【求解六壬排盤】
女人緣比較薄
心里有喜歡的女生了，恐怕無緣
【大六壬金口訣】
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。
大六壬金口訣起課
金口訣起課很簡單， 可分六步進行： 起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天干
【六壬擇日的吉兇(xiong)判斷(duan)】
用六壬擇日，但是日課的四柱跟其他的擇日方法是一樣的，所以可以采用其他的方法來評判吉兇。當然，懂大六壬的，可以采用三傳四課來論斷，根據十二神將等等來論斷。
廣西浦北縣百多堂風水擇日 玄易子
【大六(liu)壬(ren)怎樣斷風(feng)水左右。在風(feng)水學中大六(liu)壬(ren)怎樣解釋?】
六壬，也叫六壬神課或壬學，是一種非常古老，也非常復雜的古學問。由于占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名家輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從一開始到今天一直不變，是一種很難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，很多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福氣，真是可喜可賀。
六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記載，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上并加注。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大柜、舊得發黃的書籍（父親好醫，所以大部分是中醫藥書），因存放于村間舊家，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，若不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來了，良可惜也！
民間多一知半解，以此糊口的名家，魚目混珠，真正的高手難逢。
風水學雖然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害的地方，正好可以補充風水在這一方面的短處。如果能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位了。壬學通過特殊的干支占驗，可以神速找出當下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。
去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當天干支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，一般是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小伙子自己通過電話問事好了。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不知道他想問的什么事？能預知問事者及相關人的很多信息，這就是大六壬的強項。先看日課，當事人1975年次、肖兔，出現在月柱的地支，說明他的能力很強，看起來很健康。與日干戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨了申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也非常大，不是一般的簡單人物。但是兔子雖然得了月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上了。
到底發生了什么事了？我們來看四課三傳吧！此時初課的戊土，代表當事人，上面加上的戌庫，正在一間很多間隔或房間的空間或建筑物之中，二課的卯帶了陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就可以看成是一張床了。說明這小伙子軟弱地躺在一張床子的上面。那到底是發生什么事了？干為事主支主事況，大家來看日支吧！
支在三課為子，子上是巳和太常，巳為自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體生病了。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯應該是腸子出了問題。祿也有塊狀之象，應該是瘤腫的一類。此子沖動了時支之午，午為他本身戊的羊刃，于是羊刃揮動，血光來了，再說他的行年丙午，也應了自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳則是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房里的一張病床，而血光是已經動了手術，把瘤腫割除掉了。
再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不了。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割了下來，令他的身體重新慢慢康復回來。
