【神(shen)秘的八(ba)卦(gua)有哪八(ba)種卦(gua)象?它(ta)的由來是什(shen)么?】
八卦是指乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌八種卦象，是我國古代的一套有象征意義的符號。周易六十四卦由八卦衍生而出，用來象征各種自然現象和人事現象。傳說八卦卦象由伏羲所造。
伏羲在傳說(shuo)中有多種形象，有說(shuo)他是(shi)蛇(she)身人首，也有說(shuo)是(shi)蛇(she)身牛首；傳說(shuo)他的胡須很長，拖(tuo)在地上，額骨高高隆(long)起，眉宇凸起像連(lian)珠，身高九(jiu)尺一寸。
伏羲以(yi)其崇高的(de)德行被推舉(ju)為君主，即位的(de)時候有祥龍(long)出現，所以(yi)他的(de)軍隊號稱龍(long)師。
當時人(ren)(ren)(ren)們(men)以(yi)打漁狩獵(lie)為生，有(you)時捕捉(zhuo)不到(dao)獵(lie)物人(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)要挨餓。伏羲(xi)受到(dao)蜘(zhi)蛛(zhu)結網捕捉(zhuo)食物的啟發，教人(ren)(ren)(ren)們(men)模仿(fang)蜘(zhi)蛛(zhu)結網，捕捉(zhuo)魚蝦鳥獸。伏羲(xi)還教導人(ren)(ren)(ren)們(men)飼(si)養(yang)牲畜，這樣就(jiu)算野物難(nan)以(yi)找到(dao)，人(ren)(ren)(ren)們(men)也(ye)不至餓死。
為了更好地掌握世界運轉的奧秘，伏羲觀察天地萬物的變化運行，從自然現象中體會世界的真諦，取法萬物，創造了八卦。古人認為，看似簡單的八個卦象中隱含了天地間最精微的奧妙。
八(ba)卦的排(pai)列有兩種順序，一(yi)種是先天八(ba)卦，也(ye)就是伏羲(xi)八(ba)卦，另一(yi)種是文王八(ba)卦，也(ye)稱作后(hou)天八(ba)卦。
有(you)人認(ren)為先天(tian)八卦反(fan)映了世界(jie)還沒有(you)產(chan)生之前的(de)景象，而(er)后天(tian)八卦則相反(fan)；也有(you)人說兩種八卦分別代表了空間和時(shi)間。
《西游記》中(zhong)太(tai)上老君的煉(lian)丹爐就被(bei)稱(cheng)為“八卦爐”，八卦爐能夠練(lian)出仙丹。
而在傳統京劇中，有道術的人以及軍師所穿的戲服上面繡著八卦和太極圖，這種袍服叫“八卦衣”。可見八卦一直和智慧謀略息息相關。
現在八卦這個詞變了一種解釋，比如說某個女人愛打聽事兒，你怎么那么八卦呢？
【周易的(de)卦數、象(xiang)數、氣(qi)數、理數,指的(de)都是什么?】
清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易學之廣大悉備，秦漢而后無復得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，圖像尤極渺茫。”這里所說的“圖像”，就是“象”學。“極渺茫”幾字，道出了“象”學的失傳。在“象”學兩千年來精華盡失的同時，“數”與“理”倒是獲得了巨大的發展。“數”學上發展出了八卦預測學、梅花易數、六壬預測、四柱命理、風水學等應用學科。?
