【出高官祖墳征兆】
蛇群盤繞于此
在風水學中，很多小動物都是極通靈氣的，就像在墳墓周邊容易出現的小動物便有昆蟲、老鼠、蛇這類的，尤其是蛇對地氣旺盛的地區能夠有一定的感知，若是家里即將出現貴子，那么墳墓的地氣必定會比往常來的更為旺盛，而蛇也便會被這旺盛的地氣所吸引住，因此若是在墳墓上面見到好幾條蛇盤踞于此的狀況，那么先不要趕走他們，說不準這就是在預示著你家里即將會出一位能夠改變家庭運勢的貴人。
2、下葬時聞見白公雞啼鳴
一般，在某些風水習俗中，人在離世以后，家人都會用一到兩只白公雞為其進行祭奠，在風水學中白公雞帶有鳳的象征，因此在風水學中實際上也有很多有關雞的用途與編制，倘若將離世的人剛剛進行下葬的時候，便出現了白公雞啼鳴的聲音，那么這便叫做“鳳”鳴，在風水學中指代的是有貴子亦或是好事即將要發生的意思，叫做龍鳳合一。
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3、墳地長出樹木
在墳地通常是很少會看見樹木的，若是在墳地上突然見到長出了一棵樹，那么便預示著墳地里的先人正在默默的守護著自己的后人，而且這份守候的能力十分強大，以至于墳地的樹受到了滋養，也在慢慢變好。
4、雨水澆墓
要是在下葬時下雨，這是吉祥的象征。俗語說：墓葬代代相傳，意思是說，在下葬時下雨是老天的恩賜，因此子孫后代會發財。
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墓地風水
如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌于一處停足滅跡，大則高出地平面3米，小則高出地面2－3公分，微微看得見，查尋真龍穴要在3華里之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里）。如發現紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺為貴。
如果離方坤方來龍，匯合后停足滅跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因為離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續有病人出現，只能依*在龍脈邊上。例：
實在查不到土質顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。
不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可就。
第三章怎樣鎮龍
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈并確認有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈并確認有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第三節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第五節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀。
附：怎樣破一個莊子的氣脈？
在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了。
第四章論水法
第一節、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
第二節、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
第三節、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。例：
第四節、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。
第五節、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因為離墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）
第六節、淋頭水
墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現。例：
第七節、割腳水
向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會出現腿上麻痹癥腿骨癌。例：
第八節、反弓水
向前水開成弓字形，向里反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。例：
第九節、綿弓水
水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。例：
第十節、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）
第十一節、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二節、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。
第十三節、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷）
第十四節、牽牛水
向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離5－10米之內算。15米以外不叫牽牛水。例：
第十五節、長槍水
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗兇（被人殺害死因不明），此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財水。
第十六節、玉晶水
不管那個向，只要有這種水出現在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。
詩曰：玉晶水在向前，家里無官也清閑。
第十七節、天池水
在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。
第十八節、望月水
向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
第十九節、天卷廉水
在向前50－100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。
第二十節、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向為蛟龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅后出現多有換姓之可能。劉德洪周易網
