【請大師解掛(gua)《易經》第三十卦(gua) 離 離為火 離上離下】
根據卦象離之旅，我想告訴你你們的關系要走到盡頭了。你和他的相遇本來就不真實，即沒有愛情基礎。不過，你在下月或今年十月應該遇到新的緣分。
【勞大師解卦(gua):《易經》第三十卦(gua) 離 離為火 離上離下】
麗日當天之象 光明遠大之意
大象：兩離火相重，上下通明之象，火有氣，但無形，主不實不定之意。
請補充具體成卦時間，及成卦方式。
【求大(da)師解(jie)卦 :離為火 離上離下(xia)】
離上離下：
離： 利貞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
象曰：王用出征，以正邦也
離： 利貞，亨。 畜牝牛，吉.事業蒸蒸日上，財源滾滾
【《易經(jing)》第三十卦 離(li)(li) 離(li)(li)為火 離(li)(li)上(shang)離(li)(li)下】
離卦之火天大(da)有卦，六二爻變，下離為(wei)子，變乾為(wei)父，父子同德(de)。
坎者陷(xian)也(ye)。 陷(xian)必有(you)所麗，故受之以離；離者麗也(ye)。
坎是(shi)陷的意(yi)思,任何缺(que)陷都有(you)其美(mei)麗地地方(fang),所以接著是(shi)離(li)卦，離(li)是(shi)美(mei)麗地意(yi)思.
光明磊落 誠信正行
30、離卦 離為火《離》（下離上離）? 第(di)三十
利(li)于固守得亨通，光明磊(lei)落顯德行(xing)；
熟知進退(tui)免出錯(cuo)，黃離元吉災不生(sheng)。
朝三暮四有兇險，不思(si)進取美夢空(kong)；
身居要職多感慨(kai)，不(bu)為(wei)安邦少出兵(bing)。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】?離(li)者(zhe)，麗(li)也，附(fu)(fu)麗(li)、附(fu)(fu)著(zhu)之意，如火須附(fu)(fu)著(zhu)于物而始(shi)能行，人須附(fu)(fu)麗(li)于所處之時代、社會始(shi)能生存，故(gu)離(li)卦象征附(fu)(fu)麗(li)。凡事物能依附(fu)(fu)于正道(dao)，然后可(ke)致亨(heng)通。離(li)本(ben)乾體(ti)，通坤之中爻而成離(li)，離(li)為(wei)火、為(wei)日，其(qi)性本(ben)剛(gang)烈，而離(li)中虛(xu)，則以陰柔為(wei)主(zhu)，故(gu)其(qi)所為(wei)應以柔順為(wei)正道(dao)，牛體(ti)強(qiang)健而有(you)順德(de)，牝牛尤(you)為(wei)馴順，故(gu)畜養此具有(you)柔順守正之美德(de)者(zhe)，可(ke)獲吉祥。
《周易》認為，任何(he)事物(wu)往(wang)往(wang)都需(xu)要(yao)附著于(yu)一定的環(huan)境(jing)，才能(neng)有所發展，如(ru)日(ri)月之(zhi)(zhi)(zhi)附麗于(yu)天、草木之(zhi)(zhi)(zhi)附麗于(yu)地一樣(yang)。人當然也(ye)不例外。初九(jiu)居《離》之(zhi)(zhi)(zhi)下，如(ru)能(neng)謹慎所履，以(yi)敬為務，就必無(wu)害；六二居中(zhong)得正(zheng)，以(yi)柔順姿態(tai)附麗于(yu)物(wu)，故(gu)至(zhi)吉(ji)；九(jiu)三(san)處下離之(zhi)(zhi)(zhi)終(zhong)，若日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)暮，途(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)窮，如(ru)仍亢進不已，必至(zhi)于(yu)兇；九(jiu)四(si)處昏明交變(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)際，雖光明始盛，但剛而失正(zheng)，不能(neng)順德養明，大違附麗之(zhi)(zhi)(zhi)道；六五以(yi)柔居尊，有被四(si)逼迫之(zhi)(zhi)(zhi)象，故(gu)憂戚傷悲，但中(zhong)而居尊，柔而得眾，故(gu)終(zhong)獲吉(ji)；上九(jiu)離道已成(cheng)，可建(jian)功業，故(gu)無(wu)咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照于四方”者，猶孔子著書立說，使圣人之道不息也。
偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》
??????? 一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。
??????? 【原文】六二：黃離，元吉。
?????? 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。
?????? 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗于干，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。
?????? 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離于中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。
????????? 六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離于中，代表尊貴文明，故獲元吉。
????????? 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位于上，離二以黃中之道附麗于下，有垂衣裳而天下治之象。
???????? 離的意思是附麗于光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。
???????? 大有卦實際上是教我們如何保住大有。
???????? 首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什么能夠?威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。
??????? 其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最后還要見賢思齊，這樣才能保住大有。還有一點特別重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有余而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
??????? 其他的什么互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長了，互卦就是2、3、4和3、4、5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之后組成的卦。
???????? 給加個采納，謝(xie)謝(xie)。
【離為火 怎么解】
卦有兩個子孫爻，一個空，一個不旺，按卦象暫時難求到子女。
【求解離為火卦】
二十 火與災害
經過多少年代的實踐，人類終于掌握了火的習性。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物于無形。篇中一再警告人們，不到萬不得已的時候，不要為了局部和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良后果。
離卦
離利貞亨畜它牛吉
火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要小心使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
沒有經過助燃，黃色的火用來取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大耊之嗟兇
下午未到晚炊鼓風用火的時候，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒毀了人們居住的樹林，燒死了人、畜、獸，人和各種動物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出征有嘉折首獲匪其丑無咎
族長用火對付猛獸，違反了用火規定，燒毀了樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
上文摘自我的[李氏易經]希望能幫助到你。
