【古時算(suan)命先生的祖師是(shi)誰】
李天師
【算命的祖(zu)師爺是(shi)誰】
是鬼谷子。鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時代河南琪縣人，居云夢山，精通堪輿數術命相、醫術、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師
【算命的祖師是誰】
算命是根據 易經 來算的，
易經 是周文王著的，
周文王，姬發，
【鬼谷子是真實存在(zai)的一(yi)個人物嗎?】
鬼谷子作為(wei)(wei)中國歷史(shi)(shi)上(shang)極富(fu)神秘(mi)色(se)的(de)(de)大人物，擁有(you)眾多的(de)(de)傳奇身份，兵家(jia)稱其為(wei)(wei)圣(sheng)人，縱橫家(jia)尊(zun)他為(wei)(wei)始祖，道(dao)教(jiao)封其為(wei)(wei)王(wang)禪老(lao)祖。鬼谷子作為(wei)(wei)與老(lao)子、孔子、韓(han)非(fei)子等圣(sheng)賢比肩的(de)(de)大家(jia)，本應在歷史(shi)(shi)上(shang)留下濃墨重(zhong)的(de)(de)一筆，但(dan)縱觀五千(qian)年華夏史(shi)(shi)，關于(yu)鬼谷子的(de)(de)資(zi)料非(fei)常(chang)少，以至于(yu)很多人對他的(de)(de)存(cun)在產生了(le)質疑，說法不(bu)一，而關于(yu)他歷史(shi)(shi)上(shang)主要(yao)有(you)這三種說法。
首先是歷史上確實存在鬼谷子。這一觀點也已被許多人認可。最直接的證據是司馬遷的《史記》。作為中國第一部傳記通史，《史記》并沒有專門給鬼谷子先生傳記，但在描述他的弟子蘇秦和張毅時，人們多次提到他們是由鬼谷子先生教授的。例如，《史記·張毅列傳》中寫道。張易哲、任偉也是。桂谷先生是一名學者，他開始和蘇秦一起經歷一切。蘇秦、張毅作為歷史上的真實人物，加上司馬遷的現實主義本性，記錄了非常可靠的內容。
當然，也(ye)有人質疑(yi)這一(yi)說法，說鬼(gui)谷子是蘇(su)秦(qin)和張(zhang)毅(yi)張(zhang)儀二(er)人為給自己臉上貼金，唐代(dai)著名(ming)學者司馬震在(zai)他的史書中寫道(dao)，蘇(su)秦(qin)欲神秘其(qi)道(dao)，故假名(ming)鬼(gui)谷。然而(er)，在(zai)我(wo)看來，蘇(su)張(zhang)欽是一(yi)個才華橫溢、雄心勃勃的人，但他會為了名(ming)利而(er)編造一(yi)個虛構的人物來放棄自己的地(di)位嗎？
第三個論點聽起(qi)來(lai)(lai)更荒謬。鬼谷(gu)子(zi)被描述為一個可以學習古今和未來(lai)(lai)的大師。因(yin)此，他(ta)培養的弟子(zi)擁有各種神(shen)奇的力量。后世許多(duo)奇怪(guai)(guai)的小(xiao)說都持這種觀點。梁元帝、蕭(xiao)藝的《金樓(lou)子(zi)》記載(zai)，徐福出海求仙取(qu)藥是因(yin)為秦始(shi)皇(huang)聽說過(guo)他(ta)的師父(fu)鬼谷(gu)子(zi)妙言。但轉念(nian)一想，如果(guo)鬼谷(gu)子(zi)能(neng)見到秦始(shi)皇(huang)，他(ta)至少還能(neng)活幾百年，這聽起(qi)來(lai)(lai)真奇怪(guai)(guai)。
事實上(shang)，歷史上(shang)真正的(de)鬼谷子也不是(shi)(shi)很(hen)神秘。他的(de)名(ming)字叫王旭。他是(shi)(shi)戰(zhan)國時期的(de)愛(ai)國人士。他自稱(cheng)是(shi)(shi)鬼谷子先生(sheng)，因(yin)為(wei)他在這(zhe)個地方(fang)住了很(hen)長時間。他不僅有(you)照看世界(jie)(jie)的(de)天(tian)(tian)賦(fu)，而且有(you)拯(zheng)救世界(jie)(jie)的(de)同情心。他的(de)門徒都是(shi)(shi)歷代名(ming)人和偉人。今天(tian)(tian)，鬼谷子文化也被申(shen)請為(wei)世界(jie)(jie)遺產，受到國內外人民的(de)高(gao)度(du)尊重。
【“風水學”千(qian)年不衰,究竟是迷信還是科學?】
