【...我的(de)手(shou)掌連接手(shou)指那里3塊肉(rou)是(shi)凸起的(de)。有會看手(shou)相、懂的(de)人嗎?凸起...】
沒啥意思
都是人啊
【如何看手相圖解】
怎么看手相
從前的手相看法是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天運，右手表示后天運，重視單一的相法。這種舊式相學是錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較。稱做綜合診斷。
男人的左手代表母親，右手代表父親，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳，此點和男性相同。但運勢方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。
同時，初年和晚年的區分，和手紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線。
（摘錄于秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌(zhang)(zhang)丘隆起(qi)(qi)(qi)豐滿(man)、起(qi)(qi)(qi)伏有形的(de)人容易富貴；掌(zhang)(zhang)丘平整、低陷的(de)人容易貧賤。掌(zhang)(zhang)丘是在手(shou)掌(zhang)(zhang)上(shang)凸出(chu)或隆起(qi)(qi)(qi)的(de)肉(rou)墊，稱為丘或陵(ling)，其形
狀有點象小山，故命名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表著不同的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形，則代表著事業和財運上能成功，且容易富貴，在社會上有一定的地位。如果這些掌丘平整低陷，分不出來個高低，整個手掌平平，該高的部位卻低陷，這樣的人容易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作，人生較默默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤。手掌厚實紅潤的人，代表著他的事業財運好，有經濟物質基礎，不管他們在工作上，還是在生活中，都比較努力奮斗，往往有很好的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好，生活上較寬裕，屬于容易富貴的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬，這樣的人容易貧或賤，他們常常依靠辛苦求財，很少采用智慧，雖然有一份收入，往往只能夠生活所需，即便有財富，他們喜歡過樸素的日子，不喜歡奢侈，人生比較平凡單純，精神上有時知足而樂，雖然不是很富貴有，但貧賤他們也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚，不干瘦，五指并齊時密不透風，這樣的人往往生活上比較富貴，他們擅長理財，運用智慧投資，生活上會越來越好，且會變得富貴。五個手指粗澀堅硬，干瘦猶如枯枝，這樣的人做事憨厚，生活上常常很艱苦，理想不務實，常常想著不努力就能獲取財富，或想著一下子中個大獎，心比較高，結局往往是大的理想沒有實現，小的事情又不愿意去做，導致自己兩手空空，生活上變得貧賤。另外，如果五指并齊，處處疏漏見光，則代表著收入沒有開支多，入不敷出，屬于月光族，工資月月花光，所以他們容易貧賤。
4、手(shou)相中的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)清(qing)晰(xi)且深(shen)長(chang)(chang)的(de)人容(rong)易富(fu)貴；手(shou)相中的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)淺(qian)且亂(luan)的(de)人容(rong)易貧賤。手(shou)中的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)有時和命運(yun)有著(zhu)(zhu)很大(da)(da)(da)的(de)關系，特別(bie)是手(shou)相中的(de)三(san)大(da)(da)(da)主紋(wen)，即(ji)感情線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（天(tian)紋(wen)）、生(sheng)(sheng)命線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（地(di)紋(wen)）、智慧線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)（人紋(wen)）這三(san)大(da)(da)(da)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)起著(zhu)(zhu)重要的(de)作用(yong)，如果(guo)清(qing)晰(xi)深(shen)長(chang)(chang)不亂(luan)，事業線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和財運(yun)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)再(zai)好一些，運(yun)勢比(bi)較穩定，容(rong)易富(fu)貴。