自古以來，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所“象”化。世界的運動規律，被生動地描述成卦象之理。“象”是易學構成的最基礎層面，是“數”與“理”所依賴的基礎。 “數”與“理”則是“象”的應用。“數”指術數，包括占卜等，是易“象”在預測學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避兇的目的。“理”指義理，是易“象”在哲理上的應用。它通過易的架構來講道德倫常、品行修養等，以達到升華智慧、完美人生的目的。也可以這么總結：“象”注重自然規律，“理”注重社會規律，“數”注重占卜預言。“象”學本來是三學的基礎，但在孔子后，尤其是經歷了焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊后，已經奄奄一息。
所以說象數指事務的本象，能看到的東西，也叫表象。理是規律，萬事萬物的運轉規則，機制，理是結局，或結論，看到表現，你依據他的規則，作出合理的推測或推斷，并得出一個結論（觀點）。
卦在易經中指八卦。八卦，就可以代表自然界最基本的八種現象了。乾卦代表天，坤卦代表地，離卦代表太陽，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷電，巽卦代表風，艮卦代表高山，兌卦代表海洋、河流。當然，這都是從最大的現象說起，世界上再沒有第九種這樣大的自然現象了，這只是最根本的卦象，然后這八種現象彼此互動，就產生了萬物萬象。
氣數：為一年二十四節氣的常數，即根據天象標記時間的方式。《內經》明確提出歷法應以日月星辰的運行為依據，反映天地陰陽之氣消長的律數，進而用以表示生命運動的節律。我們經常說一個人氣數已盡，氣是指呼吸，氣數已盡是指一個人將死。
《易經.系辭傳》里寫道：“易有兩極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 。
【如何解析八卦?怎(zen)樣辨別卦象(xiang)?】
八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等于沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那里，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那里。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉于天地之間，于是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以后，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這只說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方位圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以后才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以后，宋版的《易經》始用這里的圖案，變化就從這里來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以后，再來看《易經》的卦，不必那么嚴重，但亦不簡單，要輕松地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 后面是文王八卦方位圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦
【象數的基本解釋】
“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”一詞最(zui)(zui)早見于《左(zuo)傳(chuan)(chuan)·僖公十五年》：“龜，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)；筮(shi)，數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)。物生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)有(you)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)有(you)滋，滋而(er)(er)(er)后(hou)(hou)有(you)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”《注》：“言(yan)龜以(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)示(shi)，筮(shi)以(yi)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)告(gao)(gao)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)相(xiang)因而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)占(zhan)，占(zhan)所(suo)(suo)以(yi)知古兇。”象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)《周(zhou)(zhou)易(yi)》所(suo)(suo)固(gu)有(you)。《易(yi)經》雖不言(yan)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而(er)(er)(er)用(yong)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，《易(yi)傳(chuan)(chuan)》則多言(yan)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)處。《易(yi)傳(chuan)(chuan)》認(ren)為(wei)(wei)(wei)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”在(zai)易(yi)中(zhong)有(you)重大(da)作用(yong)：“是故易(yi)者(zhe)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)；象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)也(ye)者(zhe)，像(xiang)也(ye)。”“八卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)以(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)告(gao)(gao)，爻(yao)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)情(qing)(qing)言(yan)。”八卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)“以(yi)通(tong)神明(ming)之(zhi)德(de)，以(yi)類萬(wan)物之(zhi)情(qing)(qing)。”〔均(jun)引自《系(xi)(xi)(xi)辭》）象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、辭為(wei)(wei)(wei)組成《周(zhou)(zhou)易(yi)》的(de)(de)三種形(xing)式(shi)。“圣(sheng)(sheng)人(ren)設卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、觀象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、系(xi)(xi)(xi)辭焉(yan)而(er)(er)(er)明(ming)吉兇。”“圣(sheng)(sheng)人(ren)立(li)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)盡(jin)意，設卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)以(yi)盡(jin)情(qing)(qing)，系(xi)(xi)(xi)辭焉(yan)得盡(jin)其言(yan)。”