【中醫五行中的相(xiang)(xiang)生(sheng),相(xiang)(xiang)克,相(xiang)(xiang)乘,相(xiang)(xiang)侮怎(zen)么理解(jie),可否舉例說明】
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這個很好理解吧。相克即五行相互制約、排斥的關系，金克木，木克土，土克水依次
【五行的(de)相生相克指(zhi)的(de)是什么(me)】
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
僅供參考
【誰能告訴我五行生克制化?全部(bu)的包括意(yi)義。謝(xie)謝(xie)啦!】
木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
【五行相生相克的規(gui)律是什么?】
世(shi)界上很多(duo)物質都可(ke)以根據屬性劃分(fen)為金(jin)、木、水、火、土，吃的食物是這樣，身體的各部分(fen)也是這樣。五(wu)行物質之間存在這廣義(yi)上的相生(sheng)(sheng)相克的關(guan)(guan)系(xi)，養生(sheng)(sheng)需要(yao)從這五(wu)種物質之間的生(sheng)(sheng)克關(guan)(guan)系(xi)推演到我們的生(sheng)(sheng)活，達到養生(sheng)(sheng)的目的。
五(wu)行學說認(ren)為(wei)，事(shi)(shi)物與事(shi)(shi)物之(zhi)間(jian)存在(zai)著(zhu)一種聯(lian)系(xi)，這種聯(lian)系(xi)又促進著(zhu)事(shi)(shi)物的(de)發展變化。五(wu)行之(zhi)間(jian)存在(zai)著(zhu)相(xiang)生相(xiang)克(ke)的(de)規律。相(xiang)生，含有互相(xiang)滋生，促進助長的(de)意思(si)。相(xiang)克(ke)，含有互相(xiang)制約、克(ke)制和抑制的(de)意思(si)。
五行(xing)相生(sheng)(sheng)：金(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金(jin)。
木生火：因為火以木料(liao)作(zuo)燃料(liao)的材料(liao)，木燒(shao)盡，則火會自動熄(xi)滅；
火生土：因為火燃燒(shao)物(wu)體后，物(wu)體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏于泥土石塊(kuai)之中，經冶煉后才提取黃金；
金生(sheng)水：因為金若被烈火燃燒，便(bian)溶為液(ye)體，液(ye)體屬(shu)水；水要依靠鐵器來開導疏通；
水(shui)生木(mu)：因為水(shui)灌溉樹木(mu)，樹木(mu)便能欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮。
五(wu)行相克(ke)(ke)：金克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金。 眾勝(sheng)寡，故(gu)水(shui)勝(sheng)火也；因(yin)為火遇水(shui)便熄(xi)滅。
精(jing)勝堅(jian)，故火(huo)勝金；因為(wei)烈火(huo)能溶解金屬。
剛(gang)勝柔，故(gu)金勝木(mu)；因為(wei)金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木(mu)。
專勝散(san)，故木勝土；因為樹根苗的力量(liang)強大，能突破土的障礙。
實勝虛，故土勝水也；因為土能防水。
相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，象陰陽(yang)一(yi)樣，是(shi)事(shi)物(wu)不(bu)可(ke)分割的(de)兩個方面。沒(mei)有生(sheng)就(jiu)沒(mei)有事(shi)物(wu)的(de)發(fa)生(sheng)和(he)成長(chang)；沒(mei)有克(ke)，就(jiu)不(bu)能維持事(shi)物(wu)的(de)發(fa)展和(he)變化(hua)(hua)中(zhong)的(de)平衡與協調。沒(mei)有相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)就(jiu)沒(mei)有相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，沒(mei)有相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)，就(jiu)沒(mei)有相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)，這種生(sheng)中(zhong)有克(ke)，克(ke)中(zhong)有生(sheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)成，互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)用的(de)關系(xi)推動和(he)維持事(shi)物(wu)的(de)正常生(sheng)長(chang)、發(fa)展和(he)變化(hua)(hua)。“造(zao)化(hua)(hua)之機不(bu)可(ke)無(wu)生(sheng)，亦不(bu)可(ke)無(wu)制(zhi)，無(wu)生(sheng)而發(fa)育(yu)無(wu)由，無(wu)制(zhi)則亢而為(wei)害。”（《類經圖翼(yi)》）
亢乘與反侮
五(wu)行之間的生(sheng)克制化(hua)關系失(shi)常，則(ze)(ze)事(shi)物的協調性便(bian)遭(zao)到了破壞，從而出(chu)現反(fan)常的變(bian)化(hua)現象，在自(zi)然界(jie)則(ze)(ze)表現為自(zi)然災害，在人體(ti)則(ze)(ze)表現為疾(ji)病(bing)。
五行之間的反常(chang)現象，主要是“亢(kang)乘”和(he)“反侮”。
亢乘(cheng)，物(wu)盛(sheng)極(ji)為亢太過。凡事物(wu)亢極(ji)則乘(cheng)。乘(cheng)，乘(cheng)虛(xu)侵襲(xi)，強而欺弱，相克(ke)太過。
反(fan)侮(wu)，五行中(zhong)并不只(zhi)存(cun)在著(zhu)順(shun)克(ke)(ke)(ke)，有時(shi)也(ye)會出現(xian)逆克(ke)(ke)(ke)，如(ru)旺(wang)(wang)(wang)克(ke)(ke)(ke)衰(shuai)(shuai)，強克(ke)(ke)(ke)弱的現(xian)象(xiang)。如(ru)：土(tu)旺(wang)(wang)(wang)木(mu)衰(shuai)(shuai)，木(mu)受土(tu)克(ke)(ke)(ke)；木(mu)旺(wang)(wang)(wang)金(jin)衰(shuai)(shuai)，金(jin)受木(mu)克(ke)(ke)(ke)；水衰(shuai)(shuai)火(huo)旺(wang)(wang)(wang)，水受火(huo)克(ke)(ke)(ke)；土(tu)衰(shuai)(shuai)水旺(wang)(wang)(wang)，土(tu)受水克(ke)(ke)(ke)；金(jin)旺(wang)(wang)(wang)火(huo)衰(shuai)(shuai)，火(huo)受金(jin)克(ke)(ke)(ke)，這種(zhong)逆克(ke)(ke)(ke)，叫(jiao)反(fan)克(ke)(ke)(ke)也(ye)稱反(fan)侮(wu)。反(fan)侮(wu)，反(fan)過來欺(qi)侮(wu)。
【誰知道五行(xing)(金木水火土)相生相克的(de)規(gui)律(lv)?】
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
【五行相(xiang)克的規律是怎樣(yang)的?】
金→木→水→火→土(真的)