如果(guo)手(shou)中的(de)主線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)亂(luan)且淺(qian)，手(shou)中有很多粗粗細細、短(duan)短(duan)長(chang)(chang)長(chang)(chang)雜線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，形(xing)成(cheng)很多不規則的(de)形(xing)狀(zhuang)，這樣(yang)的(de)人內心善良，一生(sheng)(sheng)操心較多，生(sheng)(sheng)活上容(rong)易貧賤，即(ji)便有財富(fu)，也會優先讓(rang)親威成(cheng)員用(yong)，自己(ji)在生(sheng)(sheng)活上則比(bi)較節省(sheng)。
1 生命線
生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)--從大拇(mu)指(zhi)與食(shi)指(zhi)中(zhong)間(jian)的(de)掌邊開(kai)始，往掌底走的(de)紋(wen)(wen)(wen)路。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)的(de)長短(duan)(duan)并不代表(biao)壽命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)長短(duan)(duan)，而是代表(biao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)力的(de)強(qiang)弱(ruo)，所以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)其實應該教做生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)力紋(wen)(wen)(wen)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)長。深。紅潤(run)-----生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)力強(qiang)，對疾(ji)病的(de)抵抗力強(qiang)，不容易生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病;相反的(de)，如(ru)果紋(wen)(wen)(wen)淺。弱(ruo)，就比較(jiao)衰弱(ruo)。紋(wen)(wen)(wen)粗---適合勞動或(huo)運動，紋(wen)(wen)(wen)細的(de)適合用腦，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)包圍的(de)掌丘(qiu)范(fan)圍大的(de)，也是精力充沛，愛(ai)欲旺盛;范(fan)圍小(xiao)(xiao)的(de)嬴弱(ruo)，容易疲倦生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)開(kai)頭(靠掌邊)有鏈形紋(wen)(wen)(wen)的(de)，兒童時期體弱(ruo)多病生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)尾端有如(ru)流(liu)蘇，要防老人病，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)紋(wen)(wen)(wen)上(shang)有島(dao)(dao)紋(wen)(wen)(wen)，代表(biao)某(mou)一時間(jian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)病或(huo)住院，島(dao)(dao)紋(wen)(wen)(wen)大小(xiao)(xiao)代表(biao)病情(qing)的(de)輕重與時間(jian)長短(duan)(duan)
2 智能線
智能(neng)線至(zhi)又稱(cheng)腦紋(wen)是掌相(xiang)中最重要的一(yi)紋(wen)，中國手相(xiang)中此紋(wen)代表自己，又稱(cheng)人紋(wen)。起(qi)點與生(sheng)命(ming)線同(tong)，向(xiang)小指(zhi)方向(xiang)走，至(zhi)無名指(zhi)與小指(zhi)指(zhi)縫(feng)間停最好(hao)，太短(duan)不夠(gou)聰明(ming)(ming)，太長則精明(ming)(ming)過度，亦不好(hao)。
