【手相怎么看】
相，有(you)先天與(yu)后天之分，又有(you)形態(tai)與(yu)氣(qi)色(se)之異。手(shou)，蘊(yun)涵兩儀三(san)才之道，囊(nang)括太極五行之秘(mi)。故其(qi)大也，天地(di)都(dou)在一(yi)掌(zhang)之中；其(qi)小(xiao)也，五臟(zang)六腑均(jun)歷歷在“手(shou)”。???看手(shou)相先以掌(zhang)面(mian)(mian)(mian)為中心，通過上面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)紋路走(zou)向及(ji)上面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)分支符(fu)號(hao)和掌(zhang)面(mian)(mian)(mian)上下(xia)(xia)左中右的(de)(de)(de)(de)(de)部位(wei)分析其(qi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天賦、性格、成就，祖上貧富、父母、配偶、子女情況及(ji)自己發展的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢。???比如(ru)小(xiao)拇指下(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)一(yi)公分的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置可(ke)以判(pan)斷出一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻狀況，幾(ji)(ji)歲有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)性事(shi)、幾(ji)(ji)歲有(you)過同居、幾(ji)(ji)年結婚。手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)外掌(zhang)邊可(ke)看出配偶的(de)(de)(de)(de)(de)美丑和能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)優劣(lie)。大拇指下(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)突出部位(wei)可(ke)以看出配偶的(de)(de)(de)(de)(de)臉型(xing)、胖(pang)瘦、高矮。食指下(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)部位(wei)看生(sheng)男生(sheng)女，生(sheng)命線上的(de)(de)(de)(de)(de)支線看人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)家境(jing)如(ru)何(he)、壽命的(de)(de)(de)(de)(de)長短等等。[1]
[編輯本段(duan)]相關起源
手(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)相(xiang)(xiang)當早，根據現在(zai)(zai)印度各地的(de)(de)(de)(de)廢跡，壁畫中所(suo)殘留(liu)的(de)(de)(de)(de)古老記錄及(ji)婆羅門教所(suo)傳的(de)(de)(de)(de)口(kou)碑中，都可以了解到手(shou)相(xiang)(xiang)在(zai)(zai)古代印度是(shi)甚為流行(xing)。中國(guo)(guo)手(shou)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)學(xue)，亦具有(you)(you)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，遠(yuan)在(zai)(zai)周朝（約在(zai)(zai)三(san)仟(qian)多年前(qian)）已(yi)盛行(xing)，而(er)比(bi)較完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)手(shou)相(xiang)(xiang)論著(zhu)，是(shi)在(zai)(zai)西(xi)漢時代的(de)(de)(de)(de)（許(xu)負），他所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)手(shou)篇，可算(suan)是(shi)中國(guo)(guo)當時最有(you)(you)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)法(fa)，其后歷代各大名家，將手(shou)相(xiang)(xiang)學(xue)只是(shi)附屬于人(ren)相(xiang)(xiang)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)一部份(fen)。
[編(bian)輯本段]三大紋路(lu)
十字紋
在(zai)手掌(zhang)上由兩條‘短短的紋路(lu)’交(jiao)叉而(er)成，其吉兇(xiong)意義根(gen)據所(suo)在(zai)的手掌(zhang)部位(wei)而(er)有(you)所(suo)不同。
星紋
在手(shou)掌(zhang)上由三條(tiao)或三條(tiao)以上‘短短的(de)紋路’交叉而成，吉兇意義也是根據(ju)出(chu)現在手(shou)掌(zhang)上的(de)部位而各有(you)不同。
島紋
出現在手(shou)掌(zhang)的‘五大線紋’上(shang)，通常具有不好的意義，吉兇影(ying)響看所在的線而定。
[編輯本段]八大丘
金丘
指‘拇指根部(bu)’隆(long)起、環繞大拇指的部(bu)位，代表健康(kang)與活力。
木星丘
指(zhi)‘食(shi)指(zhi)根部’隆起的(de)部位，代表積極程度(du)、上進(jin)心等(deng)。
土星丘
指‘中指根部’隆起的部位(wei)，代表思考(kao)與誠信方面。
太陽丘
指(zhi)‘無名指(zhi)根(gen)部(bu)’隆(long)起的部(bu)位，代表財富、才能與名聲等。
水星丘
指(zhi)‘小指(zhi)根部’隆起的(de)部位，代表創意、機(ji)智方面。
月丘
指手腕上(shang)‘金星丘’對面(mian)隆起的部位，代表浪漫、神秘(mi)性質等。
第一火星丘
位(wei)于‘金星丘’與‘木丘’之間的部位(wei)，代表(biao)勇氣、積極(ji)等。
第二火星丘
位(wei)(wei)于‘水星丘’與‘月丘’之間的部位(wei)(wei)，代表冷靜(jing)、自制力。
[編輯本段(duan)]五大(da)線紋(wen)
生命線
又叫做(zuo)‘地紋’。從食(shi)指下方(fang)沿(yan)著‘金星丘’，環繞大(da)拇指的線，影響的是(shi)健康(kang)與生命力的強弱(ruo)。
智慧線
又(you)叫做‘人紋’。從(cong)大拇指(zhi)和食指(zhi)中間出發，往‘月(yue)丘’延伸(shen)的(de)線，影(ying)響的(de)是(shi)個(ge)性、思路方面。
