【怎(zen)樣知道自己的五行屬性?】
出生時間：
(公歷)
1990年
5月
2日
6點
(農歷)
庚午年
四月
初八日
卯時
本命屬馬，路旁土命。五行；日主天干為火，生于春季。
八字：
庚午
庚辰
丁卯
癸卯
五行：
金火
金土
火木
水木
納音：
路旁土
白臘金
爐中火
金箔金
八字五行個數
:
2個金，2個木，1個水，2個火，1個土
四季用神參考
:
日主天干火生于春季,此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
窮通寶鑒調候用神參考
:
丁火生于辰月，以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。
日干心性
敦厚樸實,重信守義,但任性逞強,防止受騙,有時缺乏耐力,辦事易半途而廢。專勁不夠。
日干支層次
[丁卯][中等]坐印通根，主人聰明有學問。若四柱出現亥卯未三合局或寅卯辰三會局，為大貴人，但身坐[偏印，只能為副職，輔佐他人。
日干支分析
手足不停，身心不閑，內外有勞，衣祿不少，性巧聰明，做事有頭少尾，男人福份之命，女人企圖寧靜，操勞中有幸而獲，防不知足？
五行生克制化宜忌
火旺得水，
方成相濟。
火能生土，
土多火晦；
強火得土，
方止其焰。
火能克金，
金多火熄；
金弱遇火，
必見銷熔。
火賴木生，
木多火熾；
木能生火，
火多木焚。
五行之性
火主禮，
其性急，
其情恭，
其味苦，
其色赤。
火盛之人頭小腳長，
上尖下闊，濃眉小耳，
精神閃爍，
為人謙和恭敬，
純樸急躁。
火衰之人則黃瘦尖楞，
語言妄誕，
詭詐妒毒，
做事有始無終。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
心臟與小腸互為臟腑表里，
又屬血脈及整個循環系統。
過旺或過衰，
較宜患小腸，
心臟，
肩，
血液，
經血，
臉部，
牙齒，
腹部，
舌部等方面的疾病。
宜方位
宜火者，
喜南方。
【如何知道自己的五行屬(shu)性?】
如(ru)何(he)知(zhi)道(dao)自己五(wu)(wu)行(xing)屬什(shen)么(me)? 好的(de)八(ba)字對人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)生的(de)影(ying)響非常重(zhong)(zhong)要。而八(ba)字中最重(zhong)(zhong)要的(de)理(li)論就是五(wu)(wu)行(xing)命理(li)，只有(you)搞懂(dong)了五(wu)(wu)行(xing)命理(li)與生辰八(ba)字的(de)關系，才能透徹的(de)了解八(ba)字與人(ren)(ren)生。那么(me)如(ru)何(he)看自己五(wu)(wu)行(xing)屬什(shen)么(me)呢? 話不多說，接下來(lai)就跟著算(suan)命網一(yi)(yi)起來(lai)看一(yi)(yi)下如(ru)何(he)知(zhi)道(dao)自己五(wu)(wu)行(xing)屬性。
如何知道自己五行屬性
四柱(zhu)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)論命(ming)學(xue)說由來(lai)(lai)(lai)以久(jiu)，在傳(chuan)承的過程中(zhong)也(ye)發(fa)生(sheng)多(duo)次(ci)的演變。到目前為(wei)止(zhi)，八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)算命(ming)中(zhong)的五行(xing)(xing)屬性的判(pan)斷方法主要有(you)兩種：納(na)音五行(xing)(xing)；日干五行(xing)(xing)。納(na)音五行(xing)(xing)是在八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)理論發(fa)展(zhan)早期，主要是唐朝時期，這個(ge)(ge)時期看一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)五行(xing)(xing)屬什么，一(yi)(yi)般根(gen)據出(chu)(chu)生(sheng)的年(nian)份(fen)來(lai)(lai)(lai)判(pan)定，論命(ming)以年(nian)為(wei)參考點或者說參考坐標，并且有(you)口訣來(lai)(lai)(lai)判(pan)定五行(xing)(xing)。如2000年(nian)9月11日12時出(chu)(chu)生(sheng)，八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)排(pai)盤或看萬年(nian)歷(li)發(fa)現(xian)這個(ge)(ge)日期對(dui)應的年(nian)為(wei)庚(geng)辰(chen)年(nian)，然后對(dui)照(zhao)六(liu)十甲(jia)子納(na)音五行(xing)(xing)表(biao)，找到庚(geng)辰(chen)所在的詩句：庚(geng)辰(chen)辛巳(si)白臘(la)金。就(jiu)說該人(ren)五行(xing)(xing)屬金，為(wei)白臘(la)金。傳(chuan)統文化之精粹(cui)！根(gen)據生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)(ba)(ba)字(zi)(zi)查五行(xing)(xing)缺什么