其實，這小伙子的病，與他家及祖墳的風水有密切的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶了太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可知道在他家的西南角，亂七八糟地放了很多很多的甕。他家中陰暗潮濕，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶了陰神看出來。既然如此，要改動他的家宅風水，那就好辦了。只要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，然后大門要常常開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。同時也令光線從大門照射進來，房子自然不會陰暗潮濕了，家宅風水就這樣在不知不覺中改善了。
家宅還屬次之，最要命的是他家的祖墳風水出了問題。如何看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶了騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建筑物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加了天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金為小顆粒，色白，為多，所以有很多很多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要影響后人的健康了。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過了陰歷四月那小伙子自然痊愈無疑。
【看風水羅(luo)盤怎么使用 風水羅(luo)盤逐層(ceng)詳(xiang)解】
風水羅盤的種類：
風水羅盤(pan)(pan)的種類有(you)很(hen)多，有(you)三元盤(pan)(pan)、三合(he)盤(pan)(pan)、綜合(he)盤(pan)(pan)、玄空飛星盤(pan)(pan)、過路陰陽盤(pan)(pan)、八宅盤(pan)(pan)等(deng)，種類將(jiang)近百(bai)余個！不(bu)過，其中(zhong)最(zui)常用是三元盤(pan)(pan)、三合(he)盤(pan)(pan)、三元三合(he)兩用盤(pan)(pan)、易盤(pan)(pan)以(yi)及一些風水門(men)派自己改造的獨特盤(pan)(pan)。
這當中也有(you)(you)適合(he)風水(shui)大師用的(de)，也有(you)(you)適合(he)初學者用的(de)。但(dan)是(shi)(shi)萬變(bian)不離其宗，無論哪種羅盤(pan)，哪個(ge)門(men)那派的(de)羅盤(pan)，中間(jian)都有(you)(you)一層是(shi)(shi)二(er)十四山方位，從北(bei)方開始(shi)依次序排列分(fen)別是(shi)(shi)壬子癸、丑(chou)艮寅、甲卯乙、辰(chen)巽巳(si)、丙午(wu)丁(ding)、未(wei)坤申、庚(geng)酉(you)辛、戌乾亥等。共二(er)十四個(ge)方位。如果你有(you)(you)一個(ge)指南針，仔細觀(guan)察你就可以發覺羅盤(pan)與指針的(de)度數是(shi)(shi)相對應的(de)。
關于羅盤的構造：
羅盤主要由三大部分組成，分別是天池，內盤和。
天池，也就是指南(nan)針。天心十道(dao)，就是架于上的(de)(de)紅(hong)十字(zi)線(xian)尼龍繩。內盤，刻繪有(you)一(yi)圈(quan)圈(quan)黑底金字(zi)的(de)(de)銅(tong)板圓盤，整個圓盤可來回(hui)轉動，我(wo)們一(yi)般(ban)會看到羅盤上有(you)很(hen)多一(yi)圈(quan)圈(quan)非常精密的(de)(de)東(dong)西，我(wo)們通常把圈(quan)也叫層。其中有(you)一(yi)層是二十四山之方(fang)位(wei))、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第一(yi)層先(xian)天(tian)八卦(gua)文(wen)，后(hou)(hou)天(tian)八卦(gua)方位(wei)，先(xian)天(tian)為(wei)體，后(hou)(hou)天(tian)為(wei)用(yong)。用(yong)后(hou)(hou)天(tian)不可破先(xian)天(tian)。用(yong)后(hou)(hou)天(tian)不用(yong)先(xian)天(tian)，而先(xian)天(tian)體在(zai)其中。
第二層洛書變四(si)象，化(hua)后天，成(cheng)九紫，分六甲(jia)一百二十分金。