感情線
又叫(jiao)做‘天紋’。從小指的(de)(de)下方朝食(shi)指的(de)(de)方向延伸的(de)(de)線，影(ying)響(xiang)的(de)(de)是愛(ai)情的(de)(de)品質與態度等方面。
命運線
又叫做‘事(shi)業(ye)線’。從手腕(wan)附近朝中指上升的(de)線，影響的(de)是一(yi)生(sheng)運勢與事(shi)業(ye)方面。
婚姻線
又叫(jiao)做‘結(jie)婚線(xian)’。出(chu)現(xian)在小(xiao)指(zhi)(zhi)根(gen)部(bu)和感(gan)情線(xian)中(zhong)間(jian)地帶的(de)(de)(de)(de)(de)短線(xian)，影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛情戀愛方(fang)面(mian)、結(jie)婚時間(jian)等。???人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)學主(zhu)(zhu)要分為(wei)(wei)(wei)面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)及手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學兩(liang)(liang)種，面(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)學著(zhu)重于(yu)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)際遇、性格及才能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學則(ze)重于(yu)研究人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情、思(si)維及潛(qian)能(neng)(neng)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)或(huo)(huo)無意(yi)地隱藏(zang)于(yu)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、恐(kong)懼、喜悅、感(gan)受(shou)等等...，埋藏(zang)越深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，越易(yi)(yi)顯(xian)露于(yu)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)上(shang)(shang)。故透過(guo)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學除可(ke)(ke)了解個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)祿外(wai)(wai)，更可(ke)(ke)輕(qing)易(yi)(yi)地進入人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)世界，把隱藏(zang)于(yu)心(xin)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)、潛(qian)能(neng)(neng)與及所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)刻意(yi)隱藏(zang)或(huo)(huo)潛(qian)在著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)也(ye)(ye)(ye)發掘出(chu)來。???《相(xiang)(xiang)(xiang)理(li)衡(heng)真》之(zhi)(zhi)(zhi)四(si)肢(zhi)捷徑有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)云：“夫四(si)肢(zhi)者(zhe)。謂(wei)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)兩(liang)(liang)足(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。故四(si)肢(zhi)以(yi)象(xiang)四(si)時。若四(si)時不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)調(diao)。則(ze)萬物難生(sheng)。四(si)肢(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)端，則(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)困苦。若以(yi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)象(xiang)木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)枝干也(ye)(ye)(ye)。多(duo)(duo)(duo)節名(ming)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)材之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)。紋(wen)痕象(xiang)木(mu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)理(li)也(ye)(ye)(ye)。雜(za)亂名(ming)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)善之(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)。”???書中(zhong)形(xing)容人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)合稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)四(si)肢(zhi)，因手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)只(zhi)而(er)(er)(er)(er)在上(shang)(shang)方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)“手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)二肢(zhi)；腳則(ze)生(sheng)在下(xia)方(fang)，亦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)只(zhi)，所(suo)(suo)以(yi)又稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)下(xia)二肢(zhi)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)肢(zhi)也(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)比喻為(wei)(wei)(wei)春夏秋冬四(si)季，春去(qu)秋來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，如(ru)果(guo)(guo)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)被破壞則(ze)萬物難以(yi)生(sheng)存。