【易經硬(ying)幣(bi)卜(bu)卦方(fang)法?】
善易者不卜！！！
【周易 第(di)30卦(gua) 動爻(yao)為(wei)5,離為(wei)火:天官賜福(fu)之卦(gua)。 求解啊(a)!】
離為火5爻變 天火同人 互卦水風井 夏天 不錯 現在冬天 就不太好了 視力不好 皮膚較黑 性格較急 將來 很會賺錢的 會成為有錢人的。。。
【占卜的周易之說】
《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！
《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王演變為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經于是燦然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其宗。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇于仂，以象閏，五歲再閏，故 再仂而后掛”，此即是蓍草之占卜法。而后 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是占卜法的重大改革！因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃….，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和動、靜物占….等等。現今可見的占卜法中，大都脫不出這些范疇，只不過是略加變化而已。
《周易》中有沒有占卜的理論
通常人們把《周易》與占卜聯系進來，并認為《周易》就是占卜。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法，人們當然不能理解了。但是如果說《周易》中有占卜的理論和方法，我們確實也是無從談起。盲人的打卦算命者他們連字都看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂《周易》這部書的。古代的圣人、近代的學家們也無不說《周易》是占卜之書，他們從《周易》中找到了占卜的理論和方法了嗎？也沒有。我們從《周易》中找不到占卜的理論和占卜的具體方法，我們如何就說是《周易》是占卜的書呢？對于這樣一個簡單的問題，占卜的人說不清，就是圣人們也沒有認真理會這回事。
《周易》是不是占卜之辭
通常人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)認(ren)為《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卦(gua)爻辭(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)(bu)之(zhi)辭(ci)(ci)。《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)(bu)之(zhi)辭(ci)(ci)？首先看人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弄懂了《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》里文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。如(ru)果連文(wen)字(zi)都(dou)看不(bu)懂，說(shuo)(shuo)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)實，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)說(shuo)(shuo)《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)(bu)之(zhi)辭(ci)(ci)，大多(duo)(duo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》看成是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毫無邏(luo)(luo)輯關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌亂文(wen)字(zi)。占卜(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)什(shen)么理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)常說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)論：簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、變易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論，也(ye)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)更混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。依(yi)據現(xian)代邏(luo)(luo)輯，簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、變易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、不(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)個(ge)互不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念。《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么？說(shuo)(shuo)白了就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：此(ci)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、彼亦(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，彼此(ci)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。有(you)這樣一個(ge)基(ji)本事(shi)實：古今(jin)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)家們(men)(men)從來都(dou)沒有(you)順(shun)(shun)理成章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)通過《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》。那(nei)些易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)文(wen)海無不(bu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些似(si)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)非易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法似(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于千古學(xue)(xue)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)大不(bu)敬(jing)了。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)(men)仔細(xi)想想，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)，《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》何以(yi)成了千古之(zhi)謎？對(dui)于一個(ge)未(wei)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域(yu)，有(you)人(ren)(ren)(ren)往往喜歡(huan)引(yin)向神(shen)秘，也(ye)有(you)人(ren)(ren)(ren)喜歡(huan)將其(qi)化為簡單。這也(ye)許(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐山(shan)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)與其(qi)它(ta)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)之(zhi)處。對(dui)于《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》卦(gua)爻辭(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解析是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)認(ren)識《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。他同(tong)時認(ren)為：《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卦(gua)爻辭(ci)(ci)大多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)解讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)(shun)理成章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言和文(wen)字(zi)，它(ta)不(bu)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)(bu)之(zhi)辭(ci)(ci)。《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵詞(ci)也(ye)不(bu)必僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)占卜(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用詞(ci)。一個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理可以(yi)說(shuo)(shuo)明這種(zhong)說(shuo)(shuo)法可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：如(ru)果說(shuo)(shuo)《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帝(di)王之(zhi)作。很顯(xian)然，堂堂中華帝(di)國之(zhi)主當然不(bu)必是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些巫卜(bu)(bu)和神(shen)漢。帝(di)王們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧首先體現(xian)在他們(men)(men)治國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)經濟思想上，這在《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》中都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可見一斑(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
【求易經打卦的學(xue)習方法(fa),舉例子最好要詳細(xi)。】
教你一種簡單的：首先拿3枚銅錢，用2手包住，搖幾下然后松開，看3枚銅錢的正反，正面記3方面記2，吧所得數字相加，記于紙上，6，8為陰，7，9為陽。重復6次可得一卦。比如說：6次所得數依次為887769，則所得卦為上離下艮火山旅，再去看易經上的解釋即可。想詳細的問我。
【易經如何解卦】
你可以去看看《易經入門》這書，了解下(附光盤占卦解卦)
最完整的卦辭呈現：詳細列出《易經》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辭與爻辭，利于解卦時參考運用。并以時運、財運、家宅、健康四大面向，解析卦辭與爻辭的實用意義。
最清楚的卦象圖示：明確標示出每一卦的卦象，并設計圖文式的索引標簽，方便快速查閱。
最簡單的卦義分析：提供生活化的解卦示范與深入淺出的義理啟示，是學習《易經》解卦的最佳參考工具
《易經》的制作，原起于憂患意識，這也是現代人學習《易經》占卜的最大原因——趨吉避兇。《易經》占卦并非迷信，它旨在點出人生中所會面臨的各種順逆境，使身在其中的人們，可以從占卦的指點中，學習調整自我心態的方法，進而以健全的態度，看待生活中的機會與困境、成功與失敗，避免迷失于表面的得意或低迷之中。
國學大師傅佩榮教授，潛心專研《易經》多年，以其豐富的演講和自身經驗，用深入淺出的說明，帶領你進入《易經》博奧的世界，從卦象與解卦中看透世事的變動與意義，為下一步的人生方向指點迷津。
【易經解卦】
上巽下離是家人卦：利女貞。家人卦：卜問女孩之事吉利。
六四：富家，大吉。六四：幸福家庭，大吉大利。
你追求心中的女孩，一定要堅持到底。卦象上可以看出她一定會使你家庭和睦。
祝你幸福！
