪回并沒有關系，佛陀住世時，他的弟子中得了神通的也是少數。
而算命、看相、測字、占卜、風水、“神仙附體”等并不是佛教中的。
被預知的未來一定準嗎?
佛經中有這么一個故事，一個小國家離都城不遠的森林里，有五位出家人在此精進修行，有一比丘通過禪定修得神通。在禪定中，他通過神通得知自己的弟子小沙彌七日之后將命終。師父對他說：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙彌歡喜頂禮師父而去。
恰逢路上滂沱大雨，小沙彌躲雨時看到樹下有蟻穴將要被雨水浸入，他就隨手在蟻穴周圍以土堆起，相當于筑起堤壩，以免螞蟻們遭殃。
令師父沒想到的是，八日之后小沙彌竟然回來了。師父非常詫異：“七日應亡，是什么讓他免遭此厄呢?”再入禪定之中，方知其救蟻而得現世延壽。
到底怎樣能改變命運?
神通也好、算命也好，都不能違背因果，不能改變既成的事實。因緣一旦聚合，單純靠躲避是躲不過去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者的故事即是明證。反過來說，若有善果即將成熟，自己卻不知守護善根，那么即使猜到了開頭，也可能沒猜到結尾。
一般人之所以喜歡算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙彌救蟻延命之事，講的是因果業力改變命運的道理。能改變命運的不是預知命運，而是自己的行為。
“欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。”既然命運是自己所造業力產生的果報，那么我們當下和未來的舉心動念，也都是在創造自己的命運。“人生無常，及時行善”，命運掌握在自己手里，到處結好緣，自有好命運，不必依賴算命、看相來窺探所謂的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
釋迦牟尼佛曾說出家人及佛弟子要行“八正道”：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
其中明確指出，以“占卜為業”是為“邪命”。尤其是出家比丘，向施主乞食或化緣時，不得有以下五種“邪命”：詐現奇特，吸引人注意，以求利養;自說功德，對外宣稱自己的功德以求供養;占相吉兇，也就是為人占卦、看相、說些吉兇禍福的預言，要別人供養用以消災破解;高聲現威，也就是耀武揚威;說所得利、惑動人心，也就是自我標榜自己修行證得了什么、看到了什么，以此來打動人心。
而在釋迦牟尼佛涅槃之際的開示，一開始就直接警誡比丘們，“占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應”。所以，作為一個出家人、作為一位法師，的確不可以為他人看相、打卦、算命等等，以免誤人修行。作為一名正信的在家居士，也不應參與其中。
“病急亂投醫”最容易被騙
那為什么很多寺院的附近，開著不少以算命、看相為業的店家?
首先，在寺院黃墻之外的地方，不屬于佛教也不是寺院的約束范圍。很多普通人會帶著各種心事和困惑來到寺院，又對正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各種手段、甚至打著蹭著佛教的概念，以所謂“佛緣”、“度化”、“有難”等理由上前搭訕。
因為僧團有相關戒律，所以用“算命”、“結緣”為由頭，在馬路上或寺院黃墻之外通過搭訕引薦而來，穿著類似“僧服”或號稱“出家人”的，可以說都是假冒。而且，真正懂得周易、風水的也是極少數人，那些“馬路大師”基本上都是利用一些心理常識行騙，切不可“病急亂投醫”。當然，隨著不斷的整治和正信的佛法宣傳，很多佛教寺院周圍的算命、看相等招牌正在減少之中。
至于相術、風水等，佛教并未全盤否定。世上任何事情都有因緣和因果，所謂天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，這些是有一定的道理，但并不是真理。那么復雜的因緣因果，即使通過看相或風水能觀察到一點，也只是很有限的層面之一。所以，佛教反對的是對這些的執著，主張不要陷入這樣的迷信，從這種暗示、預示之中跳出來。