亦即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀及四(si)肢(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)比例皆有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)規格，如(ru)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)過(guo)大者(zhe)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)便會(hui)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停地要做，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)操勞(lao)(lao)。兩(liang)(liang)足(zu)較大者(zhe)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)會(hui)馬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停蹄地四(si)處奔跑(pao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)勞(lao)(lao)動(dong)。若四(si)肢(zhi)俱大者(zhe)，一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)會(hui)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腳皆動(dong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)辛勞(lao)(lao)。要*勞(lao)(lao)力而(er)(er)(er)(er)生(sheng)財(cai)者(zhe)，其(qi)成就必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)限(xian)。???再(zai)者(zhe)，樹的(de)(de)(de)(de)(de)枝干要求(qiu)粗(cu)壯，樹皮(pi)平滑而(er)(er)(er)(er)枝節小(xiao)，年輪紋(wen)理(li)均(jun)勻，其(qi)木(mu)必(bi)挺(ting)直而(er)(er)(er)(er)渾(hun)圓(yuan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)等之(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)，可(ke)(ke)作棟梁。但如(ru)果(guo)(guo)枝節太多(duo)(duo)(duo)，紋(wen)理(li)雜(za)亂，其(qi)干身(shen)必(bi)凹(ao)凸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平而(er)(er)(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)歪曲，則(ze)只(zhi)能(neng)(neng)作柴燒的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)等木(mu)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)足(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)骨(gu)(gu)(gu)所(suo)(suo)組(zu)成，相(xiang)(xiang)(xiang)學以(yi)骨(gu)(gu)(gu)主(zhu)(zhu)陽、主(zhu)(zhu)貴，掌(zhang)(zhang)管了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧及福(fu)祿(包(bao)括優閑與辛勞(lao)(lao))，骨(gu)(gu)(gu)藏(zang)則(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)貴，骨(gu)(gu)(gu)露則(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賤(jian)，難有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)大成，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瘦也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)露骨(gu)(gu)(gu)、起節，犯(fan)(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)使(shi)富也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見貴，故手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)骨(gu)(gu)(gu)要求(qiu)骨(gu)(gu)(gu)干圓(yuan)潤、均(jun)勻，挺(ting)直而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)尖露。而(er)(er)(er)(er)骨(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)長著(zhu)肉(rou)，肉(rou)則(ze)主(zhu)(zhu)陰、主(zhu)(zhu)富，決(jue)定(ding)(ding)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貧(pin)、是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)富。要求(qiu)肉(rou)地要厚(hou)而(er)(er)(er)(er)富彈性，但肥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)露肉(rou)(脂(zhi)肪)，犯(fan)(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)夭壽(shou)。