第二十一節、四水見面不歸水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇。（5－10米就有害）
詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。
第二十二節、反跳水
向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。例：
第二十三節、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉。
第二十四節、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發財15年，但多數沒有繼承人。例：
第二十五節、牢獄水
離墳15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞，必有坐牢之人。
第五章、龍脈的幾種形勢
第一節、落地五行式
這種屬于平原形龍，在方圓500米內有五個土包出現，高度不等，只要出地面3米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。
第二節、群龍起伏式
大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。
第三節、蛟龍現身式
在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。
第四節、真龍吐須式
在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。
第五節、窩平式
山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，必須有天應，即三天內強雨降臨，或天空龍云出現（一片片云），或地面出現白霧罩頂。
第六章怎樣立向
來龍立向就是以水定向。
一、乾山巽向－水出癸丑
巽山乾向－水出丁未
會巳酉丑金局坐向
注：水出：是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流，水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求30米內平坦；平原地30米內要慢平。
詩曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向巳山亥向為金局旺向
選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無山要在30米內有護砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：環抱彎曲為貴，反對直去直走水，水喜歡彎曲環抱，直來直去財源不濟，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。
注：水口以定水口，羅盤夠不到之處就是水口。
三、戍山辰向辛山乙向，屬墓養向。
要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴，假若水出艮寅為貴人祿馬上御街，丁財大旺，合金局養向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方為養向，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺。要求：后邊平坦，水要彎曲環抱。
四、酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸丑為正旺向，假若出在辛戍向為自旺向。
六、艮山坤向寅山申向
水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。
注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養。
七、坤山艮向申山寅向
水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的后邊護砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。
八、未山丑向丁山癸向癸山丁向丑山未向
要求：右水到左，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位。
注：癸山丁向是第一吉向，適合于平原，不適合于山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向子山午向
水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興旺，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。
注：不管水從何方來，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強盜女作*。
十、用水的原則：隔水為界，遠水不論，以面前水為用，如山地能看見的水都能用，平原看近，高山看遠。
平原論明堂以離墳最近為準，山地論明堂以大江為準，明堂如萬馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說的）。平原不論明堂大小，只要有情就好。平原反對大水茫茫。
詩曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風光一時好，難免能過30年。
向前水（明堂）需60米，發的久遠。如想快速丁財兩旺可30米，但主人壽短，這是陰陽不調，因為距水太近，水為陽地為陰。（直水找出水向在盤上要過30度）
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸丑。亥山巳向金局水必須出在癸丑。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利于官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財，但不利于官場。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起伏不定。
真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、丑山未向，因為山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。
何為座滿朝空，就是山地是頭后要自枕腳前有對山，平原是后要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭后的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。