腦(nao)紋(wen)以深細為佳，表(biao)示(shi)(shi)思(si)想能(neng)(neng)(neng)夠(gou)集(ji)中(zhong)，頭腦(nao)聰(cong)明。腦(nao)紋(wen)上有(you)島紋(wen)就表(biao)示(shi)(shi)思(si)想不集(ji)中(zhong)，記意力(li)弱(ruo)或腦(nao)部(bu)受挫。腦(nao)紋(wen)起(qi)點有(you)鏈(lian)行外在(zai)環境(jing)影響求學智能(neng)(neng)(neng)紋(wen)與生(sheng)命(ming)紋(wen)起(qi)點一(yi)起(qi)，兩紋(wen)合為一(yi)，一(yi)段(duan)距離(li)后(hou)(hou)才分(fen)(fen)(fen)開(kai)，表(biao)示(shi)(shi)內向，謹慎，考慮(lv)周(zhou)詳，連的太長(chang)，則多慮(lv)，容易(yi)游豫不決。如果(guo)生(sheng)命(ming)線(xian)和(he)智能(neng)(neng)(neng)線(xian)起(qi)點一(yi)起(qi)隨后(hou)(hou)馬上分(fen)(fen)(fen)開(kai)走，個性(xing)果(guo)斷，能(neng)(neng)(neng)隨機應(ying)變如果(guo)兩線(xian)分(fen)(fen)(fen)開(kai)有(you)距離(li)，是大膽外向的個性(xing)，天(tian)不怕地(di)不怕。如果(guo)兩線(xian)起(qi)點分(fen)(fen)(fen)開(kai)超過半公分(fen)(fen)(fen)以上，就成莽撞不經大腦(nao)的個性(xing)了
3 感情線
感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)(wen)又名(ming)天紋(wen)(wen)或(huo)父紋(wen)(wen)，從小指(zhi)(zhi)下(xia)掌邊(bian)起向食指(zhi)(zhi)方向走，以走入食指(zhi)(zhi)與中指(zhi)(zhi)縫為中庸，若一(yi)直前進至(zhi)食指(zhi)(zhi)下(xia)，屬于心靈之(zhi)域(yu)，較注(zhu)重(zhong)精神的愛(ai);進入中指(zhi)(zhi)下(xia)面(mian)，屬肉體之(zhi)愛(ai)，并不(bu)注(zhu)重(zhong)海誓山盟，如果(guo)在中指(zhi)(zhi)下(xia)往(wang)下(xia)彎，就愛(ai)得任性，不(bu)哲手段，若感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)長而且有(you)分岔(cha)往(wang)下(xia)彎，則是(shi)舍一(yi)切為情(qing)(qing)(qing)犧牲，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)深細(xi)的，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)也(ye)細(xi)膩，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)粗(cu)淺(qian)的，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)也(ye)粗(cu)放(fang)，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)頭(tou)端(掌邊(bian))如果(guo)上(shang)(shang)下(xia)都(dou)有(you)像(xiang)羽(yu)(yu)毛狀的斜紋(wen)(wen)，表(biao)是(shi)這(zhe)人很(hen)熱情(qing)(qing)(qing)，若線(xian)下(xia)沒(mei)羽(yu)(yu)毛紋(wen)(wen)，只有(you)線(xian)上(shang)(shang)有(you)，那是(shi)機智線(xian)，表(biao)示(shi)反應(ying)好能隨機應(ying)變(bian)，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)(wen)如果(guo)是(shi)鏈(lian)行，多愁善(shan)感(gan)(gan)(gan)，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)紋(wen)(wen)有(you)島形紋(wen)(wen)，如出現(xian)在無名(ming)指(zhi)(zhi)下(xia)，代表(biao)眼睛有(you)問題，近視弱視或(huo)閃光，若島紋(wen)(wen)出現(xian)在其(qi)它位置，是(shi)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)上(shang)(shang)的困擾(rao)，感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)線(xian)斷裂，象征感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)受到很(hen)大的挫(cuo)折
4 婚姻線
婚姻(yin)線在小(xiao)指(zhi)下的掌邊，介(jie)于小(xiao)指(zhi)和(he)感(gan)情紋之間，有(you)的人只有(you)一(yi)條(tiao)，有(you)的則有(you)數條(tiao)紋