肉(rou)外(wai)(wai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)而(er)(er)(er)(er)被皮(pi)膚包(bao)著(zhu)，顯(xian)現(xian)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)脾性之(zhi)(zhi)(zhi)優劣，故皮(pi)質要求(qiu)光(guang)滑、柔軟，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)筋(jin)、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)紋(wen)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瘦者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)皮(pi)粗(cu)而(er)(er)(er)(er)筋(jin)露，犯(fan)(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)即(ji)見辛勞(lao)(lao)而(er)(er)(er)(er)貧(pin)。???相(xiang)(xiang)(xiang)學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)，其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)整只(zhi)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)言，包(bao)括由(you)肩膊至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘，即(ji)上(shang)(shang)臂稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)龍骨(gu)(gu)(gu)及手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)肘至手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕(wan)，即(ji)小(xiao)臂名(ming)為(wei)(wei)(wei)虎(hu)骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份合稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臂；手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)腕(wan)所(suo)(suo)連者(zhe)為(wei)(wei)(wei)掌(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)外(wai)(wai)為(wei)(wei)(wei)指(zhi)(zhi)，合稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)學家研究的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)主(zhu)(zhu)題(ti)，而(er)(er)(er)(er)時下(xia)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學，大部(bu)份只(zhi)集中(zhong)于(yu)研究手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)份。???每(mei)個(ge)行(xing)業必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)套既定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)供初入行(xing)者(zhe)作為(wei)(wei)(wei)辦(ban)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)依歸，手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)例外(wai)(wai)，“入門訣(jue)”便可(ke)(ke)給予經(jing)驗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學家，初步為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)引(yin)。???訣(jue)云：“相(xiang)(xiang)(xiang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)法，先(xian)看掌(zhang)(zhang)型，次觀八(ba)卦，掌(zhang)(zhang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)厚(hou)薄，指(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)長短，紋(wen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)深(shen)淺，色有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)明滯(zhi)，務得(de)君臣得(de)位，五(wu)行(xing)得(de)配，八(ba)卦有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)停，賓(bin)(bin)主(zhu)(zhu)相(xiang)(xiang)(xiang)勻，只(zhi)可(ke)(ke)主(zhu)(zhu)去(qu)犟賓(bin)(bin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)許賓(bin)(bin)來犟主(zhu)(zhu)。”???手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)相(xiang)(xiang)(xiang)學家根(gen)據手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)骨(gu)(gu)(gu)及手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀，把手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)分為(wei)(wei)(wei)金、木(mu)、水、火、土等五(wu)個(ge)大類別，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)五(wu)行(xing)掌(zhang)(zhang)，代表著(zhu)五(wu)種才能(neng)(neng)及傾向(xiang)。