【女(nv)八字(zi)怎么看與婆婆的關系(xi)】
要雙方八字才可以的
【八字如何看出人的生死和(he)富貴?(4)】
2、人不是生下來就完整的，這是人生的主題。富貴與生死都是非常無常的東西，每個人盡自己的努力，調理自身和調理我們所居住的環境和辦公環境，化腐朽為神奇。
【看(kan)八字看(kan)女人和婆(po)婆(po)的關系(xi)好不好】
從命理上講，正官星代表女性的老公，偏財星代表公婆。我們知道，正官（老公）的正印代表其母親，生正官星的是偏財，所以女命以偏財代表丈夫的母親。而日元猶如比肩、劫財，是克偏財的，想去克，說明她把對方當作所要針對的對立面了。公婆處于被媳婦敵視的狀態，公婆不好直接與媳婦斗爭，她怎么辦？偏財是生正官的，公婆就去疼愛兒子，給兒子打氣，催促兒子正官星去克制日元，去管束自己的媳婦。所以，婆媳之間的關系，在命理五行中是明爭暗斗的關系，自然很難處好了。
命理是模擬人生的，由此看來，古代婆媳之爭就已經存在了。明白了上述原理，我們再來看哪些女性朋友以后能與公婆處好關系？
一是八字中食傷生財的女性，婆媳關系能處好。
食傷星是我所生的東西，我生的東西又去生財星，尤其是可生到偏財星，這樣的女性很會處理婆媳關系，會溝通，孝順公婆，所以婆媳關系融洽。
食傷對于女命來說代表兒女，食傷可生財，媳婦因為生育了兒女，這個事讓公婆很高興，就不會生出敵視媳婦的想法。兒女猶如日元比劫（媳婦）與偏財星（公婆）之間的潤滑濟，使婆媳相克的關系轉為連續相生的關系，這也是導致婆媳關系不錯的關鍵因素。
二是八字中以正官星為用神、有偏財星生正官星的女性朋友，婆媳關系能處好。
正官星是克制日元的力量，以正官星為用神，說明日元太強旺，需要正官來進行抑制，以求命局五行平衡。還有從官格的，日元至弱難扶，反喜順著正官的旺勢來。上述二種情況，都喜財星生之，若偏財星能生正官星達到有益的狀態，說明這種相生是適宜的，也說明男人在家里能維持好老婆和母親的關系，不會讓她們發生矛盾。這種女命，要么丈夫事業很好，公婆會來事，媳婦也不敢對公婆有什么出格的舉動，因為忌憚丈夫的威嚴；要么她本人事業很好，也很明事理，沒有時間和心思去關注和制造家庭內部矛盾。
三是八字中比劫雖旺，但是形成從強格了，命局中毫無財星，特別是毫無偏財星的女性朋友，婆媳關系能處好。
比劫是克制公婆的，說明她本來是不喜歡公婆的，但是由于比劫旺成從強格的人八字里不見偏財星，找不到克制的對手，自然就不會發生這種婆媳之爭了。這種情況下，一般是公婆比較能容忍和尊重媳婦的個性，更不會指使自己的兒子要管好老婆，不會在自己兒子與媳婦之間說三道四；或者公婆根本不會和兒子媳婦在一起生活，自然很少會發生摩擦。但是，如果行運中出現偏財星旺的，在該階段還是會發生婆媳關系緊張。
還有一些特殊命理組合關系也可以說明婆媳關系好，如日元與年干合、日干生年干等等，這里就不一一列舉了。
【能(neng)從(cong)八(ba)字(zi)中看(kan)出(chu)來(lai)公(gong)婆的壽命(ming)嗎?】
可以的，八字看壽元整理成口訣：
人生壽夭看食傷，次看印祿是否旺。
首看月令和日支，再查月時天干上。
如果三處都沒有，可看財星細審詳。
精少近者可為壽，遠者虛浮不可當。
壽旺遇生體不佳，壽弱遇克身不壯。
壽遇穿絕限到運，小心要把黃泉上。
身命沖穿到大運，恐怕也要把命喪。
五行偏枯也要看，金木太弱最怕傷。
火怕旺極再遇生，水怕衰極土怕旺。
太旺死在受制年，太弱遇生墓中亡。
食傷入庫身不佳，若是入墓必死亡。
日主入庫事不順，若是入墓病牢房。
以上口訣，如果沒有深厚的基礎和實戰經驗，對于初學者也很難斷人的壽命。
【八(ba)字(zi)斷生(sheng)死-八(ba)字(zi)看生(sheng)死-八(ba)字(zi)斷壽(shou)命-指迷算命】
八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運并臨。關於歲運并臨的標志，歲運并臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。
（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。
2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受沖克太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常復雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的兇災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災并沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運并臨，不死自己則死他人。”雖然并不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運并臨的使用原則。伏呤包括歲運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關系究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那里，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝干，身體所有的部分，都要靠枝干來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，并無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運并臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵柜也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。注：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。
【八字(zi)如何看出人的生死和(he)富貴?】
生死有命，這個命，就是命理的命，通過命理八字的分析，我們可以看出一個人一生的運勢，包括健康、情感、財運、子嗣等。一般情況下，八字反映的是命主的基本情況和部分特殊情況，比如其父母、兄弟姐妹、配偶、兒女等信息，當然，有的八字顯示的較多，有的八字顯示的較少，或信息顯示不明顯;有的可以顯示多個親人的部分信息，有的只顯示部分六親的信息。既然屬于特殊情況的信息，就不那么明朗，要將這些信息細化，甚至連附帶信息中親人死亡的月、日、時辰都判斷出來，顯然是有難度的。