數目并不(bu)重要，總會有(you)(you)(you)(you)一(yi)條較(jiao)深的紋，如(ru)果有(you)(you)(you)(you)兩條一(yi)樣深，就(jiu)怕會容(rong)易(yi)陷入三角糾紛，若(ruo)婚(hun)姻(yin)紋超(chao)過六條，而且找不(bu)出主線，則(ze)(ze)婚(hun)姻(yin)關系較(jiao)亂婚(hun)姻(yin)紋長，擇偶(ou)條件苛，對配偶(ou)的要求也(ye)高(gao)，婚(hun)姻(yin)上會有(you)(you)(you)(you)壓力，若(ruo)長到(dao)無名指(zhi)下并接處太陽線，可有(you)(you)(you)(you)好親(qin)家，帶來財富聲望(wang)，若(ruo)沖破太陽線，則(ze)(ze)有(you)(you)(you)(you)負面效果，以至于(yu)影身(shen)響(xiang)聲望(wang)和(he)財富，婚(hun)姻(yin)紋尾部如(ru)果分岔，容(rong)易(yi)分手，有(you)(you)(you)(you)島紋則(ze)(ze)可能因某(mou)種原因分居，婚(hun)姻(yin)線尾部往上翹缺(que)乏結婚(hun)的意愿(yuan)。
5 事業線
事業線(xian)是從手掌底部(bu)往上升的(de)紋(wen)，有的(de)人可以直抵(di)中指根部(bu)，也(ye)可稱(cheng)為命運紋(wen)
有(you)的事(shi)業(ye)線不是一(yi)條(tiao)直紋，而是斷(duan)斷(duan)續續好幾條(tiao)，表示工作(zuo)不穩定，或(huo)經常變更(geng)工作(zuo)環境，事(shi)業(ye)紋升到(dao)腦紋(智能線)就停(ting)止(zhi)(zhi)，表示是由(you)自己智能決(jue)定而停(ting)止(zhi)(zhi)工作(zuo)。，如(ru)果(guo)升到(dao)島紋而停(ting)止(zhi)(zhi)，則表是因感情問題而停(ting)止(zhi)(zhi)工作(zuo)，有(you)兩條(tiao)事(shi)業(ye)紋，可以(yi)兼職或(huo)發展另一(yi)副業(ye)
6 太陽線
太陽(yang)紋(wen)(wen)在無(wu)名(ming)指下的直紋(wen)(wen)，與(yu)事(shi)業紋(wen)(wen)平行。若太陽(yang)紋(wen)(wen)成雙線(xian)則稱"名(ming)望紋(wen)(wen)"表示能在社(she)會上(shang)有(you)好(hao)名(ming)聲
太陽紋如果過(guo)多，興趣(qu)廣泛，但容易分散(san)精力不專注
太陽紋有島紋或像十字形，都是(shi)破壞(huai)太陽紋，代表(biao)聲望或金(jin)錢的(de)損(sun)失
7 健康紋
一條從至小指下面(mian)向生命紋(wen)走，其實(shi)是(shi)(shi)"不健康(kang)紋(wen)"因為沒有(you)健康(kang)紋(wen)的(de)才健康(kang)，健康(kang)紋(wen)如(ru)果(guo)斷(duan)斷(duan)續續，表示(shi)腸胃消化不良;如(ru)果(guo)有(you)鏈狀，是(shi)(shi)呼吸系(xi)統(tong)的(de)毛(mao)病，若有(you)島紋(wen)，在紋(wen)的(de)頭端(duan)是(shi)(shi)咽喉或頭部毛(mao)病，在線尾則是(shi)(shi)泌(mi)尿的(de)問題
8 創作紋
在無名(ming)指和小指指縫下斜(xie)斜(xie)的(de)兩條紋，表示這人有言(yan)究創作的(de)才能，可以從事研究或寫作繪(hui)畫，一定(ding)有成就
9 財富紋
在(zai)大拇指(zhi)的第二節，不論橫紋(wen)或(huo)直紋(wen)，紋(wen)越多(duo)表示(shi)錢財累(lei)積越多(duo)
手相圖解，如何看手相，手相掌丘奧秘
掌(zhang)丘(qiu)是在手掌(zhang)上凸出或隆起的肉(rou)墊，從(cong)厚薄程度可以看(kan)出一個人的個性、特(te)點、健康、愛情優劣
第一(yi)火星平原：代表勇氣
第一(yi)(yi)火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（積極火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，又(you)名下火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)），在木星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和金星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的中(zhong)(zhong)間(jian)部份，在中(zhong)(zhong)國(guo)手相學的位于震位；另一(yi)(yi)個叫(jiao)做第二火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（消極火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，又(you)名上火(huo)(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)），在水星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)和太陰(yin)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的中(zhong)(zhong)間(jian)，即小指(zhi)對下掌邊(bian)的中(zhong)(zhong)央處。