第三(san)層八煞(sha)黃(huang)(huang)泉。有坎龍(long)(long)、坤(kun)龍(long)(long)、乾馬、兌(dui)蛇、艮(gen)虎、離豬、巽雞、震(zhen)猴等(deng)煞(sha)，黃(huang)(huang)泉忌(ji)(ji)之。依(yi)照八煞(sha)黃(huang)(huang)泉就(jiu)有很多禁(jin)忌(ji)(ji)，如"癸亥年月日時(shi)入中宮吊丙寅(yin)，八白至良，不(bu)可修葬(zang)艮(gen)山"等(deng)。又如"坎龍(long)(long)忌(ji)(ji)辰向(xiang)(xiang)(xiang)，震(zhen)龍(long)(long)忌(ji)(ji)申向(xiang)(xiang)(xiang)，離龍(long)(long)忌(ji)(ji)亥向(xiang)(xiang)(xiang)，兌(dui)龍(long)(long)忌(ji)(ji)巳向(xiang)(xiang)(xiang)，艮(gen)龍(long)(long)忌(ji)(ji)寅(yin)向(xiang)(xiang)(xiang)，巽龍(long)(long)忌(ji)(ji)酉向(xiang)(xiang)(xiang)，坤(kun)龍(long)(long)忌(ji)(ji)卯向(xiang)(xiang)(xiang)，乾龍(long)(long)忌(ji)(ji)午(wu)向(xiang)(xiang)(xiang)，這是所謂的"先天八封渾(hun)天五行之官鬼爻"。
第四(si)層(ceng)八路(lu)四(si)路(lu)黃(huang)泉(quan)。此煞忌(ji)向(xiang)(xiang)上，主張(zhang)依水(shui)立向(xiang)(xiang)，如(ru)坤水(shui)來則立坤申二向(xiang)(xiang)收之(zhi)，吉(ji)；若立庚(geng)向(xiang)(xiang)，兇。
第五層九星(xing)以(yi)應四垣局。認(ren)為土有黑(hei)、黃(huang)、紅、白、青、黃(huang)，皆與九星(xing)相表。取紅、黃(huang)、光、潤、細土為佳(jia)，干、枯、黑(hei)、頑(wan)、硬為兇。
第六層地盤正針。
第七層陰(yin)(yin)陽(yang)龍(long)。畫二十四(si)個黑白圈(quan)(quan)，分別表示陰(yin)(yin)、陽(yang)龍(long)。風水(shui)先生認為陰(yin)(yin)者黑圈(quan)(quan)實而暗(an)，陽(yang)者白圈(quan)(quan)虛而明，陰(yin)(yin)陽(yang)既分，取用有別。陰(yin)(yin)龍(long)；亥丑(chou)艮卯巽巳丙丁未庚酉(you)辛；陽(yang)龍(long)：王子(zi)寅甲(jia)乙(yi)震午坤申戌乾。隨局裁(cai)取，陰(yin)(yin)陽(yang)不殺。陽(yang)龍(long)作(zuo)陽(yang)向，陰(yin)(yin)龍(long)作(zuo)陰(yin)(yin)向，配合則吉。
第八層正五行(xing)繞地盤之下，其源由河圖而(er)來，分(fen)東西(xi)南北(bei)二十四山、金木水火土(tu)相克為用。
第(di)九層劫煞取(qu)用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十層穿山七(qi)十二龍(long)。
第十一層(ceng)穿山為(wei)本卦，合(he)周(zhou)易(yi)為(wei)天統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第十五層透地封六十龍。
第十(shi)六(liu)層(ceng)六(liu)十(shi)龍配宿以(yi)吉砂。
第十七(qi)層定四吉五親三(san)奇八門九星(xing)。
第十八層縫(feng)針天盤辨來(lai)去之(zhi)水。
第十(shi)九層秘授(shou)正針二百(bai)(bai)四十(shi)分(fen)數。由洛書縱橫十(shi)六個十(shi)五數，二十(shi)四山共二百(bai)(bai)四十(shi)分(fen)為金。每山十(shi)分(fen)。
第二(er)(er)十層地盤(pan)分金，內盤(pan)為二(er)(er)八加減。
風水(shui)羅(luo)盤(pan)逐層(ceng)詳解(jie)大全
第一層
天池，也(ye)就是太(tai)極(ji)，或渭天地(di)。磁針居于中，紅(hong)頭指向南方，黑(hei)頭指向北(bei)方。《易經》中的(de)概念：太(tai)極(ji)化生萬物，一為(wei)太(tai)極(ji)；二為(wei)兩儀(陰陽、乾(qian)坤(kun))；三(san)為(wei)三(san)財(天；地(di)、人(ren))；四為(wei)四象(東、南、西(xi)、北(bei))；五為(wei)五行(金、木、水、火、土)；六為(wei)六甲(jia)(jia)(甲(jia)(jia)子(zi)、甲(jia)(jia)戌(xu)、甲(jia)(jia)申、甲(jia)(jia)午(wu)、甲(jia)(jia)辰、甲(jia)(jia)寅)；七政(zheng)(日(ri)、月(yue)、五星)；八為(wei)八卦(乾(qian)、坤(kun)、艮(gen)、巽、震、坎、兌(dui)、離(li))；
