【算命是根據(ju)什么(me)來(lai)的呢】
關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。
到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。
可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。 在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。
五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。
那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于
【算命的都(dou)說我(wo)會有(you)錢,可(ke)我(wo)現在都(dou)40歲了,怎么一(yi)點有(you)錢的跡象都(dou)沒有(you)?】
算命的人要是真能算的準，他就不會在路邊擺攤算命了！不可信！
【算命的理(li)論依據和命運變化規(gui)律(lv)是什么(me)?】
所謂相由心生。應該是通過面相來判斷這個人的命格。再有就是根據每個人的生辰八字來確定五行。還有一些八卦周易的算法。還有一些關于守護星和貴人的運勢影響。
【算命的(de)依據是(shi)什么(me)??】
因為他們說的大部分都是棱模兩可得話,也就是怎么都能講通!依據周易
【命(ming)理上的(de)早(zao)年(nian),中年(nian),晚年(nian)大概指多少(shao)歲】
指的少年是7~17歲，中年是45~59歲，晚年是60歲以后的人。
算命術是(shi)中(zhong)國(guo)民俗和社會(hui)心態最(zui)充分地反(fan)映。中(zhong)國(guo)人有強烈的當官(guan)意識，"學而優則仕"一向是(shi)讀書人的信條。
一般百(bai)姓升官(guan)無門，但(dan)黃粱美(mei)夢世(shi)代延續，回味(wei)無窮(qiong)。有官(guan)則貴，這種"官(guan)本位"的強烈(lie)愿望反映在命理上(shang)就是貴為第一好命。
擴展資料
生(sheng)(sheng)命(ming)是地球(qiu)演變(bian)而(er)成(cheng)的(de)，根據生(sheng)(sheng)命(ming)全息(xi)(xi)(xi)論的(de)觀點，所有天(tian)體(ti)運動都會不同(tong)程度(du)地作用(yong)于地球(qiu)生(sheng)(sheng)命(ming)，從而(er)在地球(qiu)生(sheng)(sheng)命(ming)體(ti)上留下(xia)其全部(bu)信(xin)息(xi)(xi)(xi)。人體(ti)信(xin)息(xi)(xi)(xi)與天(tian)體(ti)信(xin)息(xi)(xi)(xi)是息(xi)(xi)(xi)息(xi)(xi)(xi)相通、密切相關的(de)。
天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)感(gan)應就是天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)信息對人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)影響，人(ren)(ren)體(ti)(ti)對天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)各種信息的(de)(de)(de)感(gan)應，也(ye)是天(tian)(tian)(tian)地陰陽五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)(xiang)克相(xiang)(xiang)(xiang)制相(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)關(guan)系。一句話，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)與天(tian)(tian)(tian)體(ti)(ti)運(yun)(yun)動有關(guan)。人(ren)(ren)出生的(de)(de)(de)年、月、日、時所構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)干地支的(de)(de)(de)排列，儲存了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)信息。
【算命所說少年(nian)中(zhong)年(nian)晚年(nian),是指多大歲數?】
算命指的少年是7~17歲
中年是45~59歲
晚年是60歲以后的人
（至于0~6歲指兒童，18~44歲的屬于青年）