例如在同一個小區、同一個方向甚至同一個房型的房子，有人富貴平安，也有人坎坷波折，這并不只是風水的問題，更是人的問題。佛弟子一生應當奉行“日日是好日，處處是好地”的至理名言，只要大家適合、方便，就是最好的吉日良辰;只要內心安定，便是最佳的地理風水。
所以，既然是信佛、學佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、預知未來之說上，而應真正地相信佛所說的“一切福田都離不開心地”。
【六爻(yao)占卜,請(qing)問我(wo)能跟他們中的一(yi)個發展成(cheng)戀人嗎?】
我倒是不會用算卦的方法查事。不過看姻緣需要師父看到你本人并且要上香認真查的，因為同樣都是同年同月同日生的人，每個人的命運都是不一樣的。就這一點而言，電腦可能會片面一些。另外命運都是你前世修行在今生的寫照，它是根據你是否修行，做得好不好是會改變的。如果做得不圓滿，神靈不喜，業力現前，就是金玉良緣也可能抱憾終生。要是誠信祈福并且努力修行完善自我，一定會感天動地，保佑你們白頭偕老。所以應該問你自己，是否真心愛著這個人。如果愛，命運掌握在自己手里，要好好去做。
【六爻占卜(bu):請問我的正緣什么時候出現?】
夫星在應爻上，寅午戌火局會合便是時日。當下戌落空亡。午火伏與辰土之下，只要戌土值旺沖開辰土就來了，現在卯月丗爻旺，四月五月的戌日應該可以出現，不然要等到九月份
【周易六爻占卜(bu)方法有(you)哪些】
方法不拘，銅錢，時間，報數，寫字，撿幾個石子，抓幾根草都可以。
【六爻占卜如何看(kan)婚(hun)姻】
六爻占卜，也稱納甲六爻預測、周易預測、周易算卦等，是中國傳統占卜方法的一種，也是民間流傳很廣的算卦方法和占卜算命方法，六爻占卜往往和八字算命相提并論。六爻占卜算命，最早可追溯到周朝。今天占卜網為大家整理的是，。供參考! 六爻占卜婚姻的方法。占卜婚姻以官鬼爻為男方，妻財爻為女方，父母爻為婚約，間爻為媒人。如果是男子來預測婚姻，世爻為陽爻，應爻為陰爻則喜順，為好為吉;如果女人來預測婚姻，世爻為陰爻，應爻為陽爻為喜順，吉祥。這樣正是所謂的陰陽得位，夫妻正道。 一、預測婚姻有下述三種情況為易成之象。 ①世應相生，相合，財爻官爻不受傷克空破。 ②六爻安靜，之卦為上吉，婚姻易成。 ③財官兩旺二、斷婚姻進展情況有如下幾點。 (1)世應爻相比同，意為男女雙方僵持著，若被間爻或日月合住，則為借媒人之力而成婚。 (2)男方求卦遇世爻生應爻，則主男愛女，或說男方主動，如果應爻生世爻則主女愛男，女方主動。女方求卦則與此相反。 (3)男方求卦遇到世爻旬空，則是男方心不實，應爻旬空，則女方心不實。女方求卦則與此相反。 (4)預測婚姻遇游魂卦，則主雙方猶豫不決，婚期難定。 (5)預測求得歸魂卦，婚期將到，婚姻能快速定下來。 (6)世應爻被日月或動爻沖克，則表明婚姻受阻礙，很難成功。世爻受沖克是求卦方有不妥之事受阻，應爻沖克是對方有問題。 (7)兄弟爻持世，旺相或發動，再無官鬼爻動來制之，此婚多主不成功，有三者相爭，有阻礙之象。 (8)財爻化官，而卦中有官，此為女方還另有目標，腳踏兩只船;官爻化財，而卦中有財，主男方另有所愛，吃著碗里，瞅著鍋里。 (9)六爻亂動，主婚事多變，難安定。兄弟動有爭斗口舌，子孫動不利夫，是男方不滿意或有不幸招災;財動克父，父母長輩不滿意，官動克兄，同輩的兄弟姐妹朋友不滿意;父動克子，成婚后不利子孫。 (10)父爻休囚發動，而子孫旺相或臨日月時主婚期已到，結婚手續文書齊全(并不克子)(11)財爻官爻遇到其它動爻或日建，月令合成三合局，也沒有傷、克、空、破的情況下，此為三角戀愛。 (12)財爻或官爻多現而旺相，又不受傷、克，不逢月破，旬空"三角戀愛"。財多現，主男方有外戀;官多現，主女方有外戀。 (13)若女方預測，官爻不上卦，伏于財爻之下者，財爻又旺相不空，定是她的戀人身邊另有女人;若男方來預測，財爻不上卦，伏于官爻之下，官爻旺相不空，說明他的戀人是有夫之婦。