九為(wei)(wei)九星(文、破、廉(lian)；祿、巨(ju)、武、弼(bi)、貪、輔)；十為(wei)(wei)洛書成數(shu)九加一。風水先生還認(ren)為(wei)(wei)：立規矩(ju)、權輕(qing)重、成方(fang)圓，莫不由金針與天(tian)(tian)池始定(ding)。如果羅(luo)經無天(tian)(tian)池，則子午(wu)無定(ding)，陰(yin)陽(yang)莫分，八(ba)卦(gua)(gua)九宮不能別(bie)，龍向(xiang)氣脈無由而稽。金針動而為(wei)(wei)陽(yang)，靜而為(wei)(wei)陰(yin)。子午(wu)中(zhong)分為(wei)(wei)兩(liang)象，兩(liang)儀(yi)合卯酉為(wei)(wei)四象，四象合四維為(wei)(wei)八(ba)卦(gua)(gua)，八(ba)卦(gua)(gua)定(ding)方(fang)位，于(yu)是天(tian)(tian)道成、地(di)道平、人(ren)道立。
中泱天池︰
天池(chi)內(nei)有(you)磁針(zhen)，磁針(zhen)的一端尖，而(er)另一端則(ze)有(you)角，天池(chi)底部有(you)一條條紅(hong)線，但其中一端有(you)兩(liang)點(dian)，把磁針(zhen)迭(die)著(zhu)(zhu)紅(hong)線之上方(fang)(fang)(fang)，而(er)有(you)角的一端磁針(zhen)須壓著(zhu)(zhu)有(you)兩(liang)點(dian)的紅(hong)在線，才能找(zhao)出正確的方(fang)(fang)(fang)位，這便是基本的使用方(fang)(fang)(fang)法。
天池采(cai)用(yong)專利(li)軸心(xin)定位器，令羅盤使(shi)用(yong)的時候更(geng)準(zhun)確。
第二層
第二(er)層是八卦(gua)(gua)(gua)。八卦(gua)(gua)(gua)分(fen)兩(liang)種(zhong)，有先天和后天之(zhi)分(fen)，所以第二(er)層的羅盤可(ke)以是先天八卦(gua)(gua)(gua)，也可(ke)以是后天八卦(gua)(gua)(gua)。八卦(gua)(gua)(gua)有四(si)陰四(si)陽(yang)，各(ge)有方位(wei)。先天八卦(gua)(gua)(gua)和后天八卦(gua)(gua)(gua)的方位(wei)不(bu)(bu)同。后天八卦(gua)(gua)(gua)還與洛書(shu)結合(he)起來，內容十(shi)分(fen)復雜。相地(di)時，坎龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)辰向(xiang)(xiang)(xiang)，坤龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)卯向(xiang)(xiang)(xiang)，震龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)申向(xiang)(xiang)(xiang)，巽龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)酉向(xiang)(xiang)(xiang)，乾龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)午向(xiang)(xiang)(xiang)，兌(dui)龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)巳向(xiang)(xiang)(xiang)，艮龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)寅(yin)向(xiang)(xiang)(xiang)，離龍(long)(long)不(bu)(bu)立(li)亥句。
先天卦爻︰
干(gan)三連卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)離、兌上缺卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)巽(xun)、離中虛卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)震(zhen)、震(zhen)仰盂卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)艮(gen)、巽(xun)下斷卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)坤、坎中滿卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)兌、艮(gen)覆(fu)碗卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)干(gan)、坤六斷卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)(yao)居(ju)(ju)坎。
第三層