午山子向丙山壬向
巳酉丑金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原墳地離水近好
山地墳地離水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地了。
茫茫大水攔面掃，必然然家中貴子缺
窯為明堂過高，對墳不利，對主家人身體不利，重者死亡。
序
田密先生出生于風水世家，其曾祖父威震淮河兩岸，人送綽號田神仙。
田先生繼承了祖上的絕學，表出于藍而勝于藍，其足跡遍布大江南北。但田先生從不為名利所動，牢記祖上遺訓，不肯輕易外傳。
吾與田先生交往甚深，經我多方勸導，田先生終于同意將此絕學披露于世，傳于有緣人。
吾才疏學第三章怎樣鎮龍
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈并確認有氣之后，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈并確認有氣之后，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第三節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下許多墳，并且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深3米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第五節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十里地的真龍穴全部燒毀。
附：怎樣破一個莊子的氣脈？
淺，整理此書疏露之處在所難免，望易友見諒。鑒于盜版成風，只好手書。
第七章、補充
一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸丑。亥山巳向金局水必須出在癸丑。
二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利于官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財，但不利于官場。
六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來）
右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。
右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向為火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。
向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。
平原看四大水口。
一、什么叫入墳斷？
入墳斷就是地理師到主家墳地一看就能知道主家的一些情況，如財、官、運氣、人丁興旺否及家風如何，是否出過橫死之人等等。
二、墳地以什么形狀為佳？
墳瑩要求墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構成一條直線。
例如：癸山丁向要求北邊要高聳，南面要平坦，此塊地水的流向是離方，歸明堂后歸向巽巳方。
向前明堂內和它的墳墓的胸口前不能過高，只適合平坦，不適應過高。如果墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參（收養別人兒女），高九寸到一尺是明月花甲絕地（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳3米到10米內，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳后兜水主富家。（兜水指離墳30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
第三節、論墳地八方高
一、乾宮高
乾宮如有高峰皆起，如是山地其家當家男子必然老來握有重權，如是平原地帶，乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。
歌曰：乾位如果現高峰、其家男子老來紅，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
二、坎宮高
坎宮如果現高峰，此墳長男必用功，沒有功名也富貴，家中銀錢數不清。
三、艮宮高
艮宮如果現高峰、其家必然出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方再有害處，其家也不會斷丁少孫。
四、震宮高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人（武占大面），在距墳地30－50米有高峰最有效。假如500米內有高峰效力慢（不論向）。
五、巽宮高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權和功名，二十以后嫁遠夫。
六、離宮高
離方屬于天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中也會出現眼目之疾，如果高峰罩住墳身，家中將連續出現男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰擋住離方一半，會出現男性殘缺眼，女性偷看男子。
七、坤宮高
坤宮如果現高峰，其家女子多富榮，如果高描眉樣，出現戲子假正經，假若四方全無貴，縱有高峰也是空（貴是指四方有高處，或四方有一方有高處）女子無賴不講理。一代一代管相公。
八、兌宮高
兌宮如果現高峰，少女貌美自身容，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方高處相襯，少女貴不可言。
以上這些山勢或平原都是指在墳地30至50米之內的，這都屬看墳內科
什麼樣的地不能安葬
一、神前廟後不能安葬，如(ru)要選此地叫(jiao)做占(zhan)神靈(ling)風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無(wu)比。
二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。
有詩曰：為墳要(yao)聽流水(shui)響，定主兒孫不(bu)興旺，大水(shui)沖進財產敗，飛災橫(heng)禍(huo)火燒堂。
三、別人家(jia)祖墳前五十(shi)米之(zhi)內(nei)不可選(xuan)地，這是欺他(ta)人陰靈，會使(shi)陽世(shi)之(zhi)人家(jia)官司連續(xu)，坐臥不寧，縱有優秀的(de)風(feng)水之(zhi)地，也是被人首先占用過，再用無功。