如(ru)木(mu)型手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)代表智(zhi)慧，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)該(gai)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)型者(zhe)，多(duo)(duo)(duo)崇尚精神思(si)想，故主(zhu)(zhu)導著(zhu)該(gai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處事(shi)時多(duo)(duo)(duo)會(hui)以(yi)理(li)想及成就為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。所(suo)(suo)以(yi)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論掌(zhang)(zhang)先(xian)觀察(cha)掌(zhang)(zhang)型，藉以(yi)預測將來其(qi)路向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)走勢。
[編(bian)輯(ji)本段]手(shou)掌上的(de)八(ba)卦
即坎、艮、震(zhen)、巽、離、坤、兌(dui)、干(gan)等(deng)八個區(qu)份(fen)(fen)則顯現了人(ren)(ren)的(de)妻(qi)、財、子、祿(lu)、田宅、父、母等(deng)八種(zhong)福祿(lu)。那(nei)一區(qu)份(fen)(fen)較(jiao)薄(bo)(bo)，那(nei)卦(gua)所(suo)屬的(de)福份(fen)(fen)便(bian)較(jiao)薄(bo)(bo)；那(nei)一區(qu)隆起如山丘(qiu)者，則表示該卦(gua)位所(suo)屬的(de)福祿(lu)較(jiao)重。仔細地將人(ren)(ren)的(de)福祿(lu)分為(wei)八個種(zhong)類，若八卦(gua)全部起者，即人(ren)(ren)生各種(zhong)福祿(lu)也(ye)均勻(yun)地好，亦即是掌肉豐厚(hou)(hou)也(ye)，加上手(shou)背骨(gu)隆厚(hou)(hou)，則稱為(wei)掌厚(hou)(hou)，其福祿(lu)則更重。亦斷定了同是木型手(shou)的(de)人(ren)(ren)，何(he)人(ren)(ren)為(wei)潦倒的(de)學者，何(he)人(ren)(ren)為(wei)受人(ren)(ren)尊崇(chong)，何(he)人(ren)(ren)為(wei)衣食(shi)無憂的(de)學術研究(jiu)者。所(suo)以(yi)掌的(de)厚(hou)(hou)薄(bo)(bo)則將五行掌分為(wei)若干(gan)個等(deng)級(ji)。???手(shou)相
[編輯本段]手相學
以手指(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)喻為(wei)(wei)龍，手掌則(ze)視為(wei)(wei)虎(hu)，手指(zhi)(zhi)(zhi)的長度較長者，其(qi)人是長于(yu)思(si)想，但手指(zhi)(zhi)(zhi)太短者則(ze)重于(yu)行動，是為(wei)(wei)虎(hu)吞龍便為(wei)(wei)不(bu)(bu)美，而每只手指(zhi)(zhi)(zhi)均(jun)代(dai)表不(bu)(bu)同(tong)的思(si)想取向，觀察每只手指(zhi)(zhi)(zhi)的形態(tai)是否配合其(qi)掌型(xing)，便可斷其(qi)能否將(jiang)五行掌的能力發揮。???掌、指(zhi)(zhi)(zhi)的骨、肉(rou)及形狀一經定型(xing)便很難改變，所代(dai)表的福祿及才干是天生的，即是天份(fen)。凡(fan)研究此范(fan)疇的學問(wen)，被(bei)手相(xiang)學家(jia)劃分為(wei)(wei)“掌型(xing)學”。
[編輯本段]掌型的優劣
等同汽車(che)(che)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出產于平治名廠；亦或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)普通車(che)(che)廠制造，由(you)何廠生(sheng)產則定了(le)(le)該(gai)車(che)(che)的(de)(de)性能(neng)(neng)及價(jia)值。名廠汽車(che)(che)配優(you)秀(xiu)的(de)(de)駕駛(shi)員，自(zi)(zi)然(ran)如(ru)(ru)虎(hu)添翼；若(ruo)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)普通車(che)(che)廠出品，由(you)善(shan)驅(qu)車(che)(che)者(zhe)(zhe)(zhe)駕駛(shi)，也可(ke)(ke)發揮其(qi)作用(yong)，但如(ru)(ru)何也只(zhi)能(neng)(neng)稍為(wei)超越該(gai)車(che)(che)的(de)(de)極限，絕不(bu)(bu)能(neng)(neng)與名廠車(che)(che)相比。掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代表駕車(che)(che)者(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)掌(zhang)(zhang)型未見優(you)秀(xiu)，沒先天(tian)的(de)(de)天(tian)份或(huo)福祿，便(bian)要依賴(lai)優(you)良的(de)(de)掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)，使(shi)自(zi)(zi)己有(you)(you)后天(tian)的(de)(de)學習的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，可(ke)(ke)于努力(li)(li)下還(huan)有(you)(you)所(suo)成(cheng)，如(ru)(ru)掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)也差的(de)(de)話，即連學習的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)也沒有(you)(you)，便(bian)容(rong)易一(yi)事無成(cheng)。???