第三層為九(jiu)(jiu)星(xing)，古代(dai)對九(jiu)(jiu)星(xing)的(de)說法不一，或者(zhe)認為是(shi)四方(fang)和五(wu)星(xing)，又認為是(shi)北(bei)斗七星(xing)和輔佐二星(xing)。風(feng)水術中的(de)九(jiu)(jiu)星(xing)是(shi)貪巨祿文(wen)(wen)廉(lian)武(wu)破(po)輔弼(bi)(死(si)或作溫(wen))，它與二十四山向、五(wu)行(xing)相配(pei)合(he)，組(zu)成艮丙貪狼(lang)木、巽辛巨門土(tu)、乾甲祿存(cun)土(tu)、坤乙輔粥木、坎辰申癸破(po)軍金、兌(dui)丁巳丙午(wu)武(wu)曲金、離壬寅戌文(wen)(wen)曲水、震庚亥(hai)未廉(lian)貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用以(yi)(yi)配合各運(yun)挨排玄空飛星盤，或(huo)玄空大(da)原卦看(kan)何宮(gong)位當(dang)旺，例如一運(yun)，一星居壬(ren)子癸北方，所以(yi)(yi)一運(yun)以(yi)(yi)北方當(dang)旺。
第四層
第(di)四層為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星有天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼(gui)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙、少微(wei)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關(guan)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝、南極(ji)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太微(wei)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏、太乙、太罡、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔共24個(ge)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼(gui)或為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁(kui)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑或為(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢或為(wei)陰光。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙即天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極(ji)即北極(ji)星，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢即銀河，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢等(deng)出自《史記·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官書》。
《易經》中的概念有(you)這么一個說法：天(tian)垂象(xiang)示(shi)吉(ji)(ji)(ji)兇，在天(tian)成(cheng)象(xiang)，在地(di)成(cheng)形，下映(ying)二十四(si)山。星(xing)有(you)美惡，故(gu)有(you)吉(ji)(ji)(ji)兇。諸(zhu)星(xing)中以紫微(wei)、少微(wei)、天(tian)市、太(tai)微(wei)為天(tian)星(xing)四(si)貴(gui)，除(chu)少破外，三貴(gui)均有(you)立圖建(jian)都之驗。凡星(xing)下照地(di)穴，金(jin)木水火(huo)土合局(ju)則(ze)吉(ji)(ji)(ji)，不(bu)合局(ju)則(ze)不(bu)吉(ji)(ji)(ji)。
地母(mu)翻(fan)卦(gua)，又名地母(mu)翻(fan)卦(gua)盤九星盤，多用(yong)(yong)來收山消砂(sha)，但(dan)亦有個別(bie)派別(bie)用(yong)(yong)來納水(shui)放(fang)水(shui)。
第五層
第五(wu)層(ceng)地(di)紀(ji)二十(shi)四(si)(si)位。這是(shi)內(nei)盤，又(you)稱正(zheng)針。二十(shi)四(si)(si)向由八個(ge)天(tian)干、十(shi)二個(ge)地(di)支、以及乾(qian)坤巽組成。為什么要取二十(shi)四(si)(si)這個(ge)數(shu)字(zi)？古人認為，天(tian)地(di)之成數(shu)，天(tian)數(shu)二十(shi)有五(wu)去一、地(di)數(shu)三十(shi)去六(liu)，都(dou)是(shi)二十(shi)四(si)(si)。此數(shu)上應天(tian)時二十(shi)四(si)(si)節氣，下行地(di)中二十(shi)四(si)(si)山方。