四、莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)後莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)前五(wu)十米之(zhi)內至百米不可選墳(fen)地，理(li)由是陰(yin)侵陽身，處(chu)在莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)後為腦(nao)後打陰(yin)釘，其莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)主(zhu)連續出現二十至四十歲少(shao)亡之(zhi)人(ren)（男性為主(zhu)）假(jia)如在莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子前五(wu)十至一百米內有墳(fen)名叫滴淚墳(fen)，其莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)男女損(sun)（女人(ren)占大面）。
五(wu)、不(bu)論大窖(jiao)還是小窖(jiao)，窖(jiao)前(qian)或窖(jiao)後五(wu)百米之內不(bu)能(neng)選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續(xu)暴(bao)亡(wang)。
六、大井水塘、污水變色周(zhou)圍(wei)左右(you)一百米不(bu)可選地，因為明(ming)堂(tang)水要(yao)清澈不(bu)可點污。
七(qi)、孤脈獨龍（平厚地(di)現(xian)出一支(zhi)高(gao)突之地(di)，再(zai)也沒(mei)有突起之地(di)，叫(jiao)孤脈獨龍），沒(mei)有生氣，如果選為(wei)墳地(di)，主陽人貧窮潦倒（突地(di)可做墳的案山來(lai)用。）
八、選地(di)如若發現磁(ci)針搖擺不定，說明地(di)下有孤墳，不可選地(di)，如在此(ci)地(di)定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地(di)別(bie)選。
九、如(ru)有神家弟(di)子(zi)埋入之(zhi)地（如(ru)道(dao)士、和尚(shang)、尼姑），五十米之(zhi)內周圍不能選地，如(ru)果選地叫侵(qin)占英靈(ling)宅地，如(ru)同侵(qin)犯廟地一(yi)樣，陽人(ren)家中(zhong)必會出(chu)現(xian)邪道(dao)騙仙之(zhi)類。
十、不是(shi)幾代忠厚慈善(shan)(shan)之(zhi)家，不能(neng)造(zao)出帝(di)王貴妃之(zhi)地(di)，地(di)師如若洩露天機(ji)，毀壞(huai)龍(long)身風翅為不善(shan)(shan)之(zhi)事(shi)，地(di)師人人會引起神人之(zhi)怒，造(zao)成滿門絕後的惡(e)果。
【平原(yuan)地區怎樣看墳墓風(feng)水】
每個人(ren)(ren)，不管(guan)是平凡，還是偉大，人(ren)(ren)生的(de)(de)最(zui)終點都是一方小小的(de)(de)墓碑。辛苦了一輩子，最(zui)后有一塊(kuai)好(hao)風(feng)水(shui)的(de)(de)安息之地，是每個人(ren)(ren)的(de)(de)愿望(wang)。那么今天的(de)(de)墓地風(feng)水(shui)就(jiu)告訴你，平原墓地風(feng)水(shui)要怎么看。
基(ji)礎風水知(zhi)識之(zhi)平原墓地風水怎(zen)么(me)看(kan)
平原風水有三(san)貴，一貴近水，二貴起伏，三(san)貴地沃。
何謂近水(shui)(shui)，近處有彎(wan)環(huan)之流水(shui)(shui)是也。尤其(qi)北墳南水(shui)(shui)、東(dong)墳西(xi)(xi)水(shui)(shui)、西(xi)(xi)墳東(dong)水(shui)(shui)這幾種(zhong)格(ge)局，既富又(you)貴，家(jia)人安詳(xiang)。西(xi)(xi)北墳東(dong)南水(shui)(shui)或東(dong)北墳西(xi)(xi)南水(shui)(shui)，也一(yi)樣。大體上，若墳在(zai)南，水(shui)(shui)在(zai)北，則比上面幾個稍次一(yi)點(dian)，也可得福，只是人氣(qi)不足。
何謂(wei)起伏，地(di)(di)勢高(gao)(gao)低不平，成(cheng)一緩坡(po)是(shi)也(ye)。凡地(di)(di)勢有起伏，頭宜(yi)枕(zhen)高(gao)(gao)，腳宜(yi)朝低。不可反向(xiang)，否則損人丁，不旺子孫。北高(gao)(gao)南(nan)(nan)低英豪(hao)地(di)(di)，西(xi)(xi)(xi)高(gao)(gao)東(dong)(dong)低有財氣，東(dong)(dong)高(gao)(gao)西(xi)(xi)(xi)低長子強，南(nan)(nan)高(gao)(gao)北低子無益。若(ruo)是(shi)其它斜(xie)向(xiang)，例如，西(xi)(xi)(xi)北高(gao)(gao)、東(dong)(dong)南(nan)(nan)低，東(dong)(dong)北高(gao)(gao)、西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)低，也(ye)都(dou)可以(yi)考慮使用，但要掌握(wo)一點規律。
規律(lv)大體是這樣的，北(bei)(bei)方宜高(gao)，由于(yu)北(bei)(bei)方高(gao)起，所以勢必連(lian)帶著西北(bei)(bei)和東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)也(ye)會略高(gao)，而(er)不可能矮。東(dong)(dong)(dong)(dong)西宜略高(gao)，但(dan)不必超過北(bei)(bei)方。西南(nan)(nan)坤位宜平不宜高(gao)。東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)(nan)宜略高(gao)，利(li)于(yu)學術(shu)，但(dan)低而(er)有水(shui)也(ye)行，它(ta)是一個比較(jiao)特殊(shu)的位置。南(nan)(nan)方宜低，這是相對北(bei)(bei)方來說的，宜平，宜開闊(kuo)有明堂。綜上所述，可知西北(bei)(bei)高(gao)、東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)(nan)低，坐(zuo)西北(bei)(bei)朝東(dong)(dong)(dong)(dong)南(nan)(nan)，也(ye)是吉(ji)地。東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)高(gao)，西南(nan)(nan)低平，坐(zuo)東(dong)(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)朝西南(nan)(nan)，也(ye)是吉(ji)地。