第一火星(xing)丘隆起的人，大多(duo)數身體非常強壯、孔武(wu)有力、勇敢異常、不斷(duan)邁進(jin)，可以說是天生(sheng)的戰斗者，很多(duo)有名的軍人和(he)將(jiang)領，都是屬于火星(xing)丘漲(zhang)的人。
如果第(di)一火星丘低陷時，主膽(dan)怯、畏羞、沒有進取心(xin)、做事(shi)猶(you)豫不決(jue)、決(jue)而(er)不行，此外對(dui)任何(he)事(shi)情都提不起興趣和精神(shen)去做，即使機(ji)(ji)會來臨，也不敢(gan)去把握和利用(yong)，因此往往失去良機(ji)(ji)，故(gu)成功的機(ji)(ji)會很少(shao)。
第二火星平(ping)原：代表(biao)自制力
第二(er)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)，（消極火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)，又名上(shang)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)）在水(shui)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)與(yu)太陰丘(qiu)(qiu)之間(jian)的部(bu)份，即小指對下(xia)掌的中(zhong)央(yang)處(chu)，相當于(yu)中(zhong)國手相學的兌位；第二(er)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)發達(da)的人(ren)，其性質是與(yu)第一(yi)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)剛相反，它(ta)的特性，對人(ren)或對事，都是以理(li)智來處(chu)理(li)，不像第一(yi)火(huo)(huo)星(xing)(xing)丘(qiu)(qiu)人(ren)的沖動和(he)魯莽，他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和(he)厭惡流血事件(jian)。
第二火星丘(qiu)適當發(fa)達的(de)人(ren)(ren)，最(zui)宜(yi)為(wei)軍人(ren)(ren)、外科醫生(sheng)、警察、消防(fang)員、救生(sheng)員、機械工程員、冒險家等；除上述的(de)職業外，還具有一種神秘(mi)的(de)磁力，如利用此天賦(fu)特質，來研(yan)究玄學，例(li)如：催(cui)眠(mian)術(shu)、心靈學、占卜，易學等，而通(tong)常都能(neng)獲得意想不到的(de)效果(guo)。
木星丘：代表上進心
木星丘所(suo)在的位(wei)置是在食(shi)指(zhi)基部之下，在中國(guo)手相學上(shang)，稱(cheng)為巽宮（以(yi)先天(tian)手掌左手計(ji)）。
木星丘發達(da)飽滿即顯著隆(long)起時：主道德(de)觀念重(zhong)、性(xing)善良、愛權(quan)力(li)(li)、有(you)(you)野(ye)心、支配欲強(qiang)、愛名譽、重(zhong)尊嚴、重(zhong)財帛(bo)、有(you)(you)慈悲心、直覺力(li)(li)強(qiang)，對(dui)宗教有(you)(you)興趣、責(ze)任(ren)(ren)感(gan)重(zhong)，假如你找(zhao)人來負責(ze)一個(ge)重(zhong)要(yao)職位(wei)，擴(kuo)展(zhan)業務，行政人員(yuan)少不免要(yao)誠(cheng)實(shi)可靠，有(you)(you)責(ze)任(ren)(ren)感(gan)，那么木星丘發達(da)的(de)人，就(jiu)是你所需(xu)要(yao)的(de)人了(le)。
木(mu)星(xing)丘低陷時(shi)：主愚笨，粗俗(su)，無道德(de)觀念(nian)，怯懦(nuo)，好色，不忠實，不愛名譽，與(yu)此木(mu)星(xing)丘發達時(shi)所主的事項，恰恰相反。
土星丘：代表思考與誠信方面
土(tu)星(xing)丘(qiu)的(de)位(wei)置是在中(zhong)指基部之下，相當于中(zhong)國手(shou)相學的(de)離位(wei)；一般土(tu)星(xing)丘(qiu)越高聳中(zhong)指越長；但通常(chang)土(tu)星(xing)這丘(qiu)發(fa)達的(de)人，是比較少(shao)。
土星丘(qiu)隆起(qi)時：主其人有智慧、忍耐(nai)力強、待人誠(cheng)懇、處事小心、獨(du)立(li)心強，高(gao)智能、好學(xue)、好研究、有組(zu)織和系統(tong)能力、對數學(xue)計(ji)算方面有興趣、喜愛寧靜的(de)郊外(wai)(wai)生活；此外(wai)(wai)對運(yun)動也感(gan)興趣、農(nong)作、畜牧、園林、地(di)產、礦務的(de)業(ye)務也適(shi)宜。丘(qiu)過大者，主多愁善感(gan)。
土星(xing)丘低陷時(shi)：主其人(ren)容(rong)易(yi)悲觀、憂郁(yu)、沮喪(sang)、可守秘(mi)、喜(xi)穩(wen)居、迷信、宗教狂、感覺(jue)遲純，有(you)星(xing)狀紋(wen)者為(wei)陰虛陽亢體質（若月丘也有(you)星(xing)狀紋(wen)，易(yi)患中風）。