二十四方位的排列是：正北(bei)坎(kan)卦(gua)(gua)王子(zi)癸、東北(bei)民卦(gua)(gua)丑艮寅(yin)、正東震卦(gua)(gua)甲卯(mao)乙、東南(nan)巽卦(gua)(gua)辰(chen)巽巳、正南(nan)離卦(gua)(gua)丙(bing)午(wu)了(le)、西南(nan)坤卦(gua)(gua)未坤申、正西兌卦(gua)(gua)庚(geng)酉辛、西北(bei)乾(qian)卦(gua)(gua)戌乾(qian)亥。二十四位的用途是定山向(xiang)(xiang)、辨水向(xiang)(xiang)。當盤(pan)中(zhong)指(zhi)數(shu)指(zhi)向(xiang)(xiang)某節(jie)氣(qi)，則生氣(qi)臨(lin)在對應(ying)的一(yi)方。正針所指(zhi)方向(xiang)(xiang)即磁極子(zi)午(wu)。它反映的是地球方位，故又稱地盤(pan)。
三(san)元二(er)十四山陰陽盤(pan)︰
這(zhe)一(yi)層為(wei)三元(yuan)二十四山之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)陽(yang)，羅盤上之(zhi)(zhi)黑(hei)底(di)金字屬于陰(yin)(yin)，而金底(di)紅字屬于陽(yang)，凡(fan)看兼線，陰(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)間不可(ke)兼，否則便犯(fan)了(le)「陰(yin)(yin)陽(yang)差錯」了(le)。
第六層
第六層二十四節氣(qi)。二十四節氣(qi)立春始(shi)艮、大寒終丑，以(yi)推五(wu)運金木水火(huo)土(tu)，以(yi)察(cha)少(shao)陰(yin)少(shao)陽太陰(yin)太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十(shi)二龍用來(lai)審定(ding)來(lai)龍過唊的干(gan)(gan)支(zhi)所屬，再(zai)以干(gan)(gan)支(zhi)的陰陽五行(xing)推(tui)斷來(lai)龍之(zhi)(zhi)吉兇，凡來(lai)龍居(ju)「正」字者(zhe)，乃犯「大空亡」，忌用之(zhi)(zhi)。
第七層
第七層穿(chuan)山七十(shi)二。用六十(shi)甲(jia)子(zi)加八(ba)(ba)干四(si)維(wei)(wei)共七十(shi)二，稱為穿(chuan)山，以應七十(shi)二候(hou)。七十(shi)二龍(long)分布在(zai)(zai)二十(shi)四(si)位之下，每位下有(you)三龍(long)，十(shi)二支有(you)六甲(jia)。穿(chuan)山即穿(chuan)定來龍(long)。搞清了來龍(long)屬何干支，才可(ke)(ke)以辨(bian)別吉兇。所謂壬山只可(ke)(ke)坐癸(gui)亥(hai)、甲(jia)子(zi)兩方；子(zi)山只可(ke)(ke)坐丙子(zi)、庚子(zi)兩方。八(ba)(ba)干四(si)維(wei)(wei)處于空格(ge)中，如(ru)指數在(zai)(zai)此(ci)幾格(ge)則兇。
三合人盤中針︰
人盤(pan)中針(zhen)為三合(he)盤(pan)，以(yi)二十四(si)山之(zhi)逆旋(xuan)半(ban)宮(gong)而成，以(yi)之(zhi)來看穴場周圍星體所在宮(gong)位，再依其(qi)宮(gong)位五行配合(he)坐山五行來推斷(duan)吉(ji)山。
第八層
第八層分金(jin)。在正(zheng)針二(er)十(shi)四山之下，每山各(ge)設五位，合一(yi)百二(er)十(shi)，用以避孤虛龜甲，稱為分金(jin)。
平分六十龍︰
平分(fen)六十(shi)(shi)龍(long)，又(you)(you)名六十(shi)(shi)透地龍(long)，以(yi)之(zhi)來(lai)推(tui)算(suan)來(lai)龍(long)之(zhi)氣為陽氣或(huo)陰氣，又(you)(you)或(huo)看其分(fen)度是否清(qing)純。
第九層
第九層中盤人(ren)紀二十(shi)四位(wei)(wei)，或稱(cheng)(cheng)中針人(ren)盤。風水先(xian)生(sheng)認為：先(xian)有天(tian)(tian)(tian)地(di)，后有人(ren)，故人(ren)盤居天(tian)(tian)(tian)地(di)盤之中，子(zi)午(wu)對準內(nei)盤的壬子(zi)和丙午(wu)之間。處于二十(shi)四山(shan)方位(wei)(wei)向(xiang)右錯開半格，屬于北極子(zi)午(wu)。風水先(xian)生(sheng)稱(cheng)(cheng)之為上關天(tian)(tian)(tian)星(xing)厘度(du)氣運進退(tui)，下關山(shan)川分野地(di)脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤(pan)縫(feng)針為三合盤(pan)，以二十四山之(zhi)順(shun)旋半宮(gong)(gong)(gong)而(er)成，以看水居何宮(gong)(gong)(gong)，或是在(zai)放水時便要參考(kao)這一層(ceng)，例如欲放艮(gen)宮(gong)(gong)(gong)之(zhi)水，便在(zai)這一層(ceng)之(zhi)艮(gen)宮(gong)(gong)(gong)放水，不是看地盤(pan)之(zhi)艮(gen)盤(pan)。