何謂地沃(wo)(wo)，草(cao)(cao)木(mu)興盛者(zhe)是(shi)也。地沃(wo)(wo)草(cao)(cao)木(mu)興，宅吉(ji)人丁旺。如(ru)果一(yi)個(ge)地方草(cao)(cao)木(mu)興盛，那這(zhe)個(ge)地方必然(ran)是(shi)個(ge)好(hao)地方，它一(yi)定有(you)(you)豐富的營養，也有(you)(you)良好(hao)的地下水源(yuan)，不(bu)(bu)(bu)生惡毒病菌，否(fou)則(ze)草(cao)(cao)木(mu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能興旺。草(cao)(cao)木(mu)興旺，即標(biao)志(zhi)著(zhu)此地為旺地，葬(zang)之(zhi)大吉(ji)。相反(fan)，若草(cao)(cao)木(mu)枯死(si)或沒有(you)(you)草(cao)(cao)木(mu)，則(ze)多(duo)不(bu)(bu)(bu)為吉(ji)，葬(zang)之(zhi)家敗。
結(jie)束語(yu)：我國有大(da)片(pian)的平原(yuan)地區(qu)，平原(yuan)地區(qu)的居民如果要(yao)尋一塊好風水(shui)的墓地，本文(wen)所提(ti)的近(jin)水(shui)、起(qi)伏(fu)和地沃三項(xiang)標(biao)準，可以作為風水(shui)指南。了解掌握了以上規律，基本就(jiu)能夠尋覓(mi)到令逝(shi)者安(an)息，旺后代運(yun)勢的福地。
【做官與祖墳風(feng)水有關(guan)系嗎】
做官與祖墳有很大的關系，祖墳關系到后代子孫的能否出官和官職大小；能否發財及多少；壽命長短及健康狀況等等家庭的重大問題
【平原(yuan)墳地(di)怎(zen)么找好風(feng)水(shui)】
古人認為陰宅的風水干系甚大，選得好可以福澤后代，選錯了也有可能禍及三代，所以選擇陰宅的位置萬萬不能馬虎。那么怎么樣的墓地風水才能算得上是好呢？我們要如何去規避選擇墓地時一些忌諱的地方呢？一起來看看吧！
農村看墳地絕招 好的風水墓地怎么看
平地是最優的選擇
平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。好的墓地要求有龍脈所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。
墓地風水六原則
墓地風水有六原則，即依山傍水原則、前朝后靠左右抱原則、屈曲蜿蜒原則、明堂開闊原則、回歸自然原則、上風上水原則。所以看墓地風水一定要注意這六原則，這是看墓地風水的基本原則。
其中我們要特別注意墓地風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的墓地。
同時墓地風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。
另外墓地的明堂非常重要，明堂的大小、高低，水的方位、遠近等這些方面都需要特別注意。
最后就是墓地穴位，這是墓地風水學中至關重要的一部分。墓地穴位的龍氣強弱程度直接關系到子孫后代的富貴貧賤。
同時，也要注意以下禁忌：墓地穴位要講究藏風聚氣；墓地忌在大樹旁；忌正對大海；忌在水渠側旁；忌葬神前廟后；墳地上方忌有高壓線；忌受尖形物體火煞沖射；忌選在急水爭流之地；墓碑忌臟亂且顏色暗淡。
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看農村墳墓風水的九個要點
1、因為墳墓就是陰地，如果這個地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何好，這個地方也不能選，選此地，必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一。
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠。
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人。
5、靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。
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6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛。
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象。
8、陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落。
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
【出高官祖墳征兆】
蛇群盤繞于此
在風水學中，很多小動物都是極通靈氣的，就像在墳墓周邊容易出現的小動物便有昆蟲、老鼠、蛇這類的，尤其是蛇對地氣旺盛的地區能夠有一定的感知，若是家里即將出現貴子，那么墳墓的地氣必定會比往常來的更為旺盛，而蛇也便會被這旺盛的地氣所吸引住，因此若是在墳墓上面見到好幾條蛇盤踞于此的狀況，那么先不要趕走他們，說不準這就是在預示著你家里即將會出一位能夠改變家庭運勢的貴人。
2、下葬時聞見白公雞啼鳴
一般，在某些風水習俗中，人在離世以后，家人都會用一到兩只白公雞為其進行祭奠，在風水學中白公雞帶有鳳的象征，因此在風水學中實際上也有很多有關雞的用途與編制，倘若將離世的人剛剛進行下葬的時候，便出現了白公雞啼鳴的聲音，那么這便叫做“鳳”鳴，在風水學中指代的是有貴子亦或是好事即將要發生的意思，叫做龍鳳合一。
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3、墳地長出樹木
在墳地通常是很少會看見樹木的，若是在墳地上突然見到長出了一棵樹，那么便預示著墳地里的先人正在默默的守護著自己的后人，而且這份守候的能力十分強大，以至于墳地的樹受到了滋養，也在慢慢變好。
4、雨水澆墓
要是在下葬時下雨，這是吉祥的象征。俗語說：墓葬代代相傳，意思是說，在下葬時下雨是老天的恩賜，因此子孫后代會發財。