太陽丘：代表財富、才(cai)能與名聲(sheng)
太陽丘在無名(ming)指之下，相當于(yu)中國手相學的離位。太陽丘所主范圍大概(gai)如下幾點：有藝術審美眼光、名(ming)譽、光榮、樂觀、溫(wen)和、慈愛、奢(she)侈、輕視財帛等。
太(tai)陽(yang)(yang)丘發(fa)達的(de)(de)人(ren)不一定(ding)是畫家，藝術家或戲劇家，但是對服裝方面很講究，家庭、辦公室和他(ta)經常接觸的(de)(de)地方，都喜歡優雅和藝術化，懂得怎樣享受，和利用天然環境作樂；此(ci)外，太(tai)陽(yang)(yang)丘發(fa)達的(de)(de)人(ren)富同情心(xin)，又樂意幫助他(ta)人(ren)，即使(shi)是個陌生(sheng)人(ren)來求他(ta)，也能得到(dao)金錢上或人(ren)事(shi)上的(de)(de)幫忙(mang)；太(tai)陽(yang)(yang)丘發(fa)達的(de)(de)人(ren)不愿意接受別人(ren)的(de)(de)恩惠或禮物，除非對方允許領(ling)受他(ta)的(de)(de)回敬；做事(shi)方面，要求真善美，有始有終，絕不中途而廢，如他(ta)認(ren)為不滿意時，將繼續干下去(qu)，直(zhi)至十全十美。
水星(xing)丘：代(dai)表機智方面
水(shui)星丘(qiu)(qiu)在小指(zhi)之下，如(ru)果水(shui)星丘(qiu)(qiu)過度發達，比其(qi)它丘(qiu)(qiu)特別隆起(qi)時，或加上(shang)小指(zhi)彎曲，頭(tou)腦線有(you)缺點，或丘(qiu)(qiu)上(shang)有(you)不良的(de)(de)符(fu)號等，那(nei)么他(ta)(ta)能運(yun)用(yong)天(tian)賦的(de)(de)才(cai)干(gan)，會(hui)作(zuo)出種(zhong)種(zhong)為(wei)非(fei)作(zuo)歹的(de)(de)事(shi)情來。例如(ru)：一(yi)(yi)位(wei)沒有(you)道德的(de)(de)商人(ren)，以欺詐(zha)手(shou)段，鼓其(qi)雌(ci)黃之舌，把對(dui)方說服，達其(qi)無恥(chi)目的(de)(de)，或模仿他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)商標，偽造(zao)別人(ren)的(de)(de)貨(huo)品(pin)等，以中飽私(si)囊，要是一(yi)(yi)位(wei)醫生或律師，可能利(li)(li)用(yong)他(ta)(ta)們本身職(zhi)業的(de)(de)常識(shi)，加上(shang)先天(tian)的(de)(de)條(tiao)件，向顧(gu)客以不正(zheng)當的(de)(de)手(shou)法(fa)勒詐(zha)、威迫、苛求，一(yi)(yi)切總(zong)是以錢為(wei)前提，損人(ren)利(li)(li)己；總(zong)言之，成功(gong)者多(duo)數屬(shu)水(shui)星丘(qiu)(qiu)人(ren)，而危害(hai)社會(hui)的(de)(de)，也(ye)是水(shui)星丘(qiu)(qiu)人(ren)占多(duo)數，因此觀察此丘(qiu)(qiu)，就不得不小心了。
月(yue)丘：代表浪漫、神秘
月丘(qiu)(qiu)(qiu)又稱（太陰丘(qiu)(qiu)(qiu)），在小指對下(xia)掌(zhang)邊最底的部份，即第二火星丘(qiu)(qiu)(qiu)下(xia)，至手頸在線的位置，這個丘(qiu)(qiu)(qiu)主(zhu)想象力、玄(xuan)想、神秘、音(yin)樂、自私(si)、懶惰、愛(ai)旅行等(deng)事項。
太(tai)陰丘(qiu)發達的(de)人，對水方面(mian)特別有興趣，他們喜歡居(ju)住于近(jin)海(hai)的(de)地方，或湖(hu)邊(bian)的(de)地區，假(jia)如水星丘(qiu)同時發達的(de)話，愛好航海(hai)生涯，很多水手都(dou)有隆起的(de)太(tai)陰丘(qiu)。
如(ru)(ru)果太(tai)陰丘(qiu)過度(du)發達，則主其(qi)人憂(you)郁、善變、冷酷、貪婪、宗教狂(kuang)、幻(huan)想、懶(lan)惰、迷信等；假如(ru)(ru)拇(mu)指(zhi)雄壯而(er)(er)堅硬，則其(qi)程(cheng)度(du)可(ke)以(yi)減輕，若是(shi)拇(mu)指(zhi)柔軟(ruan)而(er)(er)細小，其(qi)程(cheng)度(du)則更甚，又如(ru)(ru)果他的手掌軟(ruan)而(er)(er)松弛(chi)，則是(shi)一個懶(lan)惰成性的人，生活在幻(huan)想中(zhong)，醉生夢死(si)，不能面對現實，常被幻(huan)想支配(pei)，往往渴望不能得到的事(shi)物(wu)，因此(ci)無法(fa)滿足自己，希(xi)望時常轉換環境，因而(er)(er)引起(qi)心(xin)靈(ling)常常不安，若經(jing)濟許(xu)可(ke)，經(jing)常作遠(yuan)行，如(ru)(ru)經(jing)濟不容許(xu)，祗有郁郁不樂。
金星丘：代(dai)表健(jian)康(kang)活(huo)力