第十層
一百二十龍分金︰
一(yi)百二(er)十(shi)龍(long)分(fen)金將二(er)十(shi)四山各分(fen)五度，成為一(yi)百二(er)十(shi)干(gan)(gan)支，而(er)每干(gan)(gan)支歸入同(tong)組(zu)之地支，共四十(shi)八組(zu)。而(er)以(yi)一(yi)百二(er)十(shi)龍(long)分(fen)金，以(yi)干(gan)(gan)見丙丁庚辛為吉(ji)度，本羅盤把(ba)這(zhe)些用金底(di)紅字(zi)表示(shi)出來(lai)，所以(yi)金底(di)紅字(zi)為吉(ji)利線度。
第十一層
第十一層透(tou)(tou)地(di)(di)(di)(di)六十龍。古人認(ren)為：透(tou)(tou)如(ru)管吹灰，氣(qi)由竅出。五氣(qi)行平地(di)(di)(di)(di)，發生萬(wan)物。地(di)(di)(di)(di)有吉氣(qi)，土隨而(er)(er)起。氣(qi)透(tou)(tou)于地(di)(di)(di)(di)中，氣(qi)雄則地(di)(di)(di)(di)隨之(zhi)(zhi)而(er)(er)高聳，氣(qi)弱則地(di)(di)(di)(di)隨之(zhi)(zhi)而(er)(er)平伏，氣(qi)清則地(di)(di)(di)(di)隨之(zhi)(zhi)而(er)(er)透(tou)(tou)美，氣(qi)濁則地(di)(di)(di)(di)。隨之(zhi)(zhi)而(er)(er)兇惡(e)。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各(ge)有不同。如(ru)果透(tou)(tou)得甲子(zi)沖山，就會(hui)女啞男癆；透(tou)(tou)得丙(bing)子(zi)，就會(hui)富貴雙全，等等。
易盤六十四卦(gua)挨星星曜：
挨(ai)星(xing)(xing)星(xing)(xing)曜盤(pan)，由天卦(gua)(gua)(gua)(gua)地卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)爻變化而成(cheng)，其(qi)理以(yi)易(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)依指定的(de)規律而變化，而挨(ai)星(xing)(xing)多用以(yi)配卦(gua)(gua)(gua)(gua)運，貪狼(lang)星(xing)(xing)屬于(yu)一運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、巨(ju)門星(xing)(xing)屬二運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、祿存星(xing)(xing)屬于(yu)三運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、文曲(qu)星(xing)(xing)屬于(yu)四運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、武曲(qu)星(xing)(xing)屬于(yu)六運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、破軍星(xing)(xing)屬于(yu)七運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、左輔星(xing)(xing)屬于(yu)八運卦(gua)(gua)(gua)(gua)、右弼星(xing)(xing)屬于(yu)九運卦(gua)(gua)(gua)(gua)。
第十二層
第十二層口訣。配合透地六十龍解(jie)釋吉兇，如(ru)"甲(jia)(jia)子氣七壬三亥，為小錯，甲(jia)(jia)子沖山，出(chu)黃(huang)腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水(shui)棺內(nei)有泥漿，口舌(she)官非(fei)巳酉(you)丑年應"。
內(nei)盤六(liu)十四卦易(yi)卦名稱
六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)有兩盤，這一層為(wei)內(nei)盤，記錄之(zhi)六(liu)十(shi)四(si)易卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)名，所有挨星卦(gua)(gua)運(yun)、五行卦(gua)(gua)氣、星曜名稱等，都(dou)由六(liu)十(shi)四(si)易卦(gua)(gua)而來。
第十三層
第十三層(ceng)十二次(ci)。先哲(zhe)將周天分為(wei)十二次(ci)，用以觀(guan)測(ce)日月五(wu)星(xing)的(de)運行和(he)(he)節氣。十二次(ci)大(da)致是(shi)按(an)星(xing)象來決定(ding)的(de)，其名稱是(shi)壽星(xing)、大(da)火、析木(mu)、星(xing)紀、玄(xuan)枵、{女取}訾(zi)、降(jiang)婁、大(da)梁、實沈、鶉(chun)首、鶉(chun)第十四層(ceng)十二分野(ye)。先哲(zhe)把天象和(he)(he)地(di)面上(shang)的(de)一些地(di)方相配合，這就是(shi)分野(ye)觀(guan)念(nian)。風水先生認為(wei)：食祿有(you)方，只有(you)善于推測(ce)方位，才(cai)能得到吉祥。