風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)脫(tuo)胎(tai)于《易經》，歷史(shi)上一直是(shi)爭論不休，說不出所(suo)以然。看正史(shi)的話(hua)，就會發現(xian)(xian)一個很有(you)趣(qu)的現(xian)(xian)象，主宰黎(li)民蒼生的“真龍天子(zi)”，縱是(shi)富有(you)四(si)海，但對風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)依舊是(shi)深信(xin)不疑(yi)。時至今日，風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)的信(xin)徒不在(zai)(zai)少數。哲學(xue)(xue)界有(you)句話(hua)說得好“存(cun)在(zai)(zai)即(ji)合理”，事實(shi)如此，風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)千(qian)年不衰自然有(you)其存(cun)在(zai)(zai)的道(dao)理。那么，風(feng)(feng)水(shui)學(xue)(xue)究竟是(shi)迷信(xin)還是(shi)科學(xue)(xue)？
風水(shui)學(xue)的(de)(de)(de)誕生與(yu)繁榮，最根本的(de)(de)(de)原因就(jiu)在于(yu)(yu)生產(chan)力低下，科學(xue)技術不(bu)發達(da)，源于(yu)(yu)對(dui)未(wei)知事物的(de)(de)(de)敬(jing)畏。畢竟，在漫長的(de)(de)(de)懵懂歲月中，諸多事情是無(wu)法用(yong)人(ren)(ren)倫(lun)綱常(chang)來解釋(shi)的(de)(de)(de)。既然無(wu)從解釋(shi)，風水(shui)學(xue)就(jiu)應(ying)運而生。說白了(le)，脫胎(tai)于(yu)(yu)《易經》的(de)(de)(de)風水(shui)學(xue)，寄托(tuo)了(le)人(ren)(ren)們對(dui)于(yu)(yu)未(wei)來的(de)(de)(de)美好向往，圖一個喜慶。
風(feng)(feng)水學(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)等于(yu)“算命”，現在的(de)人提(ti)起(qi)風(feng)(feng)水學(xue)，總(zong)是喜歡將其與(yu)算命混為一談。從根源上來說，風(feng)(feng)水學(xue)與(yu)算命有一個共(gong)同的(de)理論體(ti)系，即《易經》。風(feng)(feng)水學(xue)稱“堪輿術”，與(yu)算命是兩碼事。最(zui)明(ming)顯的(de)就(jiu)是二者的(de)祖師(shi)爺是不(bu)(bu)(bu)(bu)一路人，風(feng)(feng)水學(xue)祖師(shi)爺是楊筠松，而算命的(de)祖師(shi)爺則是鬼谷子(zi)。風(feng)(feng)水學(xue)千年不(bu)(bu)(bu)(bu)衰，不(bu)(bu)(bu)(bu)是空穴(xue)來風(feng)(feng)，還是有一定(ding)道理的(de)。
風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)究竟是迷(mi)信(xin)還是科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)？這是一個(ge)謎(mi)之疑(yi)團。信(xin)封(feng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)人(ren)(ren)，一股腦地(di)(di)否定風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)；信(xin)封(feng)風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)人(ren)(ren)，不(bu)加(jia)思(si)考地(di)(di)將(jiang)其視為金科(ke)玉律，一點也不(bu)容置(zhi)疑(yi)。相比之下，老梁(liang)的(de)解釋可謂是一針見(jian)血，向人(ren)(ren)們說清楚了(le)風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)究竟是什么。老梁(liang)表示，風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)是集地(di)(di)理學(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)理學(xue)(xue)(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)(xue)(xue)、建筑學(xue)(xue)(xue)(xue)、磁場學(xue)(xue)(xue)(xue)等諸多學(xue)(xue)(xue)(xue)說的(de)綜合學(xue)(xue)(xue)(xue)問，只不(bu)過過去的(de)人(ren)(ren)不(bu)理解，就將(jiang)風(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)包裝了(le)一層神秘的(de)外衣。