金星丘(qiu)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，是(shi)(shi)在(zai)第一火星丘(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)下面，手(shou)頸線(xian)對上的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份(fen)(fen)，即拇指(zhi)底下，生命(ming)線(xian)內(nei)邊的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份(fen)(fen)，相當于(yu)中(zhong)國手(shou)相的(de)(de)(de)(de)(de)艮位。金星丘(qiu)較為發達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人，主仁(ren)慈、富同情(qing)(qing)心(xin)、情(qing)(qing)愛(ai)(ai)溫和、感情(qing)(qing)豐富等(deng)；通常這個(ge)丘(qiu)稱為（愛(ai)(ai)）丘(qiu)，父(fu)母之(zhi)愛(ai)(ai)其子(zi)女，子(zi)女之(zhi)愛(ai)(ai)其雙親，夫婦(fu)間之(zhi)恩愛(ai)(ai)，朋友間之(zhi)友愛(ai)(ai)等(deng)；這個(ge)（愛(ai)(ai)）都是(shi)(shi)從(cong)我們(men)內(nei)心(xin)表達(da)出來的(de)(de)(de)(de)(de)，當然愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)種種是(shi)(shi)有區別的(de)(de)(de)(de)(de)。
金星丘過度發達(da)，主(zhu)活力(li)充(chong)沛(pei)、性感、情(qing)欲旺熾(chi)、淫亂(luan)、對愛情(qing)虛(xu)偽(wei)、自私；如果是女性，主(zhu)賣弄風情(qing)之(zhi)類。
如果(guo)金星(xing)丘(qiu)低陷、平坦，同時生命線太接(jie)近拇(mu)指(zhi)，使金星(xing)丘(qiu)所應占的部份太過(guo)狹窄而細(xi)小(xiao)時：主缺乏活力、愛情冷淡(dan)、無同情心、自視過(guo)高、性機(ji)能薄弱，倘若是婦女，為不孕象征之一。
地丘
地(di)丘又稱(cheng)（海皇丘）在手掌的(de)底部，相當于中國手相學的(de)坎位，是發展(zhan)的(de)原動力所在，亦代表健康、生殖能(neng)力、性能(neng)力、持久力和住所等。
地(di)丘上有旅行線（從生命線底(di)部分叉橫過地(di)丘至月丘）表示喜歡到處(chu)云游，會遠(yuan)離家鄉或居無定所，經常會搬家。
地丘發達，主忍耐力(li)強(qiang)，事業在外會受人幫助而有所作為，且(qie)健(jian)康良好，子女運亦(yi)很好。
地丘低陷、平坦，主健(jian)康不良，做(zuo)事虎頭蛇尾(wei)，不能(neng)有持久(jiu)力，在外會受到很多挫(cuo)折，就算有旅(lv)行線，亦不宜(yi)經(jing)常(chang)遠(yuan)行。
火星平原
火(huo)星(xing)平原的(de)位置，是(shi)在第(di)一火(huo)星(xing)丘(qiu)與第(di)二火(huo)星(xing)丘(qiu)的(de)中間，亦即是(shi)掌的(de)最中凹陷(xian)的(de)部(bu)份，通常(chang)來(lai)說(shuo)，這個(ge)部(bu)份是(shi)稍為低陷(xian)；假如這部(bu)份周圍平坦而(er)中間特別隆起，像一土堆(dui)似(si)的(de)，如其高度與各(ge)(ge)指(zhi)對下的(de)各(ge)(ge)丘(qiu)相等時(shi)，表(biao)示(shi)有不(bu)屈的(de)精神，和無(wu)比的(de)勇氣，若配以各(ge)(ge)指(zhi)第(di)一節(jie)長，頭(tou)腦線良好，為不(bu)可多得的(de)最佳象征；若果各(ge)(ge)指(zhi)第(di)一節(jie)短，而(er)頭(tou)腦線有缺(que)點，則(ze)祗表(biao)示(shi)有勇無(wu)謀，傲(ao)慢自大，暴(bao)躁而(er)已。
判斷火星(xing)(xing)平(ping)(ping)原(yuan)的低(di)陷(xian)(xian)情形(xing)(xing)，須要小心(xin)來觀(guan)察(cha)，譬如，各(ge)丘隆起(qi)，自然會形(xing)(xing)成火星(xing)(xing)平(ping)(ping)原(yuan)覺得低(di)陷(xian)(xian)，需知這是(shi)良好(hao)之征(zheng)，所謂真正的凹陷(xian)(xian)，意(yi)思就是(shi)說：各(ge)丘不發達，同時火星(xing)(xing)平(ping)(ping)原(yuan)又是(shi)低(di)陷(xian)(xian)下去，那就難免遭遇到上述的各(ge)種(zhong)情形(xing)(xing)。
希望對你有幫助。
【手(shou)相算命手(shou)心長肉志有(you)那些說(shuo)法?】
財帛宮外形飽滿豐隆：
手掌中的財帛宮就是指位于食指根部下方的掌丘，木星丘。這一位置由于正好是手相中的巽宮，所以也被稱之為財帛宮，代表著命主所擁有的財運好壞。一般來說這個掌丘若是能夠飽滿突起的話，意味著其人具有著旺財命格，即使個人工作能力不是很出色也可以憑借偏財運獲得豐厚的財富收入。特別是女性手掌中財帛宮突出的話，更是說明了她們有機會將來加入豪門，成為闊太太。火星平原肉感十足：