天盤(pan)(pan)六十四卦五行卦氣盤(pan)(pan)
這一(yi)盤(pan)為(wei)六十四(si)易(yi)卦之名稱，由(you)無(wu)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)卦，再由(you)八(ba)卦變出(chu)六十四(si)卦，每個(ge)易(yi)卦都有(you)一(yi)個(ge)名稱，便(bian)是這一(yi)層了。
第十四層
天盤(pan)六十(shi)四卦易卦名(ming)稱
以(yi)六(liu)十四(si)卦配出不同(tong)的數(shu)(shu)字，一二三四(si)六(liu)七(qi)八九(jiu)，這(zhe)些(xie)數(shu)(shu)字便是六(liu)十四(si)易卦的五行卦氣，以(yi)一六(liu)數(shu)(shu)屬(shu)于(yu)(yu)水(shui)，二七(qi)數(shu)(shu)屬(shu)于(yu)(yu)火，三八數(shu)(shu)屬(shu)于(yu)(yu)木，四(si)九(jiu)數(shu)(shu)屬(shu)金，然后配合陰(yin)陽二宅的使用，看其生克變化(hua)。
第十五層
第十五層縫(feng)針(zhen)(zhen)。子(zi)午(wu)在內盤(正(zheng)(zheng)針(zhen)(zhen))子(zi)癸、午(wu)丁(ding)之間，故稱縫(feng)針(zhen)(zhen)。有的風水(shui)先生主張(zhang)用縫(feng)針(zhen)(zhen)，認為(wei)縫(feng)針(zhen)(zhen)比正(zheng)(zheng)針(zhen)(zhen)準，可(ke)以(yi)消去(qu)來之水(shui)，辨休囚旺相(xiang)之方(fang)。縫(feng)針(zhen)(zhen)指桌(zhuo)影(ying)子(zi)午(wu)。由于(yu)它測(ce)定的南北向是太陽的光影(ying)，故又稱天(tian)盤一(yi)。
易(yi)盤六十四卦挨星卦運
挨星(xing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun)(yun)，記(ji)錄出(chu)六十四易卦(gua)(gua)(gua)(gua)之卦(gua)(gua)(gua)(gua)運(yun)(yun)，然后配合元(yuan)運(yun)(yun)而使用，如一運(yun)(yun)時(shi)期，宅以(yi)一運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，以(yi)九(jiu)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)、又例如九(jiu)運(yun)(yun)時(shi)期，宅則(ze)以(yi)九(jiu)運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，一運(yun)(yun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，開門以(yi)旺(wang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)吉利，衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)兇兆。
第十六層
天盤(pan)六十(shi)四卦(gua)三百(bai)八十(shi)四爻吉度(du)
這一(yi)層(ceng)以易卦(gua)變(bian)爻(yao)后外三(san)(san)爻(yao)配內三(san)(san)爻(yao)，合得河圖一(yi)六(liu)、二七、三(san)(san)八(ba)、四(si)(si)九或洛書一(yi)九、二八(ba)、三(san)(san)七、四(si)(si)六(liu)者則為吉度(du)，紅點便(bian)代表(biao)這些吉度(du)了。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度(du)。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿(su)度。先哲(zhe)以二(er)(er)十(shi)八宿(su)作為測天的基礎，二(er)(er)十(shi)八宿(su)是角、亢(kang)、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長(chang)共三(san)百六十(shi)五度。
第二十層
地(di)盤分金(jin)，內盤為二八加減。
【七十(shi)(shi)二(er)龍(long),六(liu)十(shi)(shi)龍(long),二(er)十(shi)(shi)四(si)山(天(tian)盤(pan) ,地盤(pan),人盤(pan))關(guan)系是(shi)什么(me)?怎么(me)用?】
全解。