通(tong)過老梁的(de)說法(fa)，我們可以(yi)(yi)看到風水(shui)(shui)學(xue)(xue)本質上屬于一(yi)門自(zi)(zi)然(ran)(ran)學(xue)(xue)科。古建筑專(zhuan)家(jia)、中國風水(shui)(shui)第一(yi)任王其(qi)享老先生(sheng)，就(jiu)將風水(shui)(shui)學(xue)(xue)定義(yi)為景(jing)觀(guan)建筑學(xue)(xue)。這是我國古代地理(li)學(xue)(xue)家(jia)千百年(nian)來形成的(de)一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)然(ran)(ran)學(xue)(xue)科，自(zi)(zi)身的(de)迷信(xin)色并不濃(nong)厚。老梁指出，之所(suo)以(yi)(yi)把風水(shui)(shui)學(xue)(xue)當作迷信(xin)，全在于那層神秘的(de)面紗。要(yao)想正確的(de)認識風水(shui)(shui)學(xue)(xue)，就(jiu)必須將風水(shui)(shui)學(xue)(xue)身上的(de)神秘外衣(yi)去(qu)掉(diao)，這樣才能窺其(qi)本質。
風(feng)(feng)水(shui)學(xue)千年不衰(shuai)，現如今進入了一個(ge)怪圈子。實質上，它本身是一種自然(ran)學(xue)科(ke)，然(ran)而人們卻更多的關注(zhu)包裝風(feng)(feng)水(shui)學(xue)的那層神(shen)秘(mi)外(wai)衣。所以(yi)，風(feng)(feng)水(shui)學(xue)是我國傳統文(wen)化中(zhong)的一朵奇葩，更是一門嚴謹(jin)的自然(ran)科(ke)學(xue)。總(zong)體來說(shuo)，風(feng)(feng)水(shui)學(xue)屬于自然(ran)科(ke)學(xue)，而非迷信。老(lao)梁說(shuo)的比較得(de)體，我們應該(gai)正(zheng)確的看待風(feng)(feng)水(shui)學(xue)，把風(feng)(feng)水(shui)學(xue)身上的神(shen)秘(mi)外(wai)衣給(gei)去掉。換言之(zhi)，取(qu)其精華，棄其糟粕(po)。
【盲派算命(ming)必背口訣(jue)】
盲派命理有什么含義
人們經常說盲派算命的祖師爺是鬼谷子先師，鬼谷子看到盲人在這世上生存艱難，于是把一套他研習出來的算命術傳給了盲人。盲派算命術也是子平算命術的一個分支。近千年來通過盲人之間互相研習、交流和發展，形成了一套適合盲人學習的傳統文化。盲派命理有其獨特的算命口訣，算命算卦簡潔快速準確。由于歷史上它都是單獨傳授的，從不外傳于非盲，因而顯得非常神秘，但是特別準確。
盲派算命口訣必背
醫易自古源流同，盡在河洛五行中。
醫治人身病與痛，易查人命吉和兇。
天上日月與星辰，陰晴圓缺各有因。
人命吉兇生和死，命運之限少人知。
命限主一生休咎，運限定十歲枯榮。
年限管當年禍福，月限論本月吉兇。
命限憑月將定位，運限視順逆推尋。
年限從運宮逆轉，月限從年位順行。
識得限運顛倒顛，便是北斗七元仙。
個中師傳玄妙訣，縱有千金莫亂說。
建筑5 (2)
盲派算命絕密口訣
正官無印本無權，佩印如何又不然。
只為印多官泄氣，不如乘馬得高遷。
財星生旺殺傷身，四柱全無倚靠神。
天命相從成貴象，運行得祿受孤貧。
印綬貪財德有傷，難從天地立綱常。
更無比劫來救助，罷職偷閑歸故鄉。
身旺誠能掌大財，財多身弱便生災。
遷官何處求根本，歲運須還有印來。
七殺重重主太柔，食神一位立當途。
梟神印綬無財救，夭折芳魂逐水流。
用財不有殺重來，羊刃逢之必奪財。
再遇刃鄉應破局，傷妻敗業見非災。
官星一位比肩重，爭奪之間最有兇。
傷盡直須官不用，自無冰炭到胸中。
比肩本是無知物，一見傷官勢必歸。
第恐食神來制去，喪家心事自成灰。
正官純雜殺如頑，荊棘門居特立難。
情性豈無君子恨，堅冰當道虎狼關。
殺多奸佞性偏剛，混入官星禮義邦。
頑石豈能成變化，依然心事尚豺狼。
印旺偏官弱不堪，用財生殺豈為貪。
只悉印薄逢財旺，未許蟾宮把桂攀。
見財不用是何哉？財多旺甚日干衰。
得遇比肩資扶處，白手猶能聚大財。
身弱拖根微有助，未從七煞未從財。