（《系(xi)(xi)(xi)辭》）數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)主要用(yong)于占(zhan)筮(shi)定(ding)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，《易(yi)傳(chuan)(chuan)》反復強調數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)對《易(yi)》的(de)(de)意義，認(ren)為(wei)(wei)(wei)“數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)往(wang)者(zhe)順(shun)，知來者(zhe)逆。是故易(yi)，逆數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)。”“參(can)天兩地而(er)(er)(er)倚數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，“極數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)知來之(zhi)謂占(zhan)”，“參(can)伍以(yi)變，錯(cuo)綜其數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，“極其數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，遂定(ding)天下(xia)之(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。”（引自《系(xi)(xi)(xi)辭》、《說卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)》）六十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)最(zui)(zui)初沒有(you)文(wen)字(zi)說明(ming)，后(hou)(hou)系(xi)(xi)(xi)之(zhi)以(yi)簡約占(zhan)卜(bu)文(wen)辭，《易(yi)傳(chuan)(chuan)》彖辭，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)辭則從(cong)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)角度解(jie)釋卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)爻(yao)辭，賦予(yu)其哲理(li)。《易(yi)傳(chuan)(chuan)》義理(li)即由(you)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)變化(hua)而(er)(er)(er)出。象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是《易(yi)經》的(de)(de)基礎，所(suo)(suo)有(you)變化(hua)皆(jie)由(you)此(ci)(ci)出。后(hou)(hou)發展為(wei)(wei)(wei)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)學(xue)(xue)。漢(han)代(dai)孟喜(xi)、京房、鄭(zheng)玄等人(ren)以(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)解(jie)易(yi)，創立(li)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)氣、納(na)甲、爻(yao)辰、互體(ti)等學(xue)(xue)說。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)”由(you)此(ci)(ci)產(chan)生(sheng)(sheng)，北宋邵雍又創“先天學(xue)(xue)”。《周(zhou)(zhou)易(yi)》“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”含(han)義不斷(duan)擴展，演變成包含(han)天文(wen)、歷(li)法(fa)，樂(le)律、道(dao)教(jiao)、養生(sheng)(sheng)在(zai)內的(de)(de)龐雜(za)的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)體(ti)系(xi)(xi)(xi)。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”原本(ben)(ben)包括在(zai)“術(shu)(shu)數(shu)(shu)(shu)(shu)(shu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【《易(yi)經》八卦中“乾(qian)、坤(kun)、離、坎(kan)、震、巽、艮、兌”各代表什么意思_百(bai) ...】
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊
解釋得夠清楚吧
【《易經》中說的(de)“八卦”到底是什么?】
各位同仁，大家(jia)好，今天來說一(yi)下，什么是八卦。我記(ji)得(de)在(zai)上一(yi)篇(pian)文章中，我們說了，太極生(sheng)兩(liang)儀，兩(liang)儀生(sheng)四相，四相聲(sheng)生(sheng)“八卦”。
其實八(ba)卦就(jiu)是(shi)(shi)太極長成的(de)最(zui)后形(xing)態。舉個簡單(dan)的(de)例子吧，太極呢，就(jiu)是(shi)(shi)一朵花(hua)(hua)的(de)種子，而兩(liang)儀就(jiu)是(shi)(shi)它的(de)一個內(nei)部驅動力，四相則是(shi)(shi)花(hua)(hua)。而八(ba)卦的(de)這(zhe)是(shi)(shi)豐富多(duo)(duo)的(de)多(duo)(duo)元果實。
你(ni)看其實很好理解(jie)，八(ba)卦(gua)(gua)八(ba)卦(gua)(gua)，卦(gua)(gua)，就是掛起(qi)來的(de)意思，你(ni)看我們的(de)果(guo)實是不是掛起(qi)來的(de)？所以八(ba)卦(gua)(gua)是最終形態。
那(nei)么(me)(me)就會有很多朋友啊(a)對(dui)八卦進(jin)行一(yi)些解讀。說這個(ge)掛(gua)呀，以(yi)前古人根(gen)據什(shen)么(me)(me)什(shen)么(me)(me)畫出來(lai)的(de)呀，當然這個(ge)沒有錯，但是我(wo)們(men)可(ke)以(yi)把(ba)這個(ge)說通俗一(yi)點。
其實就(jiu)是他(ta)們沒(mei)(mei)有文字，所以只能用這(zhe)樣的(de)(de)記載。然(ran)后不知(zhi)道怎么寄，也沒(mei)(mei)有紙，也沒(mei)(mei)有筆(bi)，所以他(ta)們只能拿(na)一些(xie)類似于，繩子樣的(de)(de)東西，把他(ta)們串起來。然(ran)后他(ta)們就(jiu)形成(cheng)(cheng)了各(ge)種不一樣的(de)(de)節，然(ran)后形成(cheng)(cheng)了，八(ba)(ba)個卦(gua)象，也就(jiu)是之前我們說的(de)(de)兩儀生(sheng)四(si)(si)象四(si)(si)象生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)的(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)。
再(zai)說簡單一點(dian)，其實就(jiu)是(shi)，四象經過(guo)了(le)，數(shu)學(xue)中的(de)排(pai)列組合(he)，形成的(de)八卦。如果(guo)我們按(an)照這樣的(de)方法繼續推演下(xia)去，可能(neng)會生出特別多(duo)的(de)掛，但是(shi)我們所用到的(de)大(da)部分(fen)其實，就(jiu)只有64個卦。
這些卦象相(xiang)當于(yu)一套密碼，也(ye)就(jiu)是我們說的易經密碼。
那么(me)了解(jie)易(yi)經的(de)(de)入門哪(na)一開始(shi)是(shi)只知道(dao)八(ba)卦是(shi)怎么(me)衍生出來的(de)(de)那么(me)接下來的(de)(de)文(wen)章里面(mian)我們(men)(men)會提到六十四卦具體有(you)哪(na)些掛(gua)那這些掛(gua)的(de)(de)話值得又是(shi)什么(me)它(ta)具有(you)什么(me)含(han)義對(dui)我們(men)(men)有(you)什么(me)幫(bang)助那么(me)我們(men)(men)下文(wen)再分解(jie)謝謝關(guan)注。