人(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)路歷(li)程(cheng)及心(xin)(xin)理(li)歷(li)程(cheng)，或(huo)多或(huo)少(shao)(shao)會(hui)影(ying)響人(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)及取向，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞的(de)(de)影(ying)響，這種(zhong)內心(xin)(xin)的(de)(de)變(bian)化便(bian)顯(xian)現于掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)了(le)(le)，所(suo)以觀察其(qi)變(bian)化便(bian)可(ke)(ke)追溯(su)其(qi)日后之際遇，這便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“掌(zhang)(zhang)紋(wen)(wen)學”研(yan)究的(de)(de)學問了(le)(le)。???人(ren)如(ru)(ru)何優(you)等，也有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)運之高(gao)低。色者(zhe)(zhe)(zhe)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)氣(qi)色的(de)(de)色(手掌(zhang)(zhang)只(zhi)有(you)(you)色而沒有(you)(you)氣(qi))，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皮膚的(de)(de)色。觀察手掌(zhang)(zhang)上(shang)的(de)(de)色，便(bian)可(ke)(ke)知其(qi)現在是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否當時(shi)(shi)(shi)得(de)令，及預測其(qi)禍(huo)福休(xiu)咎，這便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“氣(qi)色學”了(le)(le)。???中國(guo)素來皆(jie)注重中庸平衡之道(dao)，若(ruo)某一(yi)方面過(guo)犟，則另外多方面則會(hui)過(guo)弱(ruo)而未能(neng)(neng)配合，所(suo)以手的(de)(de)指(zhi)、掌(zhang)(zhang)、肉質及紋(wen)(wen)理(li)皆(jie)要配合得(de)宜。以掌(zhang)(zhang)型、八卦(gua)為(wei)主、為(wei)君；紋(wen)(wen)理(li)為(wei)副(fu)、為(wei)臣。掌(zhang)(zhang)型、八卦(gua)犟者(zhe)(zhe)(zhe)，即使(shi)紋(wen)(wen)理(li)稍差亦有(you)(you)所(suo)成(cheng)；但紋(wen)(wen)理(li)犟，而掌(zhang)(zhang)型、八卦(gua)弱(ruo)者(zhe)(zhe)(zhe)，一(yi)生(sheng)之成(cheng)就(jiu)則有(you)(you)局(ju)限了(le)(le)。???掌(zhang)(zhang)形還(huan)分(fen)為(wei)：金、木、水(shui)(shui)、火、土(tu)幾(ji)種(zhong)掌(zhang)(zhang)形。但并不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)人(ren)都分(fen)為(wei)這幾(ji)種(zhong)。一(yi)般(ban)來說(shuo)(shuo)木型掌(zhang)(zhang)居多，火型掌(zhang)(zhang)居少(shao)(shao)。多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金型帶點(dian)水(shui)(shui)或(huo)帶點(dian)木。或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)木中帶點(dian)土(tu)。這樣就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安金生(sheng)水(shui)(shui)，如(ru)(ru)果金中帶水(shui)(shui)那就(jiu)很好(hao)啦！
【幫我看手相?】
天蝎人比較狠，挺自傲的。
不要面子，可以。但作男人要有骨氣。不要在一棵樹上吊死。
既然你想繼續，就好好談談吧。分手，沒有原因嗎？如果只是她說的這個理由還遠遠不夠。
再難受也沒用呀，想想要怎么挽回吧，讓她把心收回來。讀完書不照樣要踏上社會嗎？說不定到時候你還以幫他呢，這樣不好嗎？
希望你們不要輕易放了牽著的手。
【幫我看手相,謝謝大(da)家】
手掌的顏色比較暗，當前人生運氣并不太好，得財會比較辛苦，付出的多，回報的少，手中細小的雜紋比較多，會容易多思多慮，多情緒問題，多感情煩惱，人生運勢會不太順利，容易有阻礙，手中婚姻線末端往下長，感情線有兩條，同時感情線還有中斷，這些都提示說你婚姻感情不如意，戀愛不順利，容易有分手失戀的情況發生，同時婚姻感情容易出問題，容易有離婚再婚的可能，晚婚可以化解婚姻不好的方面，對于配偶的選擇你自己要多加慎重，結婚以后要好好經營婚姻。
【幫我(wo)看手相(xiang),附圖。介紹詳(xiang)細點(dian)】
圖像質量太差，最好有雙手清晰全圖（包括側面）。初步判定，健康、聰明、多情、藝術型。
【怎么(me)看手相?手相的(de)三條線分別代表(biao)什么(me)?】
生命線：就是起自食指和拇指之間，沿著金星丘畫一個弧形而下降的線。從食指下面，沿著金星丘朝手腕方向前進的線,代表生命力與健康，從它的弧度線、粗細及形狀，可看出一個人的抵抗力、體質、體力的好壞。
智慧線（理智線）：和生命線大約起自同一部位，也就是朝橫的方向或稍微斜下的那條長線。由食指下方，橫切手掌的線，尾端可能向上揚或往下垂,表示一個人的智能、志趣和未來就業、才學的深淺與方向。
感情線：起自智慧線上方，而一直延伸到小指下方的那條線。從小指下面朝食指方向延伸的線,表示一個人對愛情的態度、感應能力、直覺力敏銳與否的指標。
命運線（事業線）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那條線。從手腕朝著中指上升的線,暗示著一個人一生的命運起伏、轉折等的指示。
成功線（太陽線）：起自手腕的部位，有的一直延伸到無名指的下方，也有的太陽丘上方就中斷了。這條線縱貫太陽丘，并不是人人都有,又被稱為是人緣線,有這條太陽線，代表會因人緣或他人的支助而獲得成功、能名利雙收的線。
婚姻線：出現在小指下方的水星丘上之橫線。出現在小指和感情線之間的短短橫線,
代表一個人的婚姻運以及異性緣。
【手相有三峰紋(wen)的人(ren)多嗎?】
生命線起支線三條直上巽宮、離宮、坤宮者，中國手相學謂之「三峰紋」，男主聰慧優良，個性優秀，先貧后富或先賤后貴，到老榮華，但被雜紋沖斷者，主其人之成就減分論，并常多小人危害，事業必見曲折。女性有此種掌紋者，主上進心事業心不輸男性。
手相有三峰紋路的有橫財運。三峰紋起，官運恒通。三峰紋指的是，財，官，祿。財在巽宮，官在離宮，祿在坤宮，宜高起，有財有官，低陷者無官。
生命線呈現向上的支線，往掌丘延伸稱為努力與成就線。生命線有很多條向上伸延的支線，這線細幼而密（與白手興家線不同，白手興家線較深略短），主人的身體日漸安康，一天比一天更強壯。而運氣亦一天比一天好，衣食無憂。生命線上有數條支線逆向往上延伸的人，顯現此人身體安康、精神旺盛，能夠渡過富有應戰性和活動性高的生活，當然，三峰紋的人欲望亦是非常旺盛的。