大拇指下方的突出部位便是火星丘，也被稱作為火星平原，同時還是手相中的艮宮。相學中認為艮宮的外形對于命主所擁有的橫財有著很大的影響。也就是說如果艮宮外形非常的飽滿的話，說明其人有著極佳的工作才能，以及能夠通過自己的努力取得工作成功，從而獲得出色的財富收入。總的來說這種手相特征算是旺運的表現，其人所擁有的財運好壞和個人的努力程度密切相關。手指指腹有肉：
這是指手指的指腹位置看起來相當的豐滿。因為相較于指背，指腹無疑更為飽滿，尤其是當十根手指都比較粗壯的時候更是能夠體現出指腹外形豐滿。而這樣的手掌也被視為擅長“抓錢”，也就是典型的抓財手。擁有這種手相特征的人能夠憑借自己的能力不斷賺取財富，也算是天生旺財的手相之一。值得一提的是這種手型還象征著命主能夠在工作中位居高位，成為公司企業的領導者，所以說也是掌權者所擁有的一種手相，體現出了其人事業運十分出色。
【教你如何看手相圖解】
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【這么相信(xin)手(shou)相嗎?我是十(shi)個手(shou)指(zhi)都是斗的(de)。】
心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉兇惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
佛教對于命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對于命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但并不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的運行和我們所處地球位置的關系，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生于冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。可是從佛家的立場說，人的禍福吉兇，是由于過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是后天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧的開發，就會改變原有的命運。所以，僅僅 根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至于風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊， 這是屬于自然，也是屬于常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬于形而下的應用哲學或自然科學。近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對于人體有益，也對于人的 心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。 有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等于近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就 是后天的努力修養；地理、風水只占其中三分之一。如果命壞而又心惡、行為不正，不會找 到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、地震等的自然災變所破壞。而且他又說： 「三分風水七分做。」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場 說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，辟草莽，建叢林，安眾養道，成為后來的名山。 既是名山，必占好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多么好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像民國二十五年虛云老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨筑 堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：「好！好！」我可說是一個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理， 認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為 了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止于參考，不可盲從 盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理， 也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限
【誰會看手相呀 十手指上 都是圈 有什么說法嗎(ma)】
一籮窮;二籮富;三籮四籮燒酒磨豆腐;五籮六籮挑屎桶，七籮八籮騎白馬，九籮十籮當大官。