如(ru)何看自己五行屬什么
第二(er)種方法，就(jiu)是以(yi)(yi)(yi)日干來論一個人的(de)五(wu)(wu)行(xing)。這(zhe)是在宋代巨匠徐(xu)子平發展(zhan)了(le)八字理論之(zhi)后(hou)泛起的(de)，從那時起直(zhi)到現在，論命以(yi)(yi)(yi)日干代表(biao)命主自己，以(yi)(yi)(yi)日干作為(wei)論命的(de)參(can)考點或者說坐標系(xi)。這(zhe)是一個重大的(de)突破和發展(zhan)。從徐(xu)子平之(zhi)后(hou)，大家都以(yi)(yi)(yi)這(zhe)種方式來論五(wu)(wu)行(xing)。比(bi)如上例中，日干為(wei)“壬”，通過查(cha)表(biao)得出壬屬水(shui)(shui)，則(ze)五(wu)(wu)行(xing)為(wei)水(shui)(shui)。如何用生辰八字推五(wu)(wu)行(xing)? 八字弱應該這(zhe)樣做
我(wo)們把(ba)生(sheng)辰八字(zi)和五行(xing)合(he)起來(lai)給(gei)大家講講。十大天干和十二地支也是分屬(shu)(shu)(shu)五行(xing)的(de)，其中(zhong)，甲乙(yi)屬(shu)(shu)(shu)木、丙丁屬(shu)(shu)(shu)火(huo)、戊(wu)己屬(shu)(shu)(shu)土、庚辛(xin)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)(jin)、壬癸屬(shu)(shu)(shu)水，亥子屬(shu)(shu)(shu)水、寅卯屬(shu)(shu)(shu)木、巳午屬(shu)(shu)(shu)火(huo)、申酉(you)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)(jin)、丑辰未(wei)戌屬(shu)(shu)(shu)土，這樣你(ni)就可以對照(zhao)看(kan)看(kan)，你(ni)的(de)生(sheng)辰八字(zi)到底是哪一行(xing)多了，還是哪一行(xing)少(shao)了。然后(hou)，根據需要，你(ni)在(zai)后(hou)天中(zhong)要去(qu)補某行(xing)或是去(qu)避免某行(xing)。比如，你(ni)木行(xing)太少(shao)，那就需要去(qu)補木，我(wo)有一個朋友(you)，生(sheng)辰八字(zi)里缺水和木，于(yu)是名字(zi)中(zhong)用了一個沐字(zi)。
【怎么知道自己的(de)五行缺什(shen)么和屬什(shen)么?】
通過自己的生辰八字，天干地支中的五行本氣缺項的五行就是五行缺什么，但在實際論命操作中沒有多大的實際意義。至于屬什么是以日天干來確定的，如天干是癸，癸為水。那么五行就是屬水了。
【如何能知道自己五行中是屬什(shen)么?】
陰陽五行是中國古代的一種哲學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀點。
五行是對世界萬物更為細致的分析，古人認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進一步地認為，這五種元素是互相轉化、互相制約的，由此轉化和制約，從而構成了天地萬物千姿百態的架構和趣向。對于五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種:
1.相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2.相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
古人將干支分配五行如下:金陰
陽辛
庚酉
申木陰
陽乙
甲卯
寅水陰
陽癸
壬亥
子火陰
陽丁
丙巳
午土陰
陽己
戊丑未
辰戌
除了八字看得出來~其實紫微也看得出來
姓名學中也有談到過~還有人相術也有ㄟ@@
所以~~~要找出自己的屬性方法很多^^||
這里提供八字的方法:
找個相關網站排出你的時柱.日柱.月柱.年柱
再找出天干地支找出五行屬性地支寅
木卯
木辰
土巳
火午
火未
火申
金酉
金戌
土亥
水子
水丑
土天干甲
木乙
木丙
火丁
火戊
土己
土庚
金辛
金壬
水癸
水
【如何確定一個人五行(xing)屬(shu)什么(me)】
簡單點說以年柱為基準的是納音甲子，十天干與十二地支按順序兩兩相配,
從甲子到癸亥,
共六十個組合,
故稱六十甲子.
每兩組配一納音五行（即：甲子
乙丑海中金，丙寅
丁卯爐中火……）。而以日柱為基準的算法則是命主本人出生當天，相對于年柱來說精確很多。
【怎(zen)么算(suan)一(yi)個人(ren)的五行(xing)屬(shu)性?】
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合，古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問題。